索性大概是因为所谓的“文人风骨”，在场的几个人似乎ๆ都不太在意顾斯的存在，一副自在的模样。
除了和他感受差不多的白忆娥。她也是有点紧ู张的模样，坐在下首位置不太敢抬头。当然，并不仅仅是因为顾斯ั的存在她才是这么个ฐ样子，还有在场的几乎都是她所崇拜的学术大牛的缘故。
令人感到เ嫉恨的名声、几乎不符合他还不到เ二十三岁年纪的文学圈地位、还有这样，未来几乎是注定要在哲学圈这极度排外的圈子里占据一席的机会。
但是这都是因为易之有着货真价实的东西。
这样的话，首先有人接受易之带来的马哲，并且肯认识它，研究它，根基就扎了下去。加上这一批人物是整个大明的纯研究人员，根本就不搅合保守派和激进派的波谲云诡的，在他们发言之后，其他人自然需要尊重他们的言论。如此这般，易之的所有策划才算是真正成功。
但是第一步，还得先投稿。
先是唯物辩证法的唯物论部分，好像，先论证了各种事物的客观性？然后就是物质决定意识，意识对物质具有能动作用之类的一系列ต问题了。想到了大概的提纲，易之顺ิ着就写出了大概的理论，颇有点下笔如有神的感觉。
总觉得这完全是因为ฦ于伯英先生在旁边守着，压力之下产生了动力的缘故。
坚持原则，但也必须做事，这就是易之ใ为自己顶下的规则。
见面没几次，却已经看穿了易之这个ฐ人的性格，顾斯对易之ใ开口就是这样也不觉得惊讶。易之这样身份的人，有时候需要一些偏门一些的资料是很正常的，而皇家图书馆的各种文献资料还真是最齐全的。只是，有些话还是不得不问的。
只能苦笑。
只好苦笑。
“老师，您不休息一会儿吗？”课间的时候，白忆娥帮易之将他的教案等等带到เ了教师休息室，却见易之就在这短短的时间里，又一次翻开了他存放稿纸的文件夹，在纸张上写写画画。
易之抬头对她笑了笑，答以四个字：“时不我待。”
然后顾斯就看见了这篇文章的标题：《沉默的大多数》。
“咦？”下意识地发出一声疑ທ惑的声音，顾斯ั没急着往下阅读。这个题目已๐经触动了他的神经。所谓沉默的大多数，其他人或许会有自己的想法，但是作为ฦ一个领ๆ袖人物，他几乎在第一时间就想到เ了这个ฐ词在政治上可能的暗示。
虽然针对是普通民众的一些行为ฦ，但《□□日报》方面直接指名道姓地，一上来就是：“最近，关于作家易之和文学圈保守派数位文人论战的事情受到了整个社会的全面关注……”而结合后面的立场一看，谁都知道《□□日报》是个什么เ意思了。
原本看过《大明日报》就觉得某几个人死定了的人们，再一看《□□日报》，心里登时咯噔一下。
在大明，想要和这两大势力抗衡？想得美！
他只需要安静地等待，自然会有人帮他出这口气的。
说白了，文人这个群体，很多时候都很麻烦。因为他们不靠谱。但是又不得不说，文人这个群体是非常重要的。从古至今，他们几乎就象征着一个国家的文化软实力，甚至撑起了民族精神。作为一个ฐ群体而言，有好有坏。单独对个ฐ体来说，至少顾ุ斯认为自己้非常需要像是易之这样的文人。
至于那些抓着易之什么身份不够追击的所谓“文坛前辈”，在顾斯眼中是完全的垃圾，半点价值都没有，只会浪费粮食。
“您老人家可否举ะ个例子？”
前辈想也不想，脱口而出就列举ะ出了一堆，想必是前辈亲自所著的所谓“学术著作”，“就像这样，类似于说《&西游记&与&ุ大唐西域记&渊源考》、《论孙悟空角色形象与吴承恩时期社会环境的联系》、《&禹鼎记&版本分析》、《简析&西游记&中ณ民间传说化用原型》……”
老狐狸见多了，遇到这么个太好欺负的……还真是有点于心不忍。
可自觉于心不忍的家伙还在继续说：“你懂多少东西我不知道，你主张中ณ立是为了什么我也不在乎。但是我很清楚，从一开始的时候，你易之就是一个坦坦荡荡的人。如果是你的作品，你不会不认。那些误以为《厚黑学》是你写出来的人用那种手段试图逼迫你陷入两ä难的境地，你却立刻出面澄清这本书的作者的确不是你。这正是心里没鬼的表现。所以我绝对不会误会你。”
有个脑子不太清楚的家伙，心急火燎地就在小报上说了：
“从头到尾，在整个关于《厚黑学》的大辩论中，获利最多的是谁？我想不言而喻，所有人都能清楚地看到，在这件事中获利ำ最多的正是好像一个受害者的易之ใ先生。
《浅议所谓“厚黑”者》
赵静章居然为厚黑学写了一篇文章，而且这都发出来了？
易之知道自己้不能像是从前那样沉默下去，因为他已经站了出来。木秀于林，风必摧之；堆出于岸，流必湍之；行高于人，众必非之。想要出头的人，决不能退后或者软弱，因为ฦ那样换来的不会是和解，只会是一群人恍若狂欢地一样宣称已经打倒了他，而不明真相的围观群众也被蒙蔽。真相却会被拖延到最后才被人发现。
吹尽狂沙始到เ金，所以易之必须表现出他从未被人们认识到过的一面，更加具有攻击力，甚至尖锐刻薄。
因为他的眼睛被那ว些文字抓住了。
这是，在说关于新家族的崛起和旧贵族的没落，以及道德败坏的问题？
易之自忖态度还算温和，应当不会被人寄这种