假如我们自问，到底是什么使这种替代的形成和歇斯底里症的症状具有这种奇怪的特征？通过讨论，我们发现，是言语关系对这种事情的支配。例如，在挤出黑疙瘩里的东西和从阴茎里射精之间只有非常细微的类似性，在数之ใ不尽的皮肤小毛孔和阴道之间也极少类似性。但是在前一种情况下，这两个ฐ例子里都有一种喷射，而在后一种情况下，用嘲讽的说法就是都是洞洞。由á此，两ä种实际不同的事件和东西在语言上竟然画上了等号。所以，是词语上的等同支配了精神分裂ฐ症中的“替代机制ๆ”。显而易见，由于词语和实际的东西并不是一回事，所以，精神分裂症中的替代机制就和神经症中的转换机制相离甚远了。
如何识别无意识
另外，关于强迫性神经症，我们可以通过补充“论压抑”中的一点就可以说清楚，造成初始压抑的原因在于，意识系统的“反发泄”突出并占据了中心地位。这时，压抑表现出“反抗”的形式，随后，就成为了“被压抑的概念”的突破点。我们还可以进行这样的假设，如果说压抑活动在转移型歇斯底里症中更成功的话，那是因为，在忧虑型歇斯底里症和迷狂心理病中，“反发泄”过于突出，以致压抑活动很难找到突破口造成的。
无意识情绪
下面，我们需要弄清楚这种说法到底有没有用处，我们是否也可以吸收接纳它。现在，我们可以确切地给出否定的答案，这种将二者等同的习惯性做法不仅没有用处，而且还对一切心理的连续性造成破坏，让我们陷入“心理物理平行主义แ”的困境无法解脱。并且，它还可能因为没有任何根据造成对意识的高估而遭到非议，最终只能让我们根本无所补偿地退出心理研究领域。
对这种女人的恋父情结，原始习俗显然十分了解并且默许了其存在，他们具有先知地让老人、僧侣或者其他的贤达之士作为ฦ父亲的替身，承担初ม次破坏少女处女膜的重任，和中世纪领主ว的“初夜权”不谋而合，尽管在当时备受指责。
现在很多原始民族研究专家认为，和现代文明人相比，原始人的情欲本能十分脆弱，简直无法相提并论。这种看法很多人存在异议，其实无论如何，在各种禁忌中，原始人将女性作为异己的有害力量进行排斥，那么เ我们可想而知，他们和女人之间能产生什么样的爱情呢？
三、性本能和社ุ会文化之ใ关系
在他看来，好像是女方的某种性格特征压制了他的男性机能，很多时候他能感觉到เ这种压制感，好像心灵中有一种阻力在干扰他的意识去执行他的想法。当然，这时他并不清楚是什么内在的抗力在阻止他，也不明白是女方身上的什么เ品质刺激了这种阻力发生。如果他在一个ฐ女人身上从未成功过，那么他就会习惯性地认为是由于第一次失败造成的，由于每次都想到第一次失败，这种不好的记忆就加重了他的焦虑，从而干扰他以后的行动，只能重复之前的失败经验。我们在想，第一次失败的原因是什么呢？难道是一种偶然的意外？
这两个条件是这类人爱情的必要条件，第一种条件促使他为了维护自己爱的人勇于去和别的男人作斗ç争，满足他的敌对情感需要；第二种条件则满足他由于女人的放荡不羁而产生的嫉妒情绪。他们认为ฦ，只有那个对象有众多的追随者，其价值才会较高，甚至高得无法攀附。也只有这样，才会点燃他的嫉妒之火，让他的热情开始上升。因此，他们会非常警惕，对女方的任何一点儿行为都会小题大做，从而激发他的欲望之火。但是，他从来不嫉妒这个女人的丈夫等合法占有者，而是她新า认识的人，甚至一切有可疑ທ现象的陌生人，这是非常令人奇怪的一点。
其实，对于一个因长期受到错误教育理念的女人来说，一次强烈的性经验原本可以克服其性冷淡倾向的，但是如果刚ธ好遇到一个性能力不强的男人，男人得不到满足，她也只能继续保持对性的冷淡。在这种夫妻中ณ，由于男ç人较弱的性能力，他根本无法接受忍受避孕工具的束缚，那ว这样他们之间避孕措施是非常难以操作的，这样，性交就失去了原本的愉悦性，反而成为一切问题的根源。随着他们对性交的放弃，那么婚姻的精华也就不存在了。
通过研究发现，我们现在的社会，对于大多数人来说，天性并不合适禁欲，因为，对于那些在文明发展中级程度的性限制下也会进入病态的人，那ว么在现代文明性道德的压力下，只能ม是病得更早也更严å重。众所周知，要想补救正常性生活中因为先天不足或发展过程中受到干扰破坏而受到威แ胁最好的办法就是性满足本身。由á于构成性欲的各种冲动被阻碍得越多，就越难以准确控制，那ว么陷入神经症的可能就越大，禁欲也就越不可原谅。可是，由á于性满足的机会越来越少，在人们心中增值就越来越高，原欲在受到挫折之后，需要及时寻找发泄途径，所以那些经受得住第二文化阶段道德限制ๆ的人，在第三阶段后也难免陷入神经症，这种由替代对象求得满足的方法，只能ม导致病症形成。正是这种当今社会对性本能种种限制之后才导致了这样严重的结果。
宾斯·枉格（binswanger）强调：“现代病症中ณ最有代表性的一种就是神经衰弱症，这已经深入人心了。贝尔德（beard）是第一位对这种病作出总体描述的人，当时他以为ฦ这是一种只有在美国才有的新า的神经疾病，现在看来，他这种说法肯定是错误的，但有一个ฐ经验丰富的美国医生首先发现这种病，这个ฐ事实就足以表明神经衰弱症和现代生活方式是不无关系的。因为ฦ在美国，由于现代社会的发达，人们的感情更放纵不羁，对金钱和财富的追逐更加激烈，技术领域的进展也更加快速，早就打破了人们交流空间和时间的限制。”
引起我们注意的是，和“自我”同“外部世界ศ”的对立要通过“爱与无动于衷”的对立来反映一样，“快乐”和“痛苦”对立也是“爱”和“恨”的对立的表现。假如“对象阶段”取代了纯粹的“自恋阶
原欲固有作用所产生的倾向
这个ฐ假设是从生物学的角度提出的，是上面所说的许多复杂假设中的一个，并且应用了手段和“目的”相适应的“目的”概ฐ念。由此我们看到เ，当我们使用“本能”这个概ฐ念的时候，本以为很简单的生物反射机制就变得非常复杂。外部刺激刺激了机体，机体唯一的任务就是通过肌肉运动使自己避开这种刺激。假如某种运动可以并且最适合达到这种目标，那么时间长了，就会成为遗传的倾向，这种方式并不能ม消除来自机体内部的本能刺๐激。所以，神经系统就有了更重要的任务，它被要求做出各种复杂和相互依赖的活动，这些活动要能造成外部世界的变化，使它们可以满足内部刺激（需要）。最重要的是，由于这种刺激总是源源不断，那么本能的刺激（需要）会强迫神经系统放弃避开刺激的最终意图（目的）。由此，我们就可以认为，本能（内在需要）是进步的真正动力，而非外部刺激。正是这种动力，神经系统才得到发展，并达到เ现在如此高的水平。当然，我们也可以推导出，本能根据其自身全部ຖ或部ຖ分需要，积淀或制造出各种不同的外部刺激形式，在生物的种系发生过程中ณ，这些形式反过来又改造了机体本身。
还有一种不是通过本能创造，而是对现有的材料进行重新加工后所生成的作品，这一类我们也不能忽视。在这种作品中，作家往往独立选择材料，并进行大刀阔斧的改变，也呈现出一定的独立性。由一个民族的神话、传奇或童话的宝库所形成的材料，实际上是整个ฐ民族的心理创น作。从神话的种种迹象表明，这可能是全民族的愿望（一个ฐ年轻民族的古老的梦）所生成的幻想或者幻想的变形，目前，我们对这研究得还不够多。
下面我们来讨论一下白日梦的特征：首先，只要有幻想的人都是愿望没有得到满足的人，幸福的人无须去幻想，这一点是可以肯定的。换句话说，没有得到เ满足的愿望是造成幻想的动力，每一个愿望的实现都是一个独立的幻想，或者是对不满的现实所进行的改善。由á于愿望不同，那么由愿望生发出来的幻想，再加上性别、性格、环境等方แ面因素า的影响，就风格各异。我们可以将之大致分为两种明显的容易区分的类型，一种是野心欲，即促使做梦者爬上高位的愿望；另一种就是性欲。对于年轻的女性来说，绝大部ຖ分都是由á于性欲促成幻想，她们的野心欲就包含在追求性当中；而对于年轻的男性来说，除了性欲之外，还有野心欲和利己欲等共同造就了他们的幻想。这两种倾向虽然有区别，但我们可以看到他们的一致性。
儿童在幼年时代，由于在他本身性本能ม的作用下产生的几种最重要的性理论我们上面已经分别讨论，我非常清楚，这些材料é并不系统，并且也没有和儿童童年生活的其他部分之间建立起系统联系。所以，为了表述准确，我再补充几点，因为即使一个阅历丰富的人也有可能会忽略掉：有人常常说“那个人由á于接吻所以怀孕了”。这是非常有趣的一个性理论，这表明他十分强调嘴唇性感区。一般来说，这极有可能是女孩想出来的，这种理论常常成为ฦ那些对异性好奇却又在童年受到严重压抑的女孩发病的根源。我有一个女病人之所以发病，是因为看到เ了一种“以父代娘”做法，这种做法盛行于少数民族当中，因为ฦ对“父权”的疑惑长期存在，而这样做的最终意图就是为了维护“父权”的地位。当一个妈妈生下孩子之后，孩子就有一个奇怪的“叔叔”连续几天待在家里穿睡衣待客，这或许是为ฦ了证明孩子的出生是由男女双方共同完成的，所以，孩子出生后，男人就应该理所当然地躺在床上了。
这种认为女性也有阳具的观点，甚至会持续影响到他成年，例如，在梦中，性兴奋会使他梦到和一个女人交媾，在将女人按倒在床上准备性交的那一瞬间，他会发现，一个直挺挺的阳具立在女性的生殖部ຖ位。这种梦境一般会突然中断，性兴奋也随之ใ消失。儿童的这种性观念其实和在远古人类时期那些雌雄同体的形象是十分相似的。我们发现，一般人对这种雌雄同体的形象并没有多大的抵触情绪，可是他们无法容忍这样一个ฐ真实的人存在，那将会导致他们的极大恐慌。
而反向作用造成的压抑是另一种升华作用的表现，这种压抑在儿童的潜伏期时就已经表现出来了，在有利的因素下也可以持续一生。这里，我们说一个人的“性格”，大部分是有关性方面的东西，还有幼儿时期就已固定的本能，经过升华而达到的成就，再有就是其他一些用来有效防止无用的反常性冲动的东西。我们的德行很大一部ຖ分来源于幼儿期的各种奇特的性变态因素า，因为这种性变态因素能通过反作用刺激德行的成长。