有畏惧。原来的世界ศ里，华夏被入侵的战争，同样是在十九世纪初开始的，如此接近的时间，还有所谓的欧陆四国，想也知道一定会有某个岛国，某个ฐ生产香水的国度等等。这一切的相似，让易之不由á得想起了原本世界ศ战争的结果。
老大之帝国战败，大量的白银被作为ฦ赔款送出。割地，通商，鸦片……
比方说，现代逻辑学的出现,ไ黑格尔的《逻辑学》撰写,ไ要往后推三年才开始。这看起来并不是一件非常重要的事情，可是必须注意到的是,历史上著名的诡辩“白马非马”之所以能够在当时难倒诸多人，根本原因就是逻辑学原理的缺失。而当前大明的诸多非此即彼和混不讲理，很多时候也可以被归为逻辑学的问题。
事实上，易之ใ并没有发现这其中的问题，他是因为ฦ生活的环境而产生了自然的逻辑概念的。而对于逻辑学本身，他毫无造诣。甚至于对于周围的人们其实很多时候有逻辑混乱的问题，他都没有任何发现。但是诞生在黑格尔逻辑学之后的马哲，原本就含有对黑格尔哲学理论的吸收和发展，换而言之，他所给出的马哲，原本就蕴含了一些关于逻辑学的理论。
事实上，即使一再删减修改，最后易之的这篇文章内容依旧严å重超标，而最后舍不得再继续修改的主编咬牙做决定——不管了，加厚加页，反正我们杂志有钱！
对于普通人来说，哲学圈子着实是太遥远了。而即使是文人们，也未必会去关注冷门枯燥的哲学的。所以易之这一篇文章在哲学圈子里沸沸扬扬的时候，看着那ว些个哲学界ศ的大牛们，还是原样。放空的放空，神经质的神经质，茫然的茫然，甚至看不出多激动来。除了拿着纸笔想了一大堆下笔如有神之外，浑然没有个ฐ分别。
于伯英还继续说着：“倒是这篇文章，完成得还不错。难为你从最开始东一句西一段乱七八糟的样子，把这叫马克思的主张的哲学给整理出来了。”
有点小骄傲，易之稍微挺了挺腰板。
那一直跟着易之，避免他跑去看某些他不该看的东西的那ว位穿着文士服的先生却在这个ฐ时候开口了，“你面前的是伊曼努尔·康德的作品《纯粹理性批判ศ》、《实践理性批判》还有《判ศ断力批判》，今年一月的时候这位康德先生去世了。右边是莱布尼茨的《形而上学论》和《神义แ论》。左边是谢林的《论一种绝对形式哲学的可能性》、《先验唯心论体系》和今年的新า作《宗教与哲学》。所以，你到底想要找什么？”
被这位先生一连串的话给弄得目瞪口呆，易之ใ听着，除了发现知道这几个人的名字和知道形而上之外，其他的著作根本就是完全不了解的状态，不由肃然起敬，心里只有一个ฐ念头：他这是，遇到扫地僧了吧？看着熟稔的架势就知道这位先生铁ກ定是读过这些书的。
他怎么就不像是某点文小说主角，带着一卡车的书穿越呢？
幻想了一下自己要是真带着书穿越，现在会是在实验室切片还是锁笼子里全球展览。易之还是收回了自己奔逸的思绪，重新集中ณ注意力在他好不容易找到เ的出口上。
可是无论平时大家如何下意识地选择躲避开矛盾的要点，到了关键的时刻，最终还是免不了兵戎相见。
易之ใ始终是无法理解如民国时期那些军人，是如何站在完全对立的立场互相征伐，却依旧不改变友谊的。至少他知道他做不到，因为在看见赵静章的这篇文章标题的那一刻，他心里已๐经是咯噔一声。
背完这短短的一段文字，赵静章在莫名力量的驱使之下，将最后四个ฐ字重复了一遍。
“是谓……大同。”
激进派没有泰斗ç这个ฐ东西，岳激流却算是个领袖。因为ฦ坚持自己的观点到被直接赶出家门还不后悔的事迹成了许多冒进青年们心中ณ的传奇。至于岳激流自己本人是否有后悔无奈的情绪，他们却并不在意。而保守派当中ณ，赵静章虽然不算是个泰斗，但地位也不可小觑，也算是巨头之一。这两ä个人单纯从其所处的位置来说，是绝对不应该帮易之说话的。但为ฦ了这莫名其妙的一份友谊，他们还是说了。
但很多事情是可一不可再的，陆建明觉得按照正常的思路来说，这一次赵静章和岳激流是决计不能说话的才对。
仿佛在一瞬间突然感受到เ了这些上边的人的手段，易之是真有些感慨。然后他又想起了之ใ前朱怀仁私底下给自己透消เ息的事情。想想朱怀仁的立场，不论是好友还是如何，在那种时候对自己直接透消息，背后一定是有顾斯的意思在的。能够在那ว种几乎算是打草惊蛇的时候还关注到เ如自己้这样小虾米的心情，不愧是能够和皇室分庭抗礼ึ的人。
虽然觉得这中ณ间多少是有权术手段在内，但易之还是感觉到了顾斯的细心和熨帖，甚至不由á自主产生对这样人的好感……果然是，一代人杰才会有的让人不由自主想要跟随的领导能力。
“这混账！”越想越想不开，文坛前辈一手捂胸ถ，一手却捏成拳头，狠狠在椅子扶手上捶了两下。偏生以肉捶木，哪里能得了好去？手指被磕痛了，更加想不开了。
他又想起易之ใ的那篇文章里写的东西。
唯有壮气冲霄汉，敢叫日月换新颜！
依旧理不清自己在想什么的易之，最后决定糊弄过去，暂且不要想这件事了。他却不明白自己้内心其实已经做出了选择，或者他只是在逃避自己的选择。但时代如此，总有一天，他会直面现在所逃避的一切！
身为ฦ