我们对英雄总是怀着一种安全感，虽然令我们欢喜令我们忧，可在和他一起经历千难万险的过程中，总是有一种安全感伴随左右。这和现实中，一个ฐ奋不顾身跳水去救溺水的人，或一个ฐ冒着枪林弹雨去炸毁敌人碉堡的英雄一样，故事中的英雄主人公也是如此，这种安全感，用一个非常好的读者的话说就是“我永远都不会有事的”。似乎有一种“刀枪不入”的感觉，但我认为ฦ，这种感觉其实是一种“自我陛下”的流露，这个“自我陛下”的变种就是所有白日梦和小说故事中的英雄。
毋庸置疑，孩子们对环境的理解是真实的，并真正地投入到了游戏当中去，舍得在这里花费心血和投注感情；所以，“严肃”并不是真正和游戏相对立或相反的东西，“真实”才是。当然，儿童非常专注地投入游戏，并不是痴迷想象的世界ศ，他只是将现实中可见可触的物体、场景等搬进了他的想象当中ณ。“白日梦”和之相比则不同，它没有游戏和现实的联系，而是纯粹的脱离实际的想象。
他们亲眼看到的景象，在他们看来是强者“欺负”弱者的一种样子，就像儿童游戏中ณ搏斗的场面（这种搏斗的场面，其中夹杂着某种性兴奋）。儿童在这种情况下能否悟到，婴儿的出生就是父母之间发生的事的必要环节，这我还不能确定。可从总体情况来看，孩子们并没有参透这一事件的实质，因为他们还是将这种性爱活动认为是一种暴力行动。
如果之前孩子没有受到过任何过分惊吓，那么เ他们会非常直接地询问父母或者保姆，因为在他们眼中ณ，父母或保姆就像一本百科全书，什么都知道，并且从他们那里寻找答案是最直接也是最便捷的方式。不过，不用想都知道，他们通过这种途径是不可能得到答案的，长辈的回答或许模棱两可，或许责怪孩子不应该问这样的问题，或许就干脆编个ฐ故事糊弄过去。德国的父母经常会讲“小孩是鹳鸟从水里叼出来的”。可以相信，百分之八十的孩子是不满足于这种答案的，但是他们不会公然表示，只是将信将疑。
三、后天影响
在孩子心中，幼儿对父母的情爱是最重要的内容，直到青春期，这种情爱重新苏醒，并指导他选择性对象的倾向。但是影响其性对象选择的因素不止这一个，还有其他也同样来自童年经验的一些因素，所以，他的性发展并不指向唯一一个方向，而是非常复杂的（人类的情欲生活是非常复杂的，若不追溯到童年的经验，恋爱时那种情不自禁的性质是非常难以理解的）。
最容易理解的是第二种，生物学上的“男性”和“女性”的含义，精子和卵子，及它们各自不同的功能，决定了个体的性别。主ว动性和类似强有力的肌肉、侵略性、更强烈的原欲等这些和主ว动性有关的各种现象，通常和生物学角度的男性有关，但这种关系是可以改变的，因为在某些动物中主ว动者不是男ç性而是女性。
根据观察，性器官可以通过刺激而产生兴奋，有三种来源可以产生这种刺๐激：1经过我们所了解的那些性感区从外部世界传导给它；2๐通过我们还不清楚的内在有机世界的运行机制产生；3通过积淀着外来印象和承受着内在刺激的精神世界来传导。这三个方แ面的刺๐激最终都会导致同样的结果，即形成一种包括精神和身体上产生显著变化的兴奋状态，这是一种“性兴奋”的特殊状态。表现在精神上是一种奇特的和非常迫切的紧ู张感。在身体指标上，变化最明显的则是性器官，它随时可以准备进行性交活动，这种兴奋状态也可以说是做爱准备的阶段，具体表现为ฦ男性生殖器的勃起和女性阴道润滑液的分泌。
二、矛盾心理
四、重现幼儿手淫
我们暂时先撇下这种还很不明确的潜伏期和幼年发展的过程，跳出这种模棱两可的假设，重新า来分析一些实际的东西，即在理想的栽培之下，幼儿期的性欲结果才获得如此的效果。可是，每个人都是不一样的，或者一部ຖ分的性症状可能从升华中重新返回，明显地表现出来；或者性活动到青春期才快速增加然后爆发，而在此之前都处于时隐时现的状态。在谈到幼儿期性欲的问题时，教育学家们表面上赞同我们的观点，而实际上还是认为ฦ，只有牺牲性欲才能形成道德的防御力量，因为他们认为，一个ฐ有性活动的孩子就是孺子不可教也。正是由á于儿童期的性活动不能实现真正的性目的，所以教育学家们认为儿童的性表现没有一点儿是好的。我们则不这么เ认为ฦ，我们不怕浪费时间和精力去寻找东西的实质，因为我们一直坚信，从那里可以发现性行为的真实面目，可他们对之非常恐惧。
2一般来说，在严å重的神经症中ณ，常常是集中性变态行为一起出现，不可能发现单一的性变态行动。每一种性变态现象都可以留下印记，可是，总有一种特别强大而凸显出来，这样，它就为我们提供了研究它的可能，我们可以由此去了解其不为人知的部分。
有些人在性行为ฦ中，喜欢对性对象施加痛苦，有些人则喜欢品尝被施ๅ加痛苦的感受，这两种倾向都是性变态行为中最普遍和最重要的症状，克拉夫特·伊宾曾将之分别ี称为虐待症和被虐待症。虐待症是主ว动的，而被虐待症是被动的。还有些研究者用“痛楚淫”这个意义狭隘的词来指称这一现象。这个词包含了痛并快乐着的潜台词。而伊宾的名词中ณ则ท含有各种形式的羞辱和屈服所造成的乐趣的内涵。
（九）结论
3偶尔性颠倒者。在一些特殊情况下，尤其是当正常的性对象不在身边，个人需求不能得到เ满足时，他们也可以通过模仿将同性人作为ฦ性对象，聊以慰藉。
而我认为，这件事情的重点并不是在这里，而是大人们从一开始就不应该给孩子们造成一种玄虚和神秘的印象，好像只要是关于性的事情，就比其他一些不适合他们知道的事情更隐秘。要想纠正这一印象，首先从开始就需要坦然面对，让孩子们对这个ฐ问题的认识和理解像知道其他常识一样正常和坦白。同时，学校的教育也应该从容并且开明地进行，不要有意避开和干涉，可以在讲动物世界ศ的自然科学时，强调和重视讲解动物界的生殖、繁育历程，并说明，人作为ฦ高级动物，和其他动物在机体方面并没有本质上的差别，基本是一致的。经过这种教育，再加上家庭也对这个问题不是压抑，而是开明处理的话，那么我们会见到下面这种非常可喜的场面。在一个幼儿园中ณ，一个小男孩对他妹妹说：“你说的孩子是由鹳鸟叼来的说法是不正确的，因为人也是哺乳动物，一只鸟作为卵生动物是不可能生出其他哺乳动物的孩子来的。”这样的话，孩子们的好奇心就不会受到压抑，他们每一阶段的困惑和疑问就都可以通过正常渠道解决了。
我曾经对莫尔塔都利（multatuli）的一封信印象深刻，他是伟大的思想家和人类的探索者。其信中有过几句话，我认为是非常切合适宜用来回答上述问题的，他在信中这样阐述：
我们可以作出一种假设，区别那些来源于肉体但是作用到精神上的各种不同的本能的根据是它们的质，而且在精神生活中的作用方แ式也有质的不同，这种说法现在还没有确定能成立。我们更倾向于作一个没那么复杂但有效的假设，即各种本能的本质是相同的，但由于伴随本能ม的兴奋强度不同，所以本能产生的效果各不相同；或者说是因为这种量
导致某些功效不同，由于本能的源泉不同，那ว么不同的本能就会产生出不同的心理效果。在所有事件中，我们只有在后出现的联系中，才可能弄清“本能的质量”真正标示的东西。
总共有多少种本能ม，各自内容又都是什么，我们还不知道。没有人反对我们常说的游戏本能、破坏本能、社ุ会本能等概ฐ念不确切，这是因为ฦ，人们一方面受制于心理分析的限制，另一方面只考虑了人自身的需要的缘故。可是我们需要继续探讨，是不是还有另一些更基本的本能ม动机在这样一些致力于一个方面的本能动机后面作为ฦ推动力呢？如果有的话，那ว么是不是只有更基本的动机，才配使用“本能ม”这个词来形容？
生存本能或自我本能和性本能是我们至少可以辨别的两种基本本能，通过生物学研究我们发现，和个体的其他功能ม相比，“性”由于它的内容是产生新的个ฐ体——保存并延续种族，其目的已经超出了个体，它和其他功能相比并不在同一个ฐ层次上。生物学还进一步证明，关于自我和“性欲”之ใ间的关系，现在基本上有两ä种说法，并且表面上都是说得通的。一种看法认为自我是最重要的东西，而性爱只是它诸多活动中的一种，那么性满足就只是它各种需要的一种；另一种看法认为，个体由于是一种短暂的东西，早晚都会消เ失，它只能附属于本种族传给它的那种永远不会灭绝的种质（生物学专业名词）上面。在我看来，那种人物性功能和其他身体功能不同的地方是它特殊的化学过程的看法，只不过是艾赫尔为代表的生物学派的研究的一个重要基点而已๐。
因为从意识方面对本能研究有着诸多的不可克服的困难，我们现在采取通过心理分析研究心理失调的方式和手段来探索本能，现在我们已๐经在认识性本能的较确定的性质方แ面，搜集了很多材料é和信息。这种研究方แ式能像病理分析那样单独观察，所以能取得这样的成就。虽然期望在更多领域中获得有利的观察的条件还不具备，但是我们坚信，随着心理分析向其他神经作用范围的推广，我们早晚能ม发现认识“自我本能ม”的基础。
我们将性本能的一般特点归纳如下：它们从各种不同的器官发出来，数目众多，在开始都是相互独立的，只有到เ最后的阶段才成为综合的整体。它们的每一种本能在成为ฦ一个综合整体之前，目的都是追求各自的“器官快感”，在综合之后才真正变成大家所熟知的性本能，服从于生殖的功能。性本能ม刚开始和“生存本能”混在一起，并依靠“生存本能”维持自身，随着时间发展，渐渐成为独立的存在而脱离生存本能。在进行对象选择时，它们仍然在生存本能之后，并且其中ณ有的从头到尾都不和自我本能分开，而变成总构成中的性欲成分。
一般我们很难观察到เ这些性欲成分，只有出现病症时才能认识到性欲成分。由于它们都具有很高的相互替代能力，所以可随时改变自己้的追求目标，这也是它们一个非常突出的特征。这种特征使它们有能力从事各种活动，并且这些活动在很大程度上已经和它们最初达到目的的方แ式（升华方式）不同或者完全脱离了。
我们可以将这样的活动叫作本能ม的蜕变形式，也是本能在一生发展过程中ณ所经历的变态形式。由于性本能是我们最熟悉的，我们现在讨论的是性本能的蜕变形式。经过试验，一般性本能经过的蜕变过程如下：
1通过颠倒，变成其对立面；
2返回到自身主体；
3抑制；
4升华。
现在我们只需要讨论分析前两种问题，因为我并不打算讨论“升华”，而阐述“抑制”问题则需要用一个独立的章节。这里我们需要明白，这里讲的倾向和本能的直线性追求的目标倾向刚好相反，所以，上述蜕变很可能看成是反本能ม的自卫形式。
我们仔细分析通过颠倒而转变为其对立面的活动，发现它完全可以分为主动活动转变为被动活动、完全颠倒内容这两种不同的活动，这两种活动的本质也不相同，下面我们予以分别ี阐述。
我们可以从两组相互对立的活动中找到主动向被动的转变：性的施虐欲—性的受虐欲（分别简称为ฦ施ๅ虐欲和受虐欲），“见色思淫欲”（简称视淫）—裸露欲。这些颠倒是本能目的的颠倒，主动的目的（虐待和视淫）代替被动的目的（喜欢被虐待折磨和喜欢被看），而变爱为ฦ恨则是目的颠倒的唯一例子。
｝｛xt｝｛小｝｛说｝｛天｝｛堂