两边的石壁上，有无数的虫、蛇、鸟类浅镂刻๑图案，但最大的形体也不超过2米，在这两个ฐ近10米高的祖神面前，就显得很渺小了。
我把祭礼放在神像下的石台上，一一摆开，扶着墨龙旗，在神像前双膝着地跪下，向太昊祖神祷谢：
何况有一个ฐ大族身份，至少换得盈伯不让我向他下跪，这笔生意也不亏啊！
再说了，我来是为ฦ了什么，不正是要借用这些大族的资源么เ，天赐良机就在眼前，还有放过的理由么？
但这小小的20่人的代表团还是引起了巨大的混乱――特别是那面墨龙旗。
“太昊！……”
看来找莱鹰算账对木驼有强大的吸引力。
我只给木驼提了一个建议：驯马和训人要同步进行，把那已经熟练使用的300่匹马用于训练新骑兵，这样可以缩短骑兵战斗力的形成周期。
其中有的小族出动的劳动力得走上十来天才能到达贸易城所在的地方。
我赶到贸易城的时候，累得有点变形的木驼向我解释了他的措施。
克服了对吸纳人口的心理障碍，我让木穷、木驼和木恩他们分别宣布了几项人口政策：
一、对大元三城中所有人口登记造册，这也是我到这个世纪以后的第二次人口普查，主要是为ฦ下一步的人口战略作准备。
但我送出的另一项大礼，就让他们全傻眼了：菜谱！
我解释说，这个东西本来不是为ฦ莒族准备的，是大元新า城的厨房工ื作资料，因为ฦ这一次新า城的厨房里有许多生手，为ฦ了让他们尽快学会烹饪，我才制作这了份“教材”。
“莒族盈离，代表莒族感谢大元族的款待！”一名最为年长的长老从宴席上站起来，胡子上粘了一团粟米饭。
对原始部族长老来讲，时间是最不怕浪ฐ费的东西――何况在大元族的美食面前。所以从上次在偃师带过来参观以后，他们就没打算回皋陶去住，铁了心在贸易城等我来。偃师要不是族中大小事情还等他们回去，多半也愿意在这里呆一段时间。
“好！”偃梁差点站起来，又痛得躺了下去。
“元齐族长所要求的，对皋陶有百利而无一害，偃师别无所求，一定尽力做到”偃师也很清楚偃梁为什么高兴，这个ฐ事情对他们皋陶族的壮大实有重大意义。
接近80่0人的莱夷战士在不到500人的皋陶族弱兵面前战意如潮，步步进逼，长矛间血肉横飞！
看到เ畜栏所在的防线又已经不保，敌人离洞口已经不到30่0米，偃梁终于不忍，向山洞大呼：“偃师！”
在皋陶族周边的这片草地上，畜牧已经覆盖了大部分草地，除了猛兽以外，可供狩猎的对象并不太多，更何况他们被劫掠一空。
得到消息后，没跟偃梁商量，我直接指示元昊带上一个100人骑兵连，对莱夷的“抢光”政策进行了“反抢光”――在偃豹他们那几个小族周围出动了几次“巡逻”式的行动，其中有一次抢回了一个小族的牛羊，并将一个5๓0人的莱夷小队全抓到เ了皋陶族。
看得出来，自从上一年我让土土和土鲁独立出去以后，木青在家里的地位直线下降，现在经常到宗庙来跟我一起蹭吃的――土土已经搬到匠作区那边去单独开伙食了，却没有明跟木青说让木青也跟他搬过去。本来木青住的离食堂就远，年纪大了又懒得走，吃宗庙伙食就成了最好的选择。
但皋陶那边我们去了700多人从事商业和畜牧业，匠作区独立以后也达到了近150่0่人，而且这都是以壮劳力为主的家庭。
三天后开坛，浓香扑鼻，甘甜清爽，微微泛黄。
数天后，入秋的第二个月圆之夜，我把作为丈夫和父亲这些天来忙忙碌碌所得的成果端到梅梅、梓烨和元方的面前。
回来的这名骑兵向我报告了这一个月来代表团的工作情况：从大元出发后，五天之ใ内，由á于带了大量的陶器，贸易队前进速度都比较缓慢，大约只前进了平日3天的路程――估算下来最多300多公里――却只见到几个小型的部落，最大的还不到200่人，都是以平原上的游牧部落为ฦ主。
按我的指示，贸易代表团跟这些小部ຖ落都只是进行了象征性的接触，而没有进行贸易，但从这些部落的发展情况来看，弓箭的使用已经通过莱夷族传播了过去。由于这些地方的平原海ร拔比较高，跟我在苏北看到的水网交错的草原不同，河流比较少，所以鱼网的使用还没有普及。
后世的黄海水位一度上涨，曾将海边那些山峰隔入海里，成为群岛，吴承恩写书时，这里还是岛，再往后世，才又露出来成为山。
这个年代的海水位却低得多，才看得见完整的山。
接下来的数天里，大元城里的青年妇女同志几乎ๆ都统一换了新า装：下身兽皮裙，上身麻布抹胸ถ。帅哥们对此评头品足，却没有一个ฐ想从“鲨鱼”那里要麻布来做衣服，可能ม一是觉得村长那是不能轻易学的，二来觉得我那身衣服没有梅梅的好看。
（没眼光！我在心里鄙视了一下！）
――这场火会烧到哪里去？
――火会不会烧入大元城？
到中午，木驼他们垂头丧气地回来了，没有带狼的情况下，在如此大的草原中，要找到几名战士护卫中的母子俩，可能ม性也太小。我又不敢分太多的人手给他，这边莱夷族的人还在不稳定中呢。
我检查了一下莱夷族的帐篷，除了山洞中有用煤烧过的火坑以外，大一点的帐篷里也有类似的东西，看来烧煤是莱夷族核心成员的一种专利ำ，在小