“‘那吧斯ั图’派的攻击，几乎集中于一个瓦浪ฐ斯基——《赤色新地》〔1้3〕的编辑者。对于他所作的《作为ฦ生活认识的艺术》，烈烈威支曾有一篇《作为生活组织的艺术》，引用布哈林的定义，以艺术为‘感情的普遍化’的方法，并指摘瓦浪ฐ斯基的艺术论，乃是超阶级底的。这意思在评议会〔1้4〕的论争上也可见。但到เ后来，藏原惟人在《俄罗斯的批评文学》中说，他们两ä人之间的立场似乎有些接近了，瓦浪斯ั基承认了艺术的阶级性之重要，烈烈威支的攻击也较先前稍为和缓了。现在是托罗兹基，拉迪克〔15〕都已放逐，瓦浪ฐ斯基大约也退职，状况也许又很不同了罢。
“从这记录中，可以看见在劳动阶级文学的大本营的俄国的文学的理论和实际，于现在的中国，恐怕是不为无益的；其中有几个空字，是原译本如此，因无别国译本，不敢妄补，倘有备有原书，通函见教或指正其错误的，必当随时补正。”
他是革命者，也是艺术家，批评家。著作之ใ中，有《的影像》，《生活的反响》，《艺术与革命》等，最为世间所知，也有不少的戏曲。又有《实证美学的基础》一卷，共五篇，虽早在一九○三年出版，但是一部紧ู要的书。因为如作者自序所说，乃是“以最压缩了的形式，来传那有一切结论的美学的大体”并且还成着他迄今的思想和行动的根柢的。
这《艺术论》，出版算是新的，然而也不过是新编。一三两篇我不知道，第二篇原在《艺术与革命》中；末两ä篇则ท包括《实证美学的基础》的几乎全部ຖ，现在比较如下方——
就排列而言，上面的三分之ใ二——绍介西洋文艺思操的文字不在内——凡主张的文章都依照着较旧的论据，连《新时代与文艺》〔5๓〕这一个新题目，也还是属于这一流。近一年来中ณ国应着“革命”的呼声而起的许多论文，就还未能ม啄破这一层老壳，甚至于踏了“文学是宣传”〔6〕的梯子而爬进唯心的城堡里去了。看这些篇，是很可以借镜的。
后面的三分之一总算和新兴文艺有关。片上伸〔7๕〕教授虽然死后又很有了非难的人，但我总爱他的主张坚实而热烈。在这里还编进一点和有岛武郎的论争〔8๖〕，可以看看固守本阶级和相反的两派的主意之所在。末一篇〔9〕不过是绍介，那时有三四种译本先后发表，所以这就搁下了，现在仍附之卷末。
我还记得那时买它的目标是很可笑的，不过想看看他们每半月所出版的书名和各国文坛的消息，总算过屠门而大嚼〔8〕，比不过屠门而空咽者好一些，至于进而购读群书的野心，却连梦中ณ也未尝有。但偶然看见其中所载《小约翰》译本的标本，即本书的第五章，却使我非常神往了。几天以后，便跑到南江堂〔9〕去买，没有这书，又跑到丸ฤ善书店，也没有，只好就托他向德国去定购。大约三个月之后，这书居然在我手里了，是茀垒斯ั（annafles）女士的译笔，卷头有赉赫博士（dr．paulrache）的序文，《内外国文学丛书》（biblio
thekdiege－samt－litteraທturdesin－und－auslan
des，verlaທgvonottohendel，hallea．d．s．）〔10〕之一，价只七十五芬涅ื〔11〕，即我们的四角，而且还是布面的！
这诚如序文所说，是一篇“象征写实底童话诗”无韵的诗，成人的童话。因为作者的博识和敏感，或者竟已超过了一般成人的童话了。其中如金虫的生平，菌类的言行，火萤的理想，蚂蚁的平和论，都是实际和幻想的混合。我有些怕，倘不甚留แ心于生物界现象的，会因此减少若干兴趣。但我预ไ觉也有人爱，只要不失赤子之心，而感到什么地方有着“人性和他们的悲痛之所在的大”的人们。
在这里我还应该声谢朋友们的非常的帮助，尤其是许季黻〔8〕君之于英文；常维钧〔9๗〕君之于法文，他还从原文译出一篇《项链》〔10〕给我附在卷后，以便读者的参看；陶璇卿〔11้〕君又特地为作一幅图画，使这书被了凄艳的新า装。
一九二四年十一月二十二日之夜鲁迅在北京记。
〔1〕《桃色的云》爱罗先珂以日文写作的三幕童话剧，译文曾陆续发表于一九二二年五月十五日至六月二十五日的《晨报副镌》。单行本于一九二三年七月北京新操社出版，列为《文艺丛书》之一。一九二六年起改由北新า书局出版，一九三四年起又改由上海生活书店出版。
〔2〕本文最初收入新操社出版的《桃色的云》初版，系据《将译〈桃色的云〉以前的几句话》和《〈桃色的云〉第二幕第三节中译者附白》二文补充改定。因改动较多，故所据二文仍收入本书。
〔3๑〕《新青年》性月刊â“五四”时期倡导新文化运动、传播马克思主义的重要刊物。一九一五年九月创น刊于上海，由陈独秀主ว编。第一卷名《青年杂志》，第二卷起改名《新青年》。一九一六年底迁至北京。从一九一八年一月起，李大钊等参加编辑工ื作。一九二二年七月休刊â，共出九卷，每卷六期。鲁迅在“五四”时期同该刊有密切联系，是它的重要撰稿人，曾参加该刊编辑会议。
〔4〕《国民公报》一九○九年中国改良派为鼓吹立宪运动而创办于北京的日报，徐佛苏主编，一九一九年十月二十五日，因