“你看嘛，李所长说，明天就要交稿。只有加班。今晚上就是熬个通宵，也要弄出来。你一个嘛ใ，我一个嘛，你看，再加一个，如何？”
“好吧，我来。”我说。
这样说，是有依据的：赫胥黎生活的时代是工业革命时期，科技推动着社会的进步，科技的展需要大批的技术工人，所以，教育从古典主义转向技术主义，从高高在上转向现实。而赫胥黎思想正是在这样的背景下产生的，它是教育的贵族化向平民化的转移。我国目前进行的自上而下的教育改革也是在经济展时代提出来的，是社会科技展对教育的要求。而我们的科技又是落后于工业国家的科技，我们的经济又是落后于工业国家的经济，所以，我们的教育就会出现目前这样十分令人尴尬的局面。赫胥黎时代所提出的教育问题，我们现在依然在提，赫胥黎想解决的教育问题，我们今天依然想解决。
我畅ม游在教育家的思想长河中。读书笔记修改完毕了，等我把懒腰伸完，教授先生的报告还没有做完。
原本是该立马回家上网的，但是，等我走出杂志社，站在车水马龙的大街上，望着花花绿绿的行人，却又改变了主意，我不想马上就回家。虽然回家之后也不会马上就见到那个黄脸婆，但是，一想到เ那个黄脸婆，心里就特别的烦腻。能少在家里呆些时间就尽量少呆吧！
我开始漫无目的地在大街上闲逛，四处张望，就像一个从未进过城的乡巴佬。
“又不是我的老板，我去要，妈的，真不要脸。”
她骂了脏话后，便不再理我。
我虽然心知理亏，但依然痛苦万分。
当一句句令人蒙羞的脏话从这位中年女教师的嘴里射出来的时候，我就感到自己的呼吸快要停止了。
我们是自由恋爱的。而且这自由á恋爱还搞得轰轰烈烈，十分悲壮。但是，当我们结束恋爱走进婚姻的神圣殿堂时，苦难也就悄悄开始了。
撕破温柔之网的原始力量最初来源于我老婆与我父母的紧张关系。老婆在家是公主ว，老妈在家是皇后，公主与皇后碰到一起，无休无止的战争就开始了。虽然我们与父母相隔数百公里，事实上，他们之间也有好些年头没有见面了，但是，老婆却时时刻刻感觉到他们的存在，感受到来自他们的威แ胁。家庭中每一次搞得大家都精疲力尽的大型战事，总是与这种紧张关系有关。
第二个原因就是性格冲突所致。不同的家庭文化背景、不同的血型、不同的人生经历所造成的性格，使家庭战事愈演愈烈。这种穷追猛打持续了二十年，也闹过几次离婚，但是，都以失败而告终，理由啦，很简单，在讨论分手的菜单时，我们都大义凛然地要求把女儿判给自己，至于财产，多少也就无所谓。事实上，我们都是做教师的，为人老实巴交，没有外快，也就没有什麽特别值得骄傲的财产。存的几个小钱，都是省吃俭用积攒起来的。老婆千不好万不好，但有一个好，就是刻苦自己้，节衣缩食，操持家务，不像有些女人，总是喜欢拿家里的钱到处消费、享受，是一个骨子里比较守旧的女人。闹过几次后，大家都麻木了，谁也不再提离婚的事，但是，家庭的温暖和亲情从此是远离我们而去了。但在外人面前，在亲友面前，我们还是一对恩爱夫妻。
双方แ的变化在最近几年里表现得尤其充分：她是越来越粗野，说话做事越来越霸道，人越来越苍老；而我啦，业务越走越好，社ุ会关系越滚越大，人也越来越年轻。现在很多人的生理年龄与心理年龄不相吻合，看上去三十岁的男ç人，可能ม已经快满五十了。我就属于这一种。
睡在一个床上，难免会有一些让人不尴不尬的事：老婆身体不好，但几个月里总会有那麽一次、两次的性要求，而我的小兄弟在她面前就是不阳，就是找不到感觉，就是翘起来了，也立马开炮，弄得我很没面子，这也成为她嘲笑我的理由。因此，对她的性要求，我总是以工ื作太忙为托辞。
我们成为事实上的无性婚姻。我不知道弗洛伊德是怎样看待性在人类社会展中的作用的，但是，根据我个人的经验，在夫妻之间，因为没有性（或者快乐、幸福的性生活），夫妻关系就成了一架长年没有加润滑油的破机器。机器一启动，就吱嘎吱嘎乱响。这响声，足以让一个神经正常的人变得神经兮兮。
女儿成为维系我们脆弱婚姻的纽带。
在我们家里，薪水的日子，是节日的庆典。而我放大屁的时候，更是比过什麽大节还喜庆。有一次，我实在无聊，便说了句“我想练习练习，用大屁来演奏一支名曲。”结果，这话让全家人足足高兴了三天。就是现在一提起这事，大家似乎都会忘掉彼此之间的隔阂，都会开怀大笑。
再有的乐่子就是春节过后。家里收到很多别人进献的年货。像腊制ๆ品之类，多得不愿意消受。我们就把这些物品挂在阳台的铁架上，听凭风雨的吹打。等到เ四、五、六月份，这些物品也就会再次成为饭桌上的佳肴。在等待这个美好时刻到เ来的日子里，总会有许多的不之客光临我们的寒舍。这些客人就是生活在大千世界ศ里的小鸟。
我从小就喜欢鸟。无论是在田间地头、庭院大坝，还是在山野小道、江海ร