惩罚的梦也是愿望的满足，然而这些愿望不是本能冲动的愿望。而是内心的批评、检查和惩罚机构的愿望。如果我们遇到一个纯粹的惩罚的梦，那么我们无须费多大力，就能够根据它恢复愿望的梦，因为惩罚的梦是对它的责备性反驳，由于这一否定，惩罚的梦便取代它而成为ฦ外显的梦。正如你们所知，对梦的研究首先是帮助我们认识了神经病，你们将会发现，我们对神经病的知识后来很自然地就会影响我们对梦的看法。你们将会听到，我已不得不假定心灵中存在着一个我们称之为“超自我”（superego）的进行批判和发布禁律的机构。
因为认识到เ梦的检查机制是这个机构的一种职能，我们便可以仔细地考虑在梦的构造中超自我的作用。
一方面，非精神分析的医生向我们断定，梦是做梦者睡眠差的征兆，是
1参阅《精神分析引论》（1916—1้917）第二部分全文。——英译注。
我们把文化发展的困难追寻到利比多的惰性和它不愿放弃旧ງ的位置而更换一个新า的位置的倾向，这样我们就把文化发展中的困难当作一般性的困难来对待了1。性a是两个人之间的一种关系，在这种关系中ณ第三者只能是多余的或是碍事的，而文明却依赖于相当多的个人之间的关系；当我们从这一情形推论文明与性欲间的对立时，我们说的大都是一回事。
当爱的关系发展到高c时，恋人们对外界就毫无兴趣了。
第二章……………………………………………………（…12）
第三章……………………………………………………（…25๓）
但我预先说明，在分析条件下，此例虽有明显的思维传递现象，可并不能ม不让人产生各种怀疑，更不足以证明神秘现象的客观实在性1。
事情是这样的：1919年秋的一天，大约上午十时四十五分，我正给一个病人看病时，刚从伦敦来的大卫。福西斯（didforsth）医生2递进一张他的名片，（我相信，如果我以这种方式泄露他在我的引导下，花了几个月时间研究精神分析技术这件事，这位伦敦大学受人尊敬的同事是不会把它视为不慎的）。我很忙，只能打个招呼，并约定以后再会。福西斯医生引起了我的兴趣，因为他是我因战争而中断与外界来往后找我的第一个外国人，他带来了美好岁月的信息。片刻之后，在十一点钟็，我的一个病人赫尔。毕先生来了。他是个ฐ聪明而和善的人，年龄在40至50之间。他最初找我看病，是因为ฦ在与女人性j上有困难。他的病毫无治疗成功的希望，我早就建议中止治疗，但他希望继续治下去，这显然是因为他把对父亲的温柔的爱转移给了我，并从中ณ获得了安慰。
那ว时候医疗费对我来说已不重要了：这种治疗花钱很少。
给他诊疗对于我也是一种刺激和休息。因此，我们不遵从严格的医学规则，进行分析治疗的时间往往延长到一个预定的界ศ限。
那天，毕又想和女人发生性关系，并再次提起一个ฐ漂亮、泼辣而身无分文的姑娘。他觉得如果他不是畏缩于她是处女
1该例本应作为“第三类实例”收入《精神分析与心灵感应》中，其省略的情况见弗洛伊德在那篇论文中ณ的说明。正如弗洛伊德指出的，这个实例的原稿得到幸存。但它极其类似于这里所作的描述，以致人们怀疑前者是对后者的复制。还要补充说明一下，那个幸存的原稿再一次莫名其妙地失踪了。——英译注。
2大卫。福西斯ั医生（187—194๒1），伦敦查林十字医院的顾问医生，是1้91้3年创建的伦敦精神分析学会的最早成员。——英译注
这一情况，也许是有可能与她性j成功的。
他过去常提到她，但那天他第一次告诉我：虽然她并不知道他发生性j障碍的真实原因，但她常称他“hervonvorsicht”〔。foresight（预ไ知先生）〕。听到เ这件事我大吃一惊，forsth（福西斯）医生来访的名片尚在手边，我便拿给他看。这些都是此例的事实，我想你们会认为它们是微不足道的，不过请再听下去，后面还有别ี的事。
毕年轻时在英国度过了几年，从那时起，便对英国文学很感兴趣。他拥有一个丰ถ富的英文藏书室，常从那里拿书给我看。
他使我有幸结识了本涅ื特1้、高尔斯华绥2这样的作家，直到那时，我才读到他们的作品。一天，他借给我一本高尔斯华绥的小说，名为ฦ《有产者》。故事发生在一个作者取姓为“福尔塞（forsth）”的家庭中。
显然，高尔斯华绥被自己้的这一创造吸引，在后来的作品中ณ，多次写到这个家庭的成员。
最后，他集中了所有有关这个家庭的故事，起名为《福尔赛世家》。
就在我刚ธ才讲的那件事发生前不几天，他还带给我这套书中新า出的一本书。
“福尔赛”这个ฐ姓以及作者力图在书中刻๑画的每一个典型事件，都成了我和毕谈话的资料，并成了两个相互了解很多的人间的那种很容易形成的暗语的一部ຖ分。
这些小说中的姓“forsyte（福尔赛）”与我的来访者“forsyt