五是如果在竹篾片上绑上三根鸡毛，再绑上一对蜂蜡和蜂烛，便是与你友好的表示ิ，表示向你致以诚挚的祝愿和恭贺。
鸣枪鸣炮，也是拉祜族古老的通信联络方แ式之一。通常用于紧急状态下，其他通信手段来不及采用时，如部落遭受突然袭击时，便鸣放土炮三响，或用火药枪、铜炮枪鸣枪三响，各村寨听到枪声后，即立刻๑全寨出动赶往支援；或某一村寨遭到เ突然袭击需要附近村寨支援时，也鸣放土炮或火药枪报信，附近村寨听到เ枪炮声后即刻๑赶往支援。村寨中生成年人死亡时，也鸣枪三响报丧，寨中ณ和外出劳作的人们听到枪声后，一户派一人前往有丧事的人家协助料理丧事。
拉祜族多在高山之ใ上聚族而居，与外界的联系十分困难和不便，新中国成立以前，拉祜族人民为了展生产、交流产品和对外沟通的需要，拉祜族人民长期以来逢山开路，遇水搭桥，因地制宜地修筑了通往山外的一些基础交通设施ๅ。如石跳磴，即在浅水滩的河面或较狭窄的溪沟处，排列上巨石作为ฦ跳磴，方便人们涉水过河，此种石跳磴在通往拉祜山寨的路上比比皆是。在通向寨外的道路上，架设许多各式各样的桥梁，如独木桥、竹桥、木板桥、藤索桥等。木板桥，即由横跨河道的两岸并排放上几根粗大的木头，至少两根，然后在上面铺垫上厚厚的木板而成，较宽较结实的木板桥上可行卡车。独木桥，是用一根粗大的木头横架于河道两岸，将其上的一面削平即成。竹桥，是在横跨河道排列ต数根粗长的竹子，并将其捆扎稳当而成，有的在上面铺上一层河土泥沙，便于手推车通行。藤索桥，是在险峻的河道上，凌空飞架起用藤条、竹篾编织而成的桥梁，就像铁ກ索桥一样。跨沟越涧多架设竹桥或独木桥，宽阔的河面或湍急的河流上多筑木板桥。
三、通信联络手段
拉祜西典型的房屋内部结构是：父母有一个ฐ“阿泡”，即一个隔间。每个已婚的女子都各有一个“阿泡”，作为ฦ休息睡眠之所。大家庭里“阿泡”多者有七八个，个体家庭一般只有两个“阿泡”，即左右各一隔间，左侧间为父母居住，供奉祖先之处；右侧间为客人及子女居住。每个“阿泡”都有一个火塘，左侧间火塘是做饭和休息的地方，因此一年四季塘火不熄；右侧间火塘供子女使用，如果住的是女儿，便常邀请寨里的女友前来作伴，如果住的是男孩，则常邀寨中ณ男孩来作伴。每个火塘的上方都吊有一块烤板，以便烘烤食物。碓臼安放在右侧房间里，炊具和水筒均放在或挂在火塘四周。在房屋顶ะ端架设有一种“苟他”，相当于楼板，以便存放粮食。
芭蕉叶棚作为拉祜西临时性栖息的处所则更为简陋，只要生产需要，随时随地都可以在地里搭建。拉祜西一年有相当长的时间生活在芭蕉叶棚里。为了适应不稳定的农业生产环境，拉祜西一年里除9๗月外，都可以迁徙建筑房屋。生产的落后阻碍了拉祜西房屋建筑技术的展。这一状况在新中国成立后，尤其是0世纪8๖0年代以来已大有改观。
女服：上身为右衽大襟黑布长袍，长长的垂及脚面，两侧开衩，衩口很高，几达腰部ຖ。长袍盘肩、领口、衣袖、襟边、裾沿及衩口边沿，镶有红、白、蓝ณ等色的几何纹布条或布块，显得艳丽大方แ，长袍前胸及开襟边沿，镶嵌有雪亮的银泡泡，显得雍容华贵。在彝语支各民族中ณ是很独特的，甚至在南方แ各少数民族中也是极为罕见的，它保留了民族南迁前青藏高原北方游牧民族服饰的特征。下身为黑布长裤ไ或蓝布长裤ไ，裤脚处有少许纹饰。头缠黑布包头做盘状，一端由后背长长地垂及腰际，头帕两ä端缀有彩色线穗；也有中老年人戴无檐黑布圆帽，帽顶ะ嵌一颗大银泡；现今有的妇女，大多是年轻女子，喜欢戴一顶蓝ณ布帽，然后再在上面缠一条红色或白色头巾。赤足，裹绑腿。裹绑腿现象不普遍，只见于老年人在节假日盛装ณ和天气寒冷时的装ณ束。新中ณ国成立后，随着拉祜族社会经济的展，生产生活水平的不断提高，拉祜族逐渐开始着鞋。
男服：上身为右衽大襟立领或圆领ๆ黑布短衣，对襟黑布小褂；下身为裤ไ管肥大的黑布长裤ไ；头缠黑布包头，或戴黑布无檐小圆帽，帽顶嵌一颗雪亮的大银泡或布顶子。男子服饰几无花饰，只在领ๆ边、袖口、襟边沿有少许线型纹饰。
一茶
拉祜族一向喜爱饮茶，至今拉祜族聚居地澜沧拉祜族自治县境内还生长有千年的古茶王树和万亩千年古茶园。茶，在拉祜族生活中占有十分重要的位置，不仅人们日常生活离不开它，而且在青年男ç女提亲、定亲、成亲的过程中都要行“茶礼”，在拉祜族看来无茶礼ึ的婚姻是不算数的。拉祜族的饮茶习俗亦颇有特色：有专门的陶制小茶罐，取茶叶放入罐中，放在火塘中反复炒烤，待炒至茶叶出香味时，注入滚沸的开水，但见罐中水沸茶腾，出阵阵吱吱声，便可倒出饮用，名曰“烤茶”或曰“煨า茶”。拉祜族每日下地劳作前和晚上收工ื回到家后的第一件事，便是烤茶。如有客来访，须ี以烤茶相待，熬出的第一道茶主ว人先喝，以示ิ茶中ณ无异物，请客人放心；第二道茶茶味最浓，味道最香，正好请客人饮用。然而熬制ๆ“烤茶”必须掌握好火候，如果茶叶烤得不好，注入的水不沸，罐中的茶叶不上下沸腾翻滚，出吱吱声，那么เ味道就差ๆ了。拉祜族饮用的茶叶主要是自种自制的大叶绿茶，也有