《伤寒杂病论》作者：东汉张仲景完结
张机，字仲景，河南南阳人，曾做过长沙太守。他睿智而贤德，十分体恤百姓疾苦。眼见患病的人日益增多，他便在繁忙的公事中抽出时间，每月的初一和十五都坐在大堂上给百姓治病，分文不取，这也就是“坐堂”一词的由来。但他能救的人毕竟是少数，为了解决当时的医者对病证认识不清、误治错治的情况，便动手着述了《伤寒杂病论》一书，以纠正世医在治疗上的偏颇็之处，毫不留私，倾囊相告，只为ฦ拯救更多的生灵。
张仲景认为ฦ，当时人们患的是一种“伤寒”病，虽然也是一种外感性的疾病，但全然不同于以往的普通热性疾病。以往医生们见到热就用石膏、大黄这样的寒凉药，一般都能解决问题。但在这种病的治疗当中却适得其反，就是因为这种疾病的生是多种因素造成的，体质下降，外界寒邪偏重，正气不能抵御，寒邪直接侵入肌肤，阻遏了气机而出现高热，以及各种类似感冒的症状，这种高烧热，与平时人们因内热壅盛而表气虚弱，感受轻微寒邪，以内热为ฦ主的感冒热是大不相同的。于是，他大胆地提出了使用温热药来治疗“热病”的方法，这属于中医治疗原则当中很少提及的“反治法”。他主ว张用辛温散的药品汗解表，使郁闭于内的寒邪随汗而出，热必自除。由此，他也开创了“以热药治热病”的先河。
张仲景为ฦ人敬仰的重要原因之一，就是在这部ຖ着作当中体现出来的“辨证论治”的重要医学思想，可以说，它的出现对后世中医学展起到เ了绝对的主宰作用。使用寒凉药物治疗热性病，是中医的“正治法”；而使用温热的药物治疗，就属于“反治法”。但是这两种截然不同的治疗方แ法都是用于治疗热性疾病的，相同的症状，不同的治疗方法，如何区别ี和选择呢？就是要辨证。不仅仅是表面的症状，还要通过多方面的诊断ษ望闻问切四诊和医生的分析辨证分析得出证候特点，才能处方。这种“透过现象看本质”的诊断ษ方法，就是张先师着名的“辨证论治”观点。这种理论的形成，正是建立在精深的医理和严å密的辨证分析的基础上的，它彻底地否定了仅凭症状来判断疾病性质和治疗方法的主观诊断ษ法，也就确立了中ณ医的又一重要支柱理论——“辨证论治”的原则。这也是几千年来中ณ医长盛不衰，至今仍能ม傲立于世界医林的“拿手绝活儿”，也就是通过望、闻、问、切四诊，综合分析疾病的性质，因人、因病、因证来选方用药，这才符合变化的病情和不同体质的病人，才能ม做到药到เ病除。也可以说，整部《伤寒杂病论》就是针对当时医生不能具体分析，准确方用药而着述的一部“纠偏”之书，其中许多条文都是针对所谓“坏症”，就是医生误治后出现的问题而进行纠正性治疗的。
同时，书中ณ提出了治疗外感病时的一种重要的分类方法，就是将病邪ิ由浅入深地分为6๔个阶段，每个阶段都有一些共同的症状特点并衍生出很多变化，这一时期的用方和选药就可以局限在某一范围，只要辨证准确，方แ子的运用就会有很好的疗效。这种方法后人称为“六经辨证”，但“经”绝不同于经络的“经”，它包含的范围要宽泛得多。书中的113处方แ，也都是颇具奇效的经典配方，被后人称作“经方แ”，运用得当，常能ม顿ู起大病沉疴，因此，《伤寒论》也被称为“医方之祖”。
张仲景是中医界ศ的一位奇才，《伤寒杂病论》是一部ຖ奇书，它确立了中医学重要的理论支柱之一——辨证论治的思想，在中医学展过程中，实属“点睛之笔”。
本e书由东阳老人根据广西人民出版社1980่年7月第2版制作
桂林古本《伤寒杂病论》再版说明
《伤寒杂病论》是祖国医学四大经典着作之一，为东汉张仲景张机所着。至今流传有多种版本，我区挖掘的桂林古本《伤寒杂病论》是其中之一种。本书为清代桂林左ุ盛德藏书、桂林已故老中医罗哲初ม手抄。一九五六年为其子、中ณ医罗继寿献出。
本书包括六经辨证、杂病辨证、平脉法，特别是载有六气主客、伤暑病脉证并治、热病脉ำ证并治、湿病脉证并治、伤燥病脉证并治、伤风脉证并治、寒病脉证并治、等篇，对六淫病邪风、寒、暑、湿、燥、热等论述较为详尽，这是本书与其他版本不同之ใ最大特点。同时，书中还列ต举了许多病例，并保存了大量有效方剂。内容丰富，理、法、方แ、药连贯紧凑，理论联系实际，至今还是学习中医必循的一本重要医着。
值得提出的是，在本书左盛德序中说：其师张绍祖是张仲景的四十六世孙，家藏有世传抄本伤寒杂病论十六卷为张仲景伤寒杂病论第十二稿，传给了他，今左氏又传给了罗哲初，即为这本桂林古本《伤寒杂病论》。
本书于一九六○年叁月曾由á广西人民出版社出版，深受读者欢迎。由于印数不多，不能ม满足需要，为应读者之要求，为ฦ了更好地挖掘祖国医药学宝贵遗产，使之ใ为中ณ医临床、教学、科研服务，特此再版。
原手抄本为直排，现改为ฦ横排，药方后的“右x味”，应为“上x味”，为尊重原手抄本而未改。手抄本中的繁体字、异体字