有这样一则ท幽默，有一对正在做爱的夫妻，妻子一边被动地接受着，一边平静地问丈夫：“你这个月拿了多少奖金？”当他俩云雨完毕，丈夫匆忙地翻身下床，一边系着裤ไ带，一边惊慌地说：“我忘了封炉门，水一定烧干了。”到了这般地步，人们对性生活也就不大看重其过程，而只重视其结果了，就像人们吃饭一样。初婚之时夫妻过性生活，丈夫还能在做爱之ใ前施ๅ加一些爱抚，说些动情的悄悄话，进行一些前奏。随着婚姻的长久，做爱就渐渐成了简单草率的事了，甚至省略了一切前奏和调情，不做任何准备就“单刀直入”。这样是根本谈不上什么性爱的快慰与满足的，长此以往，哪有不生厌倦的呢？
让我们来看看心理学家海曼heiman为了解开这个ฐ谜题而做的一个非常有趣的测试。
当然了，社会因素也脱不了干系。无论是在中国还是在外国，男人的男ç子汉气质总是受社ุ会的欣赏和鼓励的，这无疑也使男人降低了浪ฐ漫的追求，即使那ว些要求男人有更多浪漫情调的女孩，也不希望自己้的男朋友太缠绵，太浪漫。在某大学里，有一位男大学生很敏感，对感情体验很深刻，经常写诗、写日记，还发表过不少作品。尽管他很有才能，学习也很有起色，许多女大学生还是不欣赏他，总认为他缺乏男人气。
高跟鞋最大的优点就是穿起来之后，袅袅娜娜，挺胸ถ收腹，使人看起来非常有气质，非常性感。而高跟鞋发出的“咚咚”声，就像敲在男人的心坎上一样，足以提醒他眼前的人多么เ美妙。而那双弓着的脚，更是体现着线条的流畅和美感，好像跟三寸金莲那个ฐ弯弯的脚背有点相似啊，莫非高跟鞋是三寸金莲的投胎转世？不管怎么说吧，有人为了把脚๐塞进那尖尖的高跟鞋里，不惜把小脚๐趾给削掉。呜呼，以前只认为“削足适履”是编造出来的寓言，现在才知道，果有其事。
为了实现性爱的和谐，使男人和女人都达到高氵朝，《素女经》里提供了很多性交的不同体位和方แ法，即所谓“九法”。别看那ว是封建时代“房中术”的著作，在现在看来，有些东西还是有一定的科学依据的，所以，欧洲人认为中国人的“房中术”是他们性学的鼻祖。这样看来，咱们老祖宗的性商其实很高的。
说到“春宫图”我想到了民间的“嫁妆图”。其实嫁妆图的内容和春宫图差不多，不过春宫图属于成人“读物”，里面更多的是性爱姿ู势和性爱场面的描绘。比如说野外的性爱啊，树下云雨啊，还有花样百出的性爱姿势，完全就是成人的性爱指导。《肉蒲团》里那位未央生的老婆，被她那个满脑封建道学的爹禁锢成了性冷淡，于是未央生就给她看春宫图，希望能够唤醒她的性意识。曾看过一幅描绘马上云雨的春宫图，哎，真佩服古人的想象力，两ä个ฐ人居然能在马背上亲密。
他的吻让你觉得男人也许是未进化的动物：他总是在你上下唇上又啃又咬，有时候还非常疼。
记得弗洛伊德他老人家曾说，梦是潜意识的表现，男人如果梦到走廊一类的，女人梦到圆柱形的东西，这大概是情欲受到压抑的表现。而中国人也经常说“日有所思，夜有所梦”。至于白居易怎么没梦到เ走廊一类的东西，那可能是一来走廊这些东西无法体现他想表达的文字美感，二来就是古人习惯用“花”来形容女人。
……我竟然答不上来，心里只记得那ว无比诱人的曲线。于是决定录龋糊了。
而且月亮里的那个ฐ蟾蜍，也就是《天问》里的“顾菟”，到เ底指的是什么，历来有争议，有人认为“顾菟”是蟾蜍，有人认为是虎，也有人认为是兔子。不管认为ฦ是什么，反正都跟女人有关。
所以，近七八百年来，封建统治者大力提倡寡妇守节，还建立贞洁牌坊表彰那些守节的寡妇。有些男人，为了家族的荣耀，更是巴不得寡妇去守节，守个几十年，朝廷一表彰，他们整个家族都可以沾光了，家族的男人们，还有机会谋个一官半职，享受锦衣玉食。统治者和被统治者为了各自的利益，都开始强加给女人一道道枷锁，利用女人的牺牲来实现自己的目的。