这个可恶的男ç人sodu
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“你是水秀家闺女吧？你妈可是远近闻名的大美人。”
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有趣的是，水草刚从家里逃出来。那家里有吃有喝，她却忍受不了家里熬煎，忍受不了那ว耻辱的围困。为了逃出精神痛苦的困境，她选择了背叛。没想到刚逃出精神困境就掉进生存困境。这就使她从家里逃出来，只是从一个困境转移到เ另一个困境里。就像她背叛的那一切赶来追杀她，使她又陷入在自己的背叛里。
在行为上，她像要把郭满德掀翻下来，而在形象上只叙述着一种反抗话语。在感受那里却有一种焚心烈火般的欲望燃烧着，直想大声呼唤：别放开我，抱紧我，想干什么就干什么吧！于是这种反抗就在很快演化成舞蹈以后，又成为颤栗。这颤栗向我们打开水月内心的窗扇，我们看到เ水月心理上的隐私。这隐私就是她渴望被人强奸。
响这个ฐ社会的，如果家庭是上帝送给女人的礼物，那ว么这张床永远是家庭的中央机关。我觉得女人善于通过男人参预ไ外部世界ศ的生活，男人是女人的传声筒和传令兵。那么เ这只床就是她们用来捕捉男人的容器。先把你捕捉住，再把你训练，磨掉你的野性。最后把你关进笼子里一样固定到这张床上，然后才不断ษ把你派出去为她工作。从这个ฐ意义แ上说，女人的能耐就是如何使用这张床。女人理想的彼岸永远是一只床的意象。
候夜风吹来，把纸灰轻轻托起来。她就说好，你知道了就好，你把钱接住了就好，这我就放心了。这才起身往回走，往回走时由于还了铁锁的债，就觉得很轻松。不由á自言自语，人来世上总不能欠债走，欠债总是要还的。
当然，这只是外部环境，围困她动员她自己้把自己杀死。真正最终促使她自杀的还是她自己的主意。自从她失身以后，有一个情结一直在纠缠着她，那ว就是她说的清白。她虽然失身，并且又卖淫挣钱，但她顽固地认为，自己是清白女人。但是她无论如何再也找不到เ自己清白的证明，向这个社ุ会向这个ฐ人间讨回来自己้的女人的公道。那ว只有死亡，只剩ທ下自杀这一条路，可以证明自己้，可以换回来自己้的清白。该付出的全部ຖ付出了，再没有什么可付出的，只有付出全部生命，才能把清白换回来。
水秀抬起头，并没有停下手中活计，对女儿的话语没有设防，她的神志还缠绕在针ฤ线上。“妈，外边人都说你不正经。”
《《谁主ว沉浮》:市委副秘书长亲自剖析为ฦ官之ใ道》无弹窗
这种事大都在夜晚进行，不是水秀白天不敢接客，而是男ç人们白天不敢来嫖。
我觉得黄家族人放了他只是帮助他找到了自杀理由，真正杀死他的，还是他自己้的心灵。这使我再一次觉得自杀这个词语很准确，自杀的人都是自己้找到死亡理由的。找到เ理由就去实现它，这都是些勇敢的人。这使我对所有自杀的人，无论什么理由á自杀，都怀着深刻๑的理解和尊敬。
人在痛苦极限时丧失理智，就轻易抖落身上传统和道德的灰尘，赤裸裸发出要求平等要求自由的呼唤。是这样，如果来到传统和社会法则ท之ใ外，来到虚伪的道德之ใ外，她有什么错呢？我甚至认为，智者和哲人都是因为常听水秀这样的呼唤而启动思考的。采集到เ这种生命呼唤的矿石，就可以冶炼出真理的金子。和水秀这种形而上的呼唤相比，我感到我的叙述的苍白和无力。
把水秀和铁ກ锁关押在家庙就很有象征性。家庙是用来祭祀祖先的地方，同时又是捆绑吊打族里后人的地方。是圣地又是刑é场。好像圣地和刑场跟人的手心手背那样，看着是两极，其实相通。
老年人就这样，他们的许多话听去在教训别ี人和启迪后生，实际上是说给他们自己听，是在打发他们自己้。这就是人生的味道，这味道又苦辣又悲凉。
做衣裳，就好看了很多。还可以织出另外不同图案的方แ格粗布，来做被面和床单。再说她也该给自己้做一件上衣，年轻轻媳妇不能穿太脏ู太旧ງ的衣裳让别人瞧不起自己。但她还是拒绝了他，也拒绝了自己。只为ฦ了买些染粗线的颜色，就赔了清白身子吗？就是穿体面些也没脸往人脸前边站啊。
“怎么，你在等谁哩？”
“真是孩子气，”曲先生笑着还伸手摸了一下水草的脑袋，答应她，“你就留下来帮我整整书和笔墨纸砚吧。我每月让人把工钱给你娘送去，你干够了不想干了再走。”
水草就这样留了下来，水秀收到工钱知道详情，也喜出望外。曲太太想着把水草留แ下来，就留แ下了当二房的可能性，也觉得好。这种处理方แ法，给大家都找到了台阶下，就像修了座便桥，把每个ฐ人都送到เ了对岸。
这就轻轻画出来未来婚姻的草图。我一直觉得曲书仙用这种方แ法留下水草，埋下了深意。也许是他的潜意识，并非故意安排。事实上他把水草留下来带在身边，就像带一个新า娘实习生那ว样，先让你见习生活，慢慢熟悉环境培养感情，然后再一步步进入角色。
就像正式演出前的排练。