一九二九年，四月二十五日，译讫并记。
〔1〕本篇连同日本片上伸《新时代的预感》的译文，最初发表于一九二九年五月《春操》月刊第一卷第六期。
〔3〕二十年代指十九世纪二十年代。
〔4〕波希米亚文即捷克文。波希米亚在捷克西部，原为捷克民族聚居地区。
〔2〕本篇连同《死魂灵》第二部第一章的译文，最初ม发表于一九三六年三月《译文》月刊新一卷第一期，后印入一九三八年版《死魂灵》增订本。
〔3〕《炼狱》和《天堂》意大利诗人但丁所作长诗《神曲》的第二、三部。《神曲》全诗分三部分，以梦幻故事形式和隐喻象征手法描写作者游历地狱、炼狱（又译“净界”）、天堂的情景。
只不过没有人写下来。帝王卿相有家谱，的确证明着他有祖宗；然而穷人以至奴隶没有家谱，却不能ม成为他并无祖宗的证据。笔只拿在或一类人的手里，写出来的东西总不免于蹊跷，先前的文人哲士，在记载上就高雅得古怪。高尔基出身下等，弄到会看书，会写字，会作文，而且作得好，遇见的上等人又不少，又并不站在上等人的高台上看，于是许多西洋镜就被拆穿了。如果上等诗人自己写起来，是决不会这模样的。我们看看这，算是一种参考罢。”
从此到第九篇，一直没有写《后记》。
〔5〕伊本纳兹（v．blascນo－lbanjez，1867๕—1928๖）通译伊吧涅思，西班牙作家、共和党领ๆ导人。因参加反对王权的政治活动，曾两次被捕，后流亡国外。主要作品有小说《农舍》、《启示录的四骑士》等。
〔6〕跋司珂族通译吧斯克族，最初散居于西班牙与法国毗连的比利牛斯山脉ำ两侧。公元九世纪到เ十六世纪曾建立王国，十六世纪时沦为ฦ法国属地，二十世纪二十年代归属西班牙。