爱你的妈妈，
海伦·罗西
“图书馆在一楼，是一条长廊道，几乎和院长的房间正对面。一个ฐ黑胡子修士在门口引我们进去，他高个子，面容憔悴。我觉得他在向我们点头之前，凝视了一会儿斯ั托伊切夫。‘这是鲁门修士，’斯托伊切夫告诉我们。‘他目前在图书馆工作，他会带我们去看我们需要看的东西。’
“斯ั托伊切夫在石头地板上跺跺脚，似乎在召集神灵。‘这里，’他说。‘你们正在看的是保加利ำ亚民族的心脏——千百年来，修士们就把我们的民族遗产保存在这里，通常是秘密的行动。异教徒一旦侵犯这座修道院，一代又一代忠诚的修士就会誊抄这些手稿，或把它们藏起来。这是我们民族留แ下的一小部分遗产——当然，大部分都给毁掉了。不过能ม剩下这些已是够幸运的了。’
斯特凡在他的故事里提到的旅行路线与好几条著名的朝圣线路相吻合。君士坦丁堡是瓦拉几亚朝圣者，也是所有东方基督徒朝圣的最终目的地。瓦拉几亚，特别是斯ั纳戈夫修道院，也是一条路线。对于把斯纳戈夫和阿陀斯作为最终目的地的朝圣者来说，这条线路并非默默无闻。修士们如果穿过哈斯科沃到巴赫科沃地区，这意味着他们很可能ม从君士坦丁堡出，选择陆路穿过厄丁内即今天的土耳其，进入保加利ำ亚东南部；如果选择通常的黑海ร沿岸港口，那ว么就过于靠北，从而不便在哈斯科沃停歇。
撒迦利ำ亚《纪事》里提到เ的传统朝圣路线引出一个问题，即斯特凡的故事是否是一份有关朝圣的文献。不过，斯特凡云游的两ä个目的——一四五三年后离开沦陷的君士坦丁堡及运送圣骨，一四七六年后在保加利亚搜寻某种“宝贝”——表明他的故事至少是另一种典型的朝圣记录。而且，斯ั特凡离开君士坦丁堡时是个ฐ年轻的修士，这意味着他的要目的似乎是到海外寻找圣迹。
奇里尔教友
我主纪年六九八五年四月
“房子里面又让我吃了一惊。真像是一座博物馆。真正让我目不转睛和引来海伦低声赞叹的是民间织料é和原始绘画ฑ的奇妙混合——主要是圣像。有目光炯炯的圣母玛利亚，有表情悲哀的薄嘴唇的圣人，有独立小舟的使徒，有坚强地忍受折磨的殉道者。连一件绣花马甲和两条头巾都以细小硬币饰边。海ร伦指着那件马甲，马甲两边一路缝有平行的口袋。‘装子弹用的，’她只说了这么เ一句。$$
“拉诺夫也在东张西望，他哼了一声。‘我认为ฦ，我们允许斯托伊切夫教授拥有太多的国家财产。为了人民的利益，应该把这些卖掉。’
“图尔古特现在一言不，他把那串ธ念珠放在朋友的喉咙上，那身体微微颤抖。他从盒子里有污点的铺底缎面上挑出一样工具，材料是闪亮的银，长过我的手。‘我以前从没干过这样的事，天啊，’他轻声说道。他解开艾罗赞先生的衬衫，我看到了皱的皮肤，卷曲的土灰色胸毛，胸ถ膛在不规律地起伏。塞利姆一声不吭但迅地在屋里搜索ิ，给图尔古特拿来一块砖，显然是用来顶ะ门的。图尔古特接过这件不起眼的东西，把尖利的银桩对准那人的左ุ胸，开始了低声吟唱，我听到其中有些词汇好像是从哪里来的——书本、电影、谈话？——‘allahkbar,aທllahkbຘar：真主伟大。’我知道，我再也无法强迫海伦离开房间，我自己同样无法做到เ，但砖头砸下去时，我拉着她后退了一步。图尔古特的大手稳稳地落下，塞利姆帮他扶正银桩。随着沉闷的爆裂声，桩子进入身体。鲜血绕着桩子缓缓涌ไ出，浸染了苍白的皮肤。艾罗赞先生的面部一下子强烈地抽搐起来，嘴唇像狗一样咧开，露出黄的牙齿。海伦盯着，我不敢移开目光。我不能和她一起看的东西，我也不想让她去看。图书管理员的身体在颤抖，银桩突然深陷至柄，图尔古特停下手，似乎在等待。他双唇抖，满脸汗水。
“过了一会儿，那身体松弛下来，表情也放松了，嘴唇平静地盖住了嘴巴，艾罗赞先生的胸膛里出一声叹息，穿着一双破袜子的双脚๐一阵抽搐，然后一动不动。我稳稳地扶着海伦，感到她在我身边抖。但她安静地站在那里。图尔古特抬起他朋友软软的手，亲吻它，我看到泪水淌下他那红色的脸庞，滴到เ他的胡须里，他用一只手捂住脸。塞利ำ姆碰了碰死去的图书管理员的额头，站起来，按住图尔古特的肩膀。
“‘准确地说，我的朋友，是一四八年。当然，到一四七七年为止，龙之号令以及它与帝国的战争已๐经让历代苏丹ล头疼不已。不过在一四七七年，陛下的世界大收容所断定，龙之号令在未来将动更为厉害的攻击。’
“‘什么意思呢？’
罗西
六月二十二日
我亲爱的朋友：
“没人来接我们，但海伦似乎ๆ毫不在意，她领着我轻快地走在偏街上，街道在一片野草丛生的田à地前中止了。海伦敲了敲最后一间屋子的门，我一下没看清前来开门的女人的脸。后来我看清了，她很快拥抱海伦，亲了亲她的脸颊๐，平静得几乎是客套一般，然后转身和我握手。她冲着我微笑，还是有点儿害羞。她抬头扫了我一眼，朝海伦说了几句匈牙利语。
“‘她要我把咖啡给你。’我礼ึ貌地向她表示感谢。她看看我，又看看海伦，又跟她说了些什么，我没听懂。海ร伦脸红了，继续弄她的咖啡。