戏台下面人山人海。人们拥挤着、喧哗着，伸长了脖子争着看戏台上的主ว角。
连襟。
晋绥分局书记李政委在地委书记会议上讲话说：“基本农会就是党，概念上要这样认识，因为一切都是通过农会，它实际上起党的作用。农会代替政权，贫农小组代替党。”
1้947年下半年，胶东区开始了一系列运动，首先是“搬石头”：把成分不纯的干部视为“绊脚石”清除掉，然后派出其它立场坚定的干部到各村，实行“村村点火、户户冒烟”，不分情况地斗ç地主、打恶霸。在“一切由贫雇农当家说了算”的影响下，打击面逐步扩大，乱ກ打乱杀开始了。当时许多村的批斗会台子两边贴着：“血流变成河，尸骨堆成山”的对联，横幅写着“打死无论”；有些村庄的墙上写的大标语：“一不做、二不休”、“过大河不怕水淹”、“打破头使扇子扇”，甚至给各村下发杀人指标，杀不够数是没法交代的。我们村全是本家同宗，没有一户外姓，一开始可能也属于“右倾”一类，土改时只是把地主富农的房屋、土地、浮财分了，没有杀人。被分掉土地财产的地主ว富农当然郁闷，家中男主人上了几次“诉苦斗ç争大会”的台以后，害怕了，全都跑了。只剩ທ下老弱妇孺，倦缩在家里不敢出门。“复查”开始后，工作组进村，首先组织了一帮“积极分子”，其中ณ有几个残废军人，自称：“只要身上有个ฐ眼儿（指弹孔），就比主席小一点儿”。这帮人，在村里横行霸道，杀气腾腾，人称：“五虎将”。可是，空有猛将，没有敌手――地主ว富农早就跑光了，完不成任务如何是好？于是乎，在工作组的指导下，“五虎将”们把目光盯向留在家里的地主富农婆们。终于有一天，一长串被绑的哭哭啼啼的地主富农老婆们，在手持大刀的“五虎将”们驱赶下，走向村南的庙山嘴湾，走向她们的不归路！在被扔进墨绿色的湾水里后，她们居然并不马上沉底，而是在岸边水面上团团转――因为都是被反绑双手。这时候，“五虎将”们就用手中ณ的大刀一顿ู猛剁๗，水中绽开了一片红色的牡丹ล――她们终于不再打转了，半沉在水中，慢慢飘向下游………。
我说几件当年野蛮残酷的杀人情况吧。
苏南松江区的杨川根，单身汉，有自耕田à6亩，出租田12๐亩，本人6๔0่多岁了，不能ม参加劳动，便因无劳动而被划ฐ为ฦ地主。扬中县八轿区将一个只有17亩田而没劳动力的老太婆评为地主。无锡县查桥乡蒲锡庆全家4๒人，仅有7亩田，因全部雇人耕种，被划为地主。很多地方还把生活作风、人际关系的好坏当作划阶级的主要标准。苏南武进县万塔乡就是这样，四村杨仲方一贯好嫖，五村黄耀太好骂人，六村王扶进不肯借东西给人家，七村戴祥林当过伪代表，八村蒋和尚好赌钱，这些人都被划成了地主。
接着，就划ฐ分阶级成分，斗ç争地主、富农。斗ç争大会通常是以村为单位召开，也有联村召开的大会。被斗ç争的地主ว、富农分子都低头弯腰地站在或跪在临时搭成的台子上，有的被绑起来或戴上镣铐ຖ。斗争地主的“积极分子”一个ฐ接一个的跑到เ台上，控诉地主的罪恶、伸冤报仇。他们声泪俱下、义แ愤填膺、咬牙切齿、唾沫横飞。斗ç争民愤很大的恶霸地主时，这是他们真情的流露、爆发；斗争白稼轩式的“土财主”时，他们都要事先经过工作队的排练。
贫农团内部ຖ的领导机构是贫农团委员会，一般包括5๓至9๗名委员（或称贫农代表），设主ว席，规模较大者设副主ว席。下设贫农小组，是贫农团日常活动的基本组织单位。委员由贫农小组推举或者全团大会选举ะ产生，应有领导贫农小组、村政工作（包括支前、财粮等）、组织工作（编组、统计等）、宣传工作（黑板报、广播、读报等）的分工。
在随后的土改复查运动中ณ，刮起了一股猛烈的大整抵制“左ุ”倾的党员干部之风，叫做“搬石头”，这风源就在于此。
怎样算剥ຓ削账？比如，你向地主租了1้0่亩地，每亩地租是4斗ç（200่斤）粮食，你租种10่年共向地主交租2万斤ภ。这2万斤ภ粮食是你出力流汗生产出来的，地主身不动膀不摇就把这些粮食白白拿了去，这就是对你的剥ຓ削，就是吸了你的血汗，他就必须把这些剥ຓ削来的粮食退还给你。地主拿不出这么多粮食怎么办？那ว就用土地来偿还。可以把这2万斤ภ粮食折合成10่亩地，那么，地主ว就要给你1้0่亩地的地契，这10亩地就“土地还家”了！由农会出面清算，有土改工作队撑腰，尝过斗ç争大会滋味的地主们只好乖乖地拿出粮食和地契，哪个ฐ地主ว敢道个“不”字！
最早ຉ提出土地改革口号的是孙中ณ山，他提出了“耕者有其田”的主张。就是说，把地主ว占有的大量土地拿过来，分给无地少地的农民，使每一户种田的农民都拥有属于自己的一份土地。
农民把孩子送到城镇学买卖（当时称为“住地方”），孩子聪明伶俐，能吃苦耐劳、刻苦学习，因而从学徒到“吃劳金”（公司员工），再到当“掌柜”（公司经理），再自己开买卖（办公司），赚了很多钱。他要拿出一大部分钱在老家买地盖房，一来光宗耀祖，二来给自己้留条退路，给子孙打下基业。于是，这户农民就转化为ฦ资本家兼大地主。
在宣传作品中（影视、小说、戏剧ຕ、美术、雕塑、展览馆等），都是经过“典型化”处理――比如写一个ฐ好的富人，就会把很多的富人做出来的好事集中于主人公身上，把他塑造成一个非常光辉的人；反之ใ，如果要写一个坏蛋富人，同样会把很多富人所干的坏事也集中到主ว人公身上，就把他搞成了一个无恶不作的坏蛋形象。
我说：“奶奶，他不会告官呀？”
譬如恶霸大地主刘ถ文彩的水牢据说就是一种虚拟。说是刘文彩遇上交不起租的农民，刘ถ就会把他们关在自家后院的水牢里。水牢里的水齐腰深，身体壮实的农民在水牢里关押几天，不死也要脱层皮，简直是人间地狱。后来一番质疑后，“地主庄园博物馆”经过权衡利弊，本着尊重历史的原则ท，摘掉了水牢的牌子。
这些足以说明，刘ถ文彩收租真是巧取豪夺，非一般地主ว的收租剥ຓ削可比，只有恶霸地主ว才干得出来。
罗某心里很不高兴但又不敢闹。罗某也有长处，她戏唱得很好，为人处事也很能讨人欢喜，安仁镇的小姐太太们都喜欢与她交往。
如果按《四川日报副刊》说的那样，刘伯华带着狗腿子去抓冷月英，又把冷月英弄来吊起打，然后投入水牢，要是刘伯华有这等本事，其父刘文成不知会何等高兴。
当司机听我说是老公馆的后人时立即激动地说：”我爷爷今年九十五岁了（老人家而今该是一百零五岁了），现在还在。他说的，当年在你们家交公粮的时候（把交租说成是交公粮，耐人寻味），八个人到齐了就开饭，结果编他*个啥子《收租院》出来！”
据现居安仁维星街5๓6๔号的曹克明之ใ子曹登贵说：当年他父亲曹克明告诉他，当时有三个四处流窜作案的土匪在唐场抢了绸缎铺，并把老板家的人枪杀了，县里正在通缉捉拿这三个凶犯。
再往前走，右边分别是”西式客厅”与”中式客厅”，这两个客厅同样是骗人的假货。”西式客厅”原本是账房先生薛副官的寝室，里面有两张普通木床，一张薛用，一张为来客备用。”中式客厅”其实是四太太梁惠玲的寝室。
“大革命”结束后，中ณ国由“阶级斗争为ฦ纲”转到เ“经济建设为ฦ中心”。作为ฦ“阶级斗ç争活教材”的“冷妈妈”冷月英同志，也就永远地失去了从前的讲坛。虽然“仍担任大邑县政协副主席等重要职务”，但实际上无事可干，便主动申ã请退休。经温江地委批准，198๖1年9月1้5๓日，“冷妈妈”冷月英同志正式退休。三年后，她在落寞和困惑中去世，时年七十三岁。
感谢大革命将刘氏地主庄园作为一个阶级斗ç争的标本保留แ下来，不然我们今天到哪里去探寻几十年前的川西民居，安仁镇也不会有这样一个响当当的旅游景点。
干部们一听，急了，赶快拉他下来。
194๒7年10่月，党中央召开全国土地改革会议，之后发布了《中国土地法大纲》，东北局发出《东北解放区实行中国土地法大纲补充办法》，辽宁各地党政领导决定，“贯彻依靠贫雇农，团结中ณ农，打击地主ว，消เ灭地主阶级的阶级路线”，“彻底解决平分土地问题”。也正是在这样的大背景下，这一年12月，复县县委抽调上千名干部，组成工作队进村了。
1้947年土地改革，曾经出现过严重的“左”的失误，这在《毛泽东选集》、《*党史》等大陆权威แ公开出版物中ณ都有明确记载。但是，上世纪出版的描写土改运动的小说（比如周立波的《暴风骤雨》、丁玲的《太阳照ั在桑干河上》）都隐去了这些“左”的情况。