纳海姆部落的其他人或许知道的更多一些，可惜他们不是死了就是疯了。
因此，攸侯喜指挥官不得不派出殷商军团的战士向四外搜索ิ。这是一件极为冒险的事情，这周围全是茂盛的热带丛林，充满了不确定因素，里面有野兽、毒蛇、有毒花草、甚至还有爱斯基摩人和加拿大人。稍有不慎，斥ม侯们就有可能ม遭遇不幸，而这种损失是无法弥补的，除非东方大陆再度发生政治变动，逼使周朝的某一位忠心诸侯循同样的航线来到墨西哥。那至少得等上八百年。
这是一种消极的实证主义，不经眼睛证实的存在就不算存在。那ว么，当一些存在威แ胁到玛雅人的时候，这些天生的哲学家第一个反应就是把眼睛捂上，拒绝证实，这样威胁从逻辑上来说也就不存在了。
他们会一直捂住眼睛，直到เ自己觉得安全，或者直到自己再也不需要考虑安全这完全取决于他们面前野兽的精腹度。这些中美洲丛林的野兽们也是玛雅哲学的信徒，只不过他们喜欢用嘴而不是眼睛去证实，而且它们的生活态度要比玛雅人积极得多。
它们在官方记录上被称之为玛雅联合水警队。这支部队是沿海ร部落和内陆城邦互相推诿的产物。沿海部ຖ落坚持认为全玛雅文化圈都对海ร岸防务负有不可推卸的责任，而内陆城邦则很干脆ะ地宣称他们对没见过的东西比如大海不感兴趣。经过冗长的争吵，双方终于达成了一个政治上很完美的妥协：沿海ร部落提供独木舟，内陆城邦提供人员，反正这两样东西在各自眼里都一钱不值。
玛雅联合水警队所承担的职责非常有限，它仅仅能够在特定时间为某一段海滩提供有限的服务，周六、周日除外。（引自联合水警队发言人在玛雅长老联席会上的发言。）水警队的独木舟是用树皮钉ล成，定员两人，但经常超载，因为ฦ那些没见过大海的内陆水警出于恐惧，喜欢凑在一起以增加安全感。这一习惯导致倾覆事故屡有发生，落水水警往往因不会游泳而淹死，反过来促使水警们在下次出航时靠得更紧。
肇事者是一辆四吨重的压路机，它直接把这位精神恍惚的文学大师压进了半干的沥青公路里。后来这条路变得和好莱坞星光大道一样有名气，每走上一米就可以看到一具自愿被压入公路的大师干尸，从卡尔维诺到菲茨杰拉德都有。马克吐温原本也申请过，但被市政当局拒绝了，因为他不是一位纯文学作家。
在整理塞万提斯的遗物时，人们发现了一本笔记，上面详细地记载了他在游历时所发现的一座玛雅古城哈马祖尔。
根据那本笔记的描述，哈马祖尔城邦的中ณ心是一座气势恢弘的金字塔，它高达五十米，四面的坡度超过三十，平顶上是一个ฐ祭台，上面还残留着牺牲者的一些碎骨。秩序严å整的建筑群以金字塔为中心向四周散射：南区是美容院、蓝球场、酒吧和健身中心；西区是美容院、政府机构、国库、贵族与祭司住宅区；北区是美容院、餐厅、食品仓库；东区是美容院、美容中心和整形俱乐部。
塞万提斯解释说，他并不懂ฦ玛雅文字，之ใ所以能够清楚了解这些建筑在变成一片废墟前的功能，完全是根据废墟下埋藏的玛雅人尸骸形态来推测的。比如说，他举例，在一处宽敞的废墟中有十几具身材很高的尸骸，他们分成两ä部分，分别ี围着两个ฐ比他们矮很多的肥胖骷髅；还有数具女性骸骨，她们的大腿骨都抬得很高，手中持着早已腐烂的花棒；更多的骸骨散落在四周，无一例外都表现出狂欢姿态。这一定是篮球场，而且很可能打的是打季后赛。
在另外一处废墟，塞万提斯发掘出大量男性骸骨，他们身前搁着陶制器皿，而且全部尸骸都朝着一个ฐ方向，那个方向的尽头是一根直立的石柱和一具女性尸骸。在墙壁的另外一侧倒立悬挂着一只山羊骸骨，羊的后蹄前有一面鼓状物，玛雅人可能用这种简易的生物装置来创造出急促狂噪的鼓点那么这应该是间古老的酒吧。
还有一间特别的废墟，里面被分割成无数的小隔间，每一个隔间的墙上都开着一扇居高临下的小窗格。隔间与隔间之ใ间的通道复杂无比，塞万提斯一度在这些隔间之间迷失了三天，最后通过废墟的后门才算脱离了迷宫。不用说，这一定是哈马祖尔的政府办事处。
塞万提斯在废墟中ณ发现最多的建筑是美容院，这些建筑里的尸骸绝大多数是女性，有一些面部ຖ敷着一层薄薄的植物薄膜，有一些虽然身体软组织已๐经腐烂，但第二到เ第四肋骨之间的两团硅化物和鼻洞上的两个小巧支架却仍旧ງ和骨架一起保留到了现在。
他总结说，这说明玛雅文明的美容技术已经达到了很高的水准，而他们对美的狂热追求也是令人钦佩的。
应该说塞万提斯的描写是客观而详尽的，忠实地反映出了一个古老玛雅城邦的风貌。只有一点他推测错了，哈马祖尔金字塔顶ะ端并不是祭台，而是一个烤肉架，这个ฐ位置足够高，不会产生滚滚浓烟。玛雅人很敬神，但前提是神并不妨碍他们的正常生活。有一则ท未经权威翻译的玛雅人祭神祈文如此写道：万能的太阳神呐，万千荣耀都归于你身，我们这些卑微的子民蒙着你的恩惠，愿意为荣耀你的名而承受任何苦难和考验。如若明日天不下雨，我们就会去郊外把你祭祀。