所以，良好的斗争效果取决与对方。也就是说，从矛盾的相反一面入手，才会效果更佳。
来俊臣和周兴，都是武则天时期的酷吏，以无中生有罗织罪名，善用酷刑屈打成招而著名。后来周兴被人告，武则ท天命来俊臣审理周兴一案，来俊臣不动声色地请来周兴，问道：“今有一人，宁死不招，有什麽办法呢？”周兴不知是计，狂妄又自信地回答：“将一大瓮架之于火上，请其入之，不怕不招。”于是，来俊臣就命手下架火烧瓮，然后对周兴说：“请君入瓮！”吓得周兴赶快跪地求饶。
前一种人骄傲而不谦逊，后一种人，谦逊过头又缺乏自信，都没有看到矛盾的双重性。
然而，另外有些人尽管表面上懂得这个ฐ道理，而在言行上同样进行可笑又愚蠢的举ะ动。所以，
一张画有老鼠的作品,被猫撕得七零八落还不罢休,ไ说明画家的技艺高画ฑ一个和尚担水走向密林深处,就能表现作品主题――深山藏古寺。而不用去勾勒复杂的庙宇建筑结构。
由小知大、由表及里的智慧不仅表现在政治斗争,ไ军事斗争,艺术方แ面,自然现象也是如此
朝野上下，议论纷纷要求追究主战将领的责任。但司马师却说：“将领们有什麽错，全是我一个人的罪过。”结果独自承担责任，受到降级处分。
村办砖厂厂长张三，带头抵制新任村委会主任魏某的费用收牧工作，并大打出手，对其进行人身攻击。
一、先，你必须要有一定数量的钱财，让它来帮你维持一个ฐ健康的身体，没有生命，一切都将无从谈起。
二、作为弱者，不要让人知道你正在独自拥有一个危险的并且是你暂时没有能力保护、开和享用的秘密（比如矿藏、宝藏、处于暂时保密状态的中奖彩票，以及秘密会议的精神），那对你非常的不利，你可能不知道，你已๐经具备值得被人谋害的基本条件。如果樵夫说“这个秘密家喻户晓、妇孺皆知的话，凭他韩信一个失魂落魄之人能奈众何，这就是流言为何能令人生畏，它的可畏之处就在于即使让强者也无可奈何。总而言之，最好不要知道别人的秘密，更不要无事生非地打听不该知道的事情，糊涂ิ最是难得。
度也并不仅仅表现在某种趋势的严重程度或事态的进程上，数量上也有所表现。
一个企业从入不支出到เ扭亏为盈，就是跨越了度的变化。
天长夜必短，因为这是在二十四小时的范围前提下而言的。几个皇子或几股势力为争夺太子位总是会血溅宫闱,ไ因为皇位只有一个。此消彼长、此起彼伏使利益不能平均分配,ไ导致矛盾产生。国家与国家之间,同殿为ฦ臣之间,同一科室,ไ同一家庭,ไ同一车间,凡是能够产生利ำ益的地方แ,ไ都能产生矛盾。
矛盾以外者不会遵守长消规律。
三国夏侯令之女，因夫家满门三族遭戮，其父欲使之改嫁，他哭着说：吾闻＂仁者不以盛衰改节，义แ者不以存亡易心＂．昔曹氏盛时，尚欲保终，况今灭亡，何忍弃之？此禽兽之ใ行，吾岂为乎ๆ？
明末张煌言在国势日下，无力回天时也豪迈地赋诗一：
士兵们只要通过远距离的急行军，而占领某战略要地，即使累的筋疲力尽，那他就是一个优秀的士兵，至于这战略要地对于整个战役的意义有何等重大，却不用他考虑，甚至是错失战机或战败，都没有人会去追究他的责任，他的任务就这麽简单，所以容易做到。
实践者不会像理论者那样顾虑重重，所以他能专心，因为他们认为耗费点体力不算什麽。
我们的人民军队在战争时期，由于敌强我弱，所以一遇上月黑风高之夜，或阴雨连绵，战士们个个生龙活虎。因为看似恶略的天气，困难重重，却给我们带来了致胜的条件，这也是机遇。
为人处世，对于对方แ有附加条件的承诺，它的真实性比较强一些，白白的接受好处，总是让人不安。