亚里士多德认真思考的一个问题是：“我们该怎样生活？”他之前的苏格拉底和柏拉图都提出过这个ฐ问题。必须ี回答这个问题，人们研究哲学，先就是出于这个ฐ需要。亚里士多德有他自己的答案。简单地说，他的回答是：寻求幸福。
可是，“寻求幸福”这个短语究竟何意？如今，很多人一听到“寻求幸福”便会想到各种愉悦自我的方式。你也许会认为，幸福就是去国外度假，就是参加音乐่节和聚会，就是跟朋友们一起欢度时光。幸福也可能意味着你手不释卷地阅读你喜欢的书籍，意味着去看画展。但是，虽然这些都可能是构成亚里士多德良好生活的成分，他却绝不会认为最佳的生活方式就是到外面去、以这些方式寻欢作乐่。他认为，这些做法本身并不是良好的生活。亚里士多德用希腊语单词“eudaທimonia”读如“尤代莫尼亚”表示“幸福”。这个ฐ词有时被翻译成“繁荣”或“成功”，而不是“幸福”。它不仅仅是你吃杧果味儿冰激淋或看到你喜欢的球队取胜时获得的快乐感动。
处死苏格拉底的方法是强迫他喝下毒芹酒。毒芹是一种植物，能渐渐地麻痹人体。苏格拉底向妻子和三个儿子告别后，把学生们叫到เ了身旁้。即便他能选择保持沉默、平静地生活，而不再提出难以作答的问题，他也不会选择前者。他宁愿死，也不肯沉默。他内心的声音告诉他应当不断地质疑一切，他不能违背这个ฐ使命。他喝了那ว杯毒酒，很快死去了。
但是，苏格拉底却在柏拉图的《对话录》里活了下来。这个难以对付的人始终都在提问，宁死都不肯停止思考事物的真正本质，鼓舞了后世的哲学家。
其中一例是他与尤西德姆斯的交谈。苏格拉底问：欺骗是不是恶德？尤西德姆斯答道：欺骗当然是恶德。苏格拉底又问：你的朋友十分绝望，意欲自杀，你偷走他的刀，这是不是欺骗行为ฦ？这当然是欺骗行为。但这么เ做是道德的，并非不道德，难道不是吗？这是做好事，不是做坏事—尽管这是欺骗行为。“不错。”尤西德姆斯ั答道，他此刻已经糊涂ิ了。尤西德姆斯认为“欺骗是恶德”，但苏格拉底举出了一个机智的反例，证明了这种普遍观点并不适用于判断一切情况。尤西德姆斯此前还不理解这一点2。