而老熊原本担心的毅力问题，在自己尝试将自己的学习、修行与荷担天下苍生福祉、追求无上佛道的目标结合后，就觉自己้拥有了无尽的勇气和强烈的使命感，觉得自己不会再害怕任何困难，有志于克服一切障碍，因为ฦ那个伟大的目标在自己真正下了决心后，才觉实在太诱人了，值得自己如同飞蛾扑火一般去追求。当然，这些需要自己时时提醒，善加护持，否则ท，菩提心消เ退，毅力也会削减的。
而对于从前生活中的与周围同学的小小矛盾和摩擦，以前是因为自己้在容忍，在戒定慧修行中观照ั修除。~~~~而现在，才真正觉得争这些“蝇头虚名、蜗角微利”一点意思也没有，根本不会再起嗔心。所以，以前上要每天修持以消เ除生活的烦恼，现在所求不同之ใ后，这些低级烦恼自然无影无踪了。而一些高级点的烦恼，比如对圣人经教的怀疑ທ，如今在自己้将心暂时上升到与他们的心同一层次后，也疑虑顿消。也许这就叫“夏虫不可语冰”吧，对于夏虫，再怎么描述冬天的冰以及夏虫绞尽脑แ汁，也仍然会怀疑。所以，佛教干脆恐吓信徒，质疑三宝是重罪，目的就是让他们盲信。
因为，老熊与此塔实在缘分巨大。
由á于老熊是宝塔塔灵的主ว人，也相当于成为ฦ了宝塔的主人。所以，宝塔通过周边建筑、河流成为滇省的一处重要的风水枢纽，宝塔的“触觉”直接连接滇省的滇池、洱海ร、小江、金沙江、南盘江、元江等川泽、地脉。而通过宝塔，老熊庞大的元神因为塔灵的契合，为宝塔及这千里风水大阵注入灵魂；而老熊的元神也相当于得了一个ฐ巨大身躯，其元神感官被风水大阵加成、放大，使得其千里之内，都能查探得巨细靡遗。而且，由于宝塔的风水格局是大地的一部ຖ分，通过它，老熊的元神可以与大地融合的紧密无间。
而且，这时，老熊已经可以让胎息形成平时呼吸的习惯，取代口鼻呼吸。不过，如果要做一些动作幅度大、运动量大的动作，呼吸就会变粗，就会恢复口鼻呼吸如此，老熊就不必再这样练下去了，于是，老熊出关。这时，老熊的真元数量大大减少，但是，完全变成真气，至少是之前的1o倍，也标志着老熊炼气修行中可以大量引气入体，并且进入一些修真小说设定的筑基期，下一步就是结成金丹ล了。
识海扩展到几十万亩大小，元神完全凝实如同真人。并且这一次，元神接触到阿赖耶识中的佛性，虽然只有一刹那ว，但却得到了巨大的好处，一下子仿佛给元神和阿赖耶识洗了一次澡，消除或者净化了阿赖耶识及元神中的大量业力，而且壮大了老熊的佛心或者道心。
因为他现在内功大成，冬天四点多起床，也不觉得冷。而且，由于他看书、学习的效率又进一步提高，普通的跑步等炼体方แ法对他已经作用不大，他将其换成太极、瑜伽等炼体方法，反而能节省下不少时间来。所以，老熊在这次顿悟后，终于能抽出时间来改造空间了。
虽然老熊很想早点拥有生命空间，完成建设自己随身携带的“世外桃源”的梦想。但是，改造空间却并不简单。现在的空间里的土地是葫芦瓤形成的，虽然葫芦从虚空中和老熊身上吸收了不少五行精气（五行中自然包含着阴阳），有完整的五行属性，但其只是构成了大地的骨架，没有水、土壤、大气，自然不能种葫芦。而且，光是补充水、土、空气也不行，无法让空间独立并且生生不息，那样，势必要经常换水、土、空气，而且还不一定能ม成功。因为那样相当于自己้建一个生态系统，国外做过实验，失败了，老熊一个人更不可能成功。只有让葫芦吸收足够的五行精气，再补充一些现成的水、土、金属元素等，就能让葫芦元神启动这个原始生态系统，加上种下的二代葫芦籽的配合，才能自然演化出独立的生生不息的生态系统、生命空间。
他现在最迫切的是要弄清楚自己้目前是什么境界ศ，下一步怎么办，要达到เ什么เ目标，修佛还是修道等问题。但是这些问题注定难于解决。因为老熊懵懵懂懂自己盲修瞎练，已经佛道功法交叉，而且境界、次序全打乱了。因此，即便披沙拣金，从浩é如烟海ร的资料é中找出真正经过修行验证过的，也难以直接运用。
整整两ä周，老熊为了解惑，不但修行停滞，万事俱废。而且变得神神道道的，连走路都在琢磨元神、元婴、无我、涅ื槃、无常、无相、阿赖耶识、佛性、真如等概ฐ念；思考密宗、显宗，大乘、小乘๖，佛门、道门的功法；四念处、三法印等功法。但是，千头万绪，纷繁复杂，莫衷一是。老熊虽然有强大的元神坐镇，也弄得神经兮兮，除了基本饮食、睡眠不受影响外，因为随时随地思考，甚至自言自语，让人觉得十分怪异。
之ใ前熊清浦出世之心强烈，则偏重于出世之ใ法，现在萌生了入世之心，自然应当顺ิ势而为，否则，强自压抑，反而会产生心魔。
于是，熊清浦沐浴着夕阳，迎着晚风，大袖飘飘，一步跨越十丈，却走得不疾不徐，宛若神仙中人。
事实上，那ว位袁老师高兴得早了点。熊清浦æ周一至周五每天学习八小时，却有一半的时间在研究神异、志怪、术数、宗教一类严重脱离现实，脱离“仕途经济”的东西。
而且，周末总是早出晚归，也不知他在干什么。袁老师的“情报网”对此实在无能为力。
而且，他还觉，心神注意到眼睛，内气就流向眼睛