从根本上说自然进化是指在某一特定环境下有繁衍优势的基因会在自然界扩张。当环境变动甚剧的时候这种优势就会有随机化倾向。就象在一个不起风波的小茶杯里某些颗粒可以凝聚。但是当你拿勺子剧烈、无规则搅动这个被子的时候颗粒就会倾向于做布朗运动。人类社会进展太快基因的比较优势相对来说已๐经不那么เ重要。
此外人类有自我设计、有计划改造环境改造社会的能ม力。这个时候撇开人的主观意图、文化模式单用自然进化的理论解释人类未来就很难成立。
德国人的杀手锏则是潜艇。他们的水面部队远不是英国的对手。英国皇家舰队可以轻松地击败德国的战列舰群。但是它们却很难对付潜艇。德国人向大西洋撒出了庞大的潜艇部队。这些潜艇极大的破坏了英国的航运。英国的商船象中ณ了魔咒一样一艘艘地沉到海底。它的唯一缺点是把美国卷入了战争。这一点虽然让德皇感到害怕但他的将领们认为这不过是小小副作用,主流还是好的。
既然机器无法解决问题那就只能让时间来解决了。
几百万士兵蜷缩在潮湿的壕沟里过着象老鼠一样的生活。欧洲文明谱写了交响乐่产生了相对论创作了最优美的小说但最后却把欧洲的青年都变成了耗子在老鼠洞里盘踞了四年。这些人就象卡夫卡小说《地洞》里的动物一样可悲过着阴暗的恐惧的生活。炮火和死亡如影随形。青春被政客和将军们变卖变得象壕沟里的泥浆一样毫无价值。参谋部里那些冷酷迟钝的将军无谓地浪费他们的鲜血就象对待廉价的抹布。
这些青年的热情已经消磨殆尽只有对未来还有微弱的希望。正是这种希望让他们收拾起青春的残骸在壕沟够忍耐过一个又一个的黑暗日子。奥登的诗歌也许是他们心情的最好写照
两个礼拜前毛奇还骄傲地认为德国已经大获全胜法国行将灭亡。但马恩河战役结束的第二天他心理已经崩溃象一只受惊的老母鸡一样张皇失措。毛奇歇斯底里地向皇帝汇报“陛下我们输掉了这场战争。”这就是德国总参谋长的心智……他激动地病倒了然后被解除了总参谋长的职务。
马恩河战役是第一次世界ศ大战中最重要的事件。在它之前法国还没有建立稳定的战线德国还有可能摧毁法军。圣诞节前结束这场世界大战看上去几乎ๆ要变成现实。但是马恩河战役粉碎了这个ฐ梦想。至此施利芬计划完全失败。
历史的轨道在这一瞬间被劈成两条。
在这两条轨道里斐迪南做出了选择。
首先达尔文本质是基因竞争以基因繁衍为导向这个和人类社会的竞争缺少可比性。只能说是一种比喻。社会达尔文主义只是一种比喻。
达尔文主义也许可以简化成“优胜劣汰”（这样简化其实是不严谨的）但“优胜劣汰”并不是达尔文竞争。因为存在不同的“胜”和“汰”。比如你在公司里打败了通辽提升成了经理。这可以说优胜劣汰但和达尔文竞争没有一点关系。达尔文竞争只是竞争的一种。
如果把优胜劣汰看成是生死的概ฐ念那么这个对人类社会内部ຖ已经失效。任何社会团体内部都有弱者他们没有被“食”掉依旧能够存在。这是因为这个团体内部存在规则。
19世纪的那些社会达尔文主ว义者（他们概念很混乱经常用比喻代替定义แ）也没有把它引用到社会团体内部。
团体外部如果是完全无秩序的丛林世界。那么团体彼此的竞争可能会有生死的区别ี。
竞争从来都有。
达尔文的竞争失败者代价是繁衍率小最终基因消失（现在的丁克人群就是这种失败者但他们决不是社会竞争的失败者。从这里就能看出把达尔文和社会竞争混淆起来会有多混乱）
你的意思好想是说竞争的失败者要死亡这个只有在完全的无政府状态下才会有。目前甚至在国际环境下都看不出有任何这样的苗头。没人会说非洲人会死光光。
所以说竞争的时候要确定是什么เ样的竞争在什么样的规则下竞争的导向是什么。泛泛的说“优胜劣汰”毫无意义。因为人世间有无数竞争导向各异目标不同纵横交错代价也完全不同。