姚政指着岳飞道：
“他是人家里娇娇宝贝，我不是。我天天替家放牛，我是牧童。”
僧氏打开一个，里面全是沙子。原来是一篮沙棕。
“我从河滩上，铲回一篮沙子。天天晚饭后，用它来练习裹棕，起码裹上一个时辰才住手，好歹有了今天这个样子。”
这就是一本还原历史的小说，还原的谁？岳飞！一个真实的岳飞，一个真实的宋朝（准确说是南宋），一些真实的故事、人物以及疼痛。
说实在话，这本书我看了三次，之ใ前两次是没有成功看完全部ຖ已章节的，因为这里的语言风格与冗长的交待使我失去了耐心，尔后我就向作者提出许许多多的“改进方案”，当我看完之后我现我的提议是可笑的，因为我没有真正的看完本书，而妄下结论了。因为我站在一个ฐ现代人流行的浮ด躁的思维角度去看待这本书了，我认为这样的文字风格让人看得太累，因为基本上是历史上的一种官方体文风；我认为ฦ这种交待太冗长，现代我们都没有那样沉静的心去欣赏太多的背景，而是想直接看到激烈的场景；所以我提出许多的“改进方案”，站在文学的角度，或许我说的“有点道理”，但站在历史的角度，作者的方法是对的。
“他倾心上一件事，就想很快做好，所以，迫不及待去干，只有跑了。”姚氏道。
众织妇七嘴八舌起来：
“我家的香粽与汩罗江香粽是一样的吗？”
“我们家里裹的粽子比不得汩罗江香粽。汩罗江畔的香粽，那才是最正宗的，堪称天下第一棕。传说每值端阳，汩罗江畔粽子飘香百里；汩罗江上，龙舟竞渡，纵横如飞。。。。。。”
“娘，秋社日女人要带花啊？”岳飞靠在姚氏身上问道。
“节日都带花，助喜庆。”
“当今如何就不出个尧舜！有了尧舜，才会有大禹用世。若大禹用世，我们就会免遭此大灾。”
“尧舜时期，确与今朝大不相同，尧舜以百姓之事为ฦ事。舜之时，洪水滔天，民不聊生。舜使鲧治水，鲧无能，其水横流。舜怒，将鲧殛于羽山。后使其子禹治水。禹导大河，不畏艰难，春夏加厚增高河堤，秋冬清理河床，修直河道，杀住水势，洪水不再横流。今偏生在禹河决堤，实在无颜面对祖先。”文先生感叹不已。
“这位岳员外是此间甚么样人？这样的灾年，富贵之ใ家这般喜舍的，也不多见。我们在方แ圆二十里之外，听说他舍粥十多天了，怎生有此好情？”
有人忖道：
见岳员外不但没有轰赶他们，反而大有同情之色。那少年顿增勇气，上阶走近岳员外，低声乞求道：
“小子王万，自东边乡乞来。那是我爷爷，这是我妹妹。可恨大水溺死父母，以致老无所赡，幼无所养。我们已饿了三天。爷爷有病在身，经不起饥饿，请施ๅ舍一点饮食救命。后来若有迹之时，一定大大报你的恩。”
岳员外笑道：
“反正就是鸡叫头遍的时候。鸡不在了，鸡鸣时刻还在。”
众人便一起前去探看。有几个ฐ腿快的，早已๐跑近那团黑乎乎的东西，一看是一只大瓮。他们站在水边，踮起脚๐屈身往内一看，赶紧回头对后面的人招手，神秘道：
“快来，快来。”
岳员外此时倒没多想巨鸟之ใ事，因稳婆未到，心里着实着急，极目远望，还不见她人影，索性亲立门口等候。
却说僧氏，见巨鸟飞去，才返过神来，她在桑树上沉吟半晌，自道：“多半是来投胎的。”
吃过饭，雪仍不止，老叟作辞起身，道：
“客去主安。这就告辞了。”
不等那人反应，扭头对内大声道：
“快上滚烫的热茶来。”
“我们岳氏全族四十多口人，相爱相让，甚是和气；妯娌๒和睦，并无闲言；小孩子家，更是亲密。这全靠长房对家人族人极厚，赡养老人，抚育幼小，唯恐有伤，家中做事有不妥者，亦婉辞劝诲，不忍加一句恶言。堂姑寡居，迎养已๐十年，始终如一日。真常人难及也。这一切全靠你做长的贤惠。纳妾置婢，反多隔碍一家。若遇着个腹刻心毒的，使你陷于争宠斗气境地，又将如何是好？故睦不愿大哥置妾，莫说他不愿意，合族上下没人愿意大哥置妾。看看那些妻妾成群的家庭，就择其中好的而言，即使彼此相安无说，那不过是表面平静，暗流险滩不知多少。常言说得好：‘世事翻腾似转轮，眼前凶吉未为真。请看久久分明应，天道何曾负善人？’你不生子谁生子！女娲造人时，都已年过半百了。你才四十来岁，日子还多哩，子嗣尚有可望。再等些年，万一天不长眼，致你无子。所幸你有四个侄子聪明俊秀，你把他们来承继一个，不也圆满？”
所言至情感动,合家喝彩。岳员外顿觉温暖，宽慰道：
姚氏与客人如此小谈一阵，遂入内禀知岳员外。
“岳员外家居宝塔之下，离这里西去不过二十来里路程。你搬去那里居住，离你娘家近了，往来更方便些。你若定下心来前去安身，我愿相陪同往，你好有个人引见。”
“如此最好。”