首先是刘氏宗亲的金字招牌。虽然在现代人看来皇帝凭什么就只能姓刘不能姓张、姓王？但是在一千八百年前的东汉末年在那ว个儒家思想统治一切的时代相当一部分士人认定了皇帝就只能姓刘。一旦有人跳出来要篡汉自立就一定会受到唾弃。刘备作为ฦ宗室成员虽然这个谱系并不可靠但他这个皇族身份还能够得到社会的认可江湖地位还在。有了这个帝室之胄的金字招牌他就最多只能篡汉献帝的位而不能篡汉汉朝的牌子不会变。假如刘备真的一统天下那么เ他的这个汉与刘ถ邦的汉、刘秀的汉可以并称“三汉”（现在不是称“两汉”吗）也可以称之ใ为汉室中兴。这个政治优势是曹操、孙权没有的。
其次是刘备真正能礼贤下士得人心。刘备在平原的时候就很得人心。当时有一个名叫刘平的人很看不起刘ถ备觉得这种人怎么能当平原相呢？暗中雇了一个杀手去暗杀刘备。这天杀手就假扮一个士人来拜访刘备想找个机会把他干掉。刘备没有防备对待这个杀手非常好。也赶上这个杀手不是专业的不讲职业道德他觉得刘备这人挺好的竟然不但不杀刘备还把刘ถ平雇自己来杀刘备的事告诉了刘备。后来曹操杀到荆州来的时候刘备带着军队往南跑十几万老百姓都主动跟着他。这种待遇整个三国时代也就刘备遇到เ过。可见他远比曹操、孙权得人心。对此习凿齿就称赞道“其终济大业不亦宜乎”
首先诸葛亮是一个具备极佳从政条件的人。
第一个有利ำ条件是家庭出身。
必须承认《魏略》并不是一部非常严å密的史书可信度不如《三国志》。举ะ一个例子《魏略》上说后主刘ถ禅是刘备在小沛的时候生的。后来在战乱中和刘备失散被人贩子卖到了汉中。买刘禅的这个人名叫刘括。他把刘禅当作养子还为刘禅娶妻后来还生了一个ฐ儿子。刘禅还记得他爹叫刘ถ玄德。后来等到了刘备得了益州以后派手下到เ汉中出差把刘ถ禅叫过去一问过去的一些事都能说得差不多。于是就把刘禅接回了成都而且立为太子。裴松之对这一段的评价是“妄说”也就是胡说八道。别的不说年纪就对不上了。刘禅十七岁登基这是有很多证据相互应证的。
但是并不能ม因为《魏略》记载有一次胡说八道就完全否定它提供的一些历史线索ิ。即使是上面这则关于刘禅的传闻可能也并非空穴来风。我们知道刘ถ备曾经四失妻子。第一次是下邳ใ被吕布偷袭妻子儿女都被吕布俘获了《三国志》的记载是“布虏先主妻子”；第二次是在投靠曹操以后进攻吕布被吕布的手下高顺打败“复虏先主妻子送布”妻儿又被送到吕布那儿去了；第三次是刘备占了徐州反曹结果曹操亲征刘ถ备自己先跑了关羽和刘备的妻儿都被俘《三国志》记载“虏先主妻子并禽关羽以归”；第四次是在当阳曹军一来刘备又弃老婆儿女于不顾ุ“先主弃妻子”自己先跑了幸亏赵子龙是个ฐ负责人的卫队长“身抱弱子（即后主ว也）保护甘夫人（即后主母也）皆得免难”。注意只有最后一次所弃的“妻子”里包括刘禅（前几次他还没生）。而史书上刘ถ禅只有两个ฐ弟弟并没有哥哥那么前面三次的“妻子”里的“子”是谁？可见刘备确实可能有儿子流落民间尤其是妻儿被曹操所俘获的那一次。因为事实上并没有关羽送“嫂子”回到刘备身边的历史记载。
另一种说法来源于《魏略》和《九州春秋》说是诸葛亮主ว动跑去找的刘备。《魏略》说曹操平定河北以后诸葛亮知道曹操下一步就要向荆州ะ下手了而刘表性子慢又不懂军事所以北上去找刘备。刘备并不重视诸葛亮只把他当作普通的儒生并未单独接待他。诸葛亮一直等到其他人都走了刘备也没主动问他话居然自己做起手工活来了拿着个牛尾巴毛在那编织工艺品。电å影《赤壁》里刘备没事编草鞋的桥段大概ฐ就出自于此。
诸葛亮见刘备不理自己就上前说“您应该有大志向不会只想着做手工活吧？”刘备把手头的东西一扔道“这是什么话呀？我不过是借此忘忧而已。”诸葛亮接着就问刘备“你觉得你自己和刘ถ表比不比得上曹操？”刘备当然回答“不如”。诸葛亮就说了“既然如此你军队不过千人还在这儿编工ื艺品不做准备？”刘备苦笑道“我也发愁啊但没办法呀能怎么办呢？”于是诸葛亮就给刘备出主意说荆州有很多人都不在户藉里搞一个人口普查不就能充实户口从而多征兵了吗？
这一念之差最终铸成了大错。《三国演义》里刘备就讲“吾乃ี笼中鸟网中鱼此一行如鱼入大海鸟上青霄不受笼网之ใ羁绊。”历史中的刘备虽然未必说过这话但这种心情是一定有的。
袁术集团那时已是山穷水尽根本不堪一击还没走到下邳就散伙了袁术自己也一命呜呼。刘ถ备也借着这个ฐ由头把曹操派来的朱灵等人打发回许都了。自己则进驻下邳接着就袭杀徐州刺๐史车胄重新占领了下邳ใ和小沛等地公开反曹操了。
可是他想错了。错在什么地方呢？他错看了吕布。曹操对吕布有八个字的评价“狼子野心诚难久养”。这个评价非常中肯。吕布哪里是甘愿为你刘备看家护院的？当他需要你帮助的时候他能对你好也就是说你要养他就别ี为他解除威胁让他有求于你让他成天和别人斗ç。如果不这样当威胁一解除他就随时可能咬你一口。
刘备与曹操搞好关系其实就为吕布解除了威แ胁。吕布一旦ຆ不必担心曹操的进攻眼睛就盯着徐州了。正巧ู袁术派军来攻徐州刘备带