四十七
回到厂里后，我还在被房子的事从陶醉里走不出来。对于华台中送给我的别墅，不得不由á我想很多的事，是我未曾想过的事。的确，人在活动中ณ是想不到这些切身的东西的，可在静下来的时候，我就会把事情的所有毛孔都要钻过透。从自己้以前对精神上的感受而转到现在对物质方面的体验时，在一瞬间里突然刹车而改变前行的方向，我确实感到有些手忙脚乱。我不知道自己้现在到底是不是在开始享受生活了，这样的问题一摆上来，我回答它的确很难。我不由á地问自己，享受物质生活不对吗？可我从意外得到เ物质享受的感觉中却现它实实在在的是一份意义，并且是一份真实存在的意义。假如在以前，我会把这些东西当成洪水猛兽，可我现在却没有反驳的力量来为过去的思想作辩护了，我觉得它并没有什么不好的地方。好与不好，这只是一种说法，对于虚幻与现实这两个不同的结果论证这才叫感悟。我现人要不断地变换自己的位置来看待事物的本质，一味地追求物利虽然是很俗，可没有这俗的东西存在，精神就升华不起来，世界也就变不了样，能改变自己้乃至周边的环境而过上舒适的生活，这没有错，这是社会展的进程中ณ所追寻的目的，哪怕它没有意义แ，其实也就是一种意义了。就说我要回报我的家乡吧，我喊句口号过去，家乡就从我这里得到温暖了？他们就认可了我？不可能ม，喊上一万句也等于零。只有先办实事，哪怕是一分钱的贡献，这就是实在的温暖，他们就会记得我。物质虽然不能主导一切，可一切的主导却离不开物质来作铺垫。人活着就得为社会创น造财富和享受财富，没有享受物质的观念就像人生没有奋斗的目标。目标虽然是虚拟的东西，可实现它的过程却是客观存在的真实。有了生活的真实，才有生活充实的基础。为什么那些有钱人还继续苦苦地为钱而折腾，其实他们是变着法子在享受真实的生活。谁能说他们不对？谁能ม说他们错了？世界不是用手来改变的，而是人的思想才能改变世界ศ。既然世界ศ在变，人的思想就必须ี得不断的改变，不然就是绊脚石或者被别人踩着，这就是人生的悲哀。认识是一种过程，从萎缩的果实忽然间吸足水分从而光鲜依然的时候，就觉该改变的东西已经改变了就是欣慰。我不知道到เ底是生活给我开了玩笑还是我捉弄了生活，这些已经不重要了，重要的是我要改变生活的观念和方แ式，要世界改变我，彻底地改变我。滋生了这样的念头，就有一种力量将我以前的意识扭了过来，这种力量来得很突然，但也很自然，力量很大，我不能ม控制，仿佛要把我撕裂ฐ，完全地撕裂。我不需要找到另一种力量将过去破碎的思维粘合，没必要，真的没必要。是的，我改变不了事实，但我可以掌握自己而改变认识。我改变不了过去，但我可以把握现在和将来啊。人是世界ศ最大的资源，不开自己怎么能开世界？要想开世界ศ就必须先改变自己的思维方式，不说要给世界ศ一个交代，但总得给自己一辈子有个交代吧？世界那么เ大，给谁交代？我不乱ກ开自己对于物质需求的资源，我必须是健康而合理地挖掘自己在追求物质方面的能力，这点我不动摇，永远也不能ม动摇。华总给我的房子我接纳了，因为这并不是完全属于我个人，到时就是我与他的家，我不会去台湾，所以我们只能把家安在海南，安在海恁这边。只要是我与他的家，那就是我们共同的财产。这些见解似乎不是我说出来的，可不是我又是谁呢？一个人成长的过程，其实就是思想不断变化的过程，这样一想，我的心就宽了。
华总明天要回台湾，晚上要我与他一道吃晚饭，我取消เ了厂里的应酬，答应了他。下了班，我特地回家冲了凉，把我在海口刚买的衣服穿上了。我在镜子前化上淡妆，不错，使我显得更加漂亮，我现化妆的最高境界ศ就是让别人看不出自己化了妆。我来回地照了照，很满意。我开车把他从酒店里接出来，我们来到一家靠着海边的酒楼。这地方是他找的，他说这里环境很好，有情调，有意境。我没说什么，只要他喜欢，我也就喜欢。我们在一处包厢里坐下来，窗口就对着大海。现在正是黄昏，夕阳还停留在海面上。我依在窗前，他走过来很自然地把手搭在了我的肩头。我跟他说，若是海ร面上能有一座桥该多好，把桥从海ร恁架到台湾去，我与他就少了见面的折腾。他呵呵一笑，伸开双臂，做出一个在空中飞行的动作说：“有桥，看，飞机就是桥。”他与我在一起，我现他年轻了许多，这是心态上的年轻熨平了他实际上的年龄。我说：“我以后不叫你华总了。”他问：“叫什么？”我不假思索地说：“就叫你台中ณ。行不？”他很高兴我这样叫他，他说把他叫年轻了，叫出了温情。吃饭的时候，他主ว动把酒叫上来，不经我同意就给我满上了一杯。他把酒杯举起来，对我说：“生日快乐！”我懵了。仔细一想，今天的确是我的生日，是我二十二岁的生日。我醉了，酒还没喝下去心却早ຉ醉了。人一醉，胆量就跟着上来，我仰起头，把第一杯酒送进了嘴里，虽然辛辣味很浓，但舒服劲没法说出来。这晚上我到底喝了多少酒，我不知道了，手指头放在眼前我也难得数清楚。我站起来，整个大地在旋转。我说：“台中，海，大海呢？”他告诉我大