1998年，“海ร尔”的品牌价值达182亿元，居全国十大驰名商标第三位，是“中国最有价值的家电名牌”。“海尔”旗下，已形成了冰箱空调冷柜洗衣机等系列产业，“海尔”系数的增值作用愈来愈明显。聪明的海尔决策者们认识到เ，此时依托“海ร尔”品牌，实行资本运营，发挥“海尔”系数的增值作用，正是大好时机。经过认真的市场调研，海尔利用品牌入股等方式，先后低成本收购了红星电器厂武汉希岛公司。19๗97年系列的兼并，更是毫不例外地借助品牌运作，在硬件上没花分钱，对被兼并的企业进行控股。其中，对合肥黄山电视机厂实现零成本收购，百分之ใ百控股。如海尔控股的杭州海尔电器有限公司生产的海ร尔彩电，面市仅三个月便跻身电视机类“19๗98购物首选品牌”前三强行列。贵州海尔电å器有限公司从199๗7年9月初开始试运行三个月，就实现两个突破：首批产品即出口美国；专门为适应西南地区多雨潮湿气侯设计的小王子178๖冰箱上市便受到เ消费者欢迎，上市仅三天即预约超过10่0台。
伍达德作为ฦ波音商用飞机集团的总裁，自然难逃其咎。但是客观分析原因，生产能力的不足行业管理者出乎意料的要求等问题，并非人之力就可扭转。
日常生活中有许许多多小事，但能ม抓住件小事做文章，亦可爆出大冷门来。如婴儿用的尿布，千百年来没有专门的尿布为ฦ婴儿使用，但日本尼西公司根据家庭般使用旧棉布做成尿布的弊端，研制ๆ出种吸水力强用完就扔的纸尿布，深受五大洲的市场欢迎，年营业额数亿美元之多，该公司为ฦ此发了财。
在商业竞争中，日本人正是凭着嗅觉敏锐的长处，以预ไ谋制ๆ胜之术而成为商业强国的。
说也奇怪，人越老实，客户越喜欢跟你做生意。生意做大了，便又向东南亚拓展市场。1952年索ิ性改称为鸿昌进出口有限公司，专注洋货批发。没多久，街坊不再称他郭先生，而是议论他是“洋杂大王”了。
商场上之所以有感情投资，其原因便是商场上的关系虽然是种利害关系，但实际上也是人与人的关系，切都是通过人而起作用的。而商场上的人也都同普通人样，有血有肉有情有智有感情亦有理性。所以，商场上人的行为ฦ也都带着种感情彩。在很大程度上，也都带着感情投资的色彩，这种色彩尽管同普通人的行为及官场上人的行为有所不同，但这并没有本质的不同。
些企业为了眼前利益，大量制造倾销低次产品，把自己้很响的牌子砸了，这无异于杀鸡取蛋，只有愚人才这样做。
记得位伟人曾经说过这样的话，“个人做点儿好事并不难，难的是辈子做好事，不做坏事”。另外，民间也有句“善始善终”的老话，讲得无非都是做人贵在坚持到底的道理。同样的道理，对于生意人来说，时事讲信用并不难，难的是始终如地讲信用，特别ี是在自己处于困境的情况下，就更是考验个人是否讲信用的关口。
纵观胡雪岩灵活变通官商之道，其突出特点就在他的“取势用势”。官场势力商场势力洋人势力和江湖势力他都要，胡雪岩知道势力和利益是不分家的，有势就有利，因为势之所至，人们才马首是瞻，没有不获利的道理。另方面，有势才有利，社会上各种资源散溢着，就像水白白流走样，假若不予蓄积，没有成熟，就无法形成种力量或者种走向。蓄势的过程，就是积蓄力量形成规模安排秩序形成走向的过程。积聚力量和安排调度，正是个ฐ有效管理者的主ว要任务。
逆境不馁顺境不骄
眼看着场恶斗就要开始，这时田开疆和公孙捷感到问心有愧了，觉得他们俩对不起自己的伙伴，二人齐对古冶子说：“你的本事比我们大，你的勇猛比我们强，我们俩先拿了桃子说明我们有贪心，现在我们以死向你表示我们的忏悔。”说完二人拔剑自刎。
清代时陈国瑞，此人原是蒙古王爷僧格林沁的手下大将。他从未读过书，更不知道什么เ德不德，只要开口就说脏ู话，只要想干的事，任天塌下来也要办成。
做领导定要有雅量
做好领导第件事：恩与施
法为治政之ใ本
对待下属，还要关心他们的生活，聆听他们的忧虑，他们的起居饮食都要考虑周全。
单只有仁政，是很难支配指挥他人的。我们常说“心有余而力不足”，便是描写这种情况。因此，任何伟大的功业，要让别人也激起奋发向上的努力斗志，最起码，领导者必须ี有足够的让人信任的实力。也只有在坚实的地基上，才能建筑坚实的房子，而不至于在短时间内遭到崩溃的命运。
所以，无论是过去还是现在，要有效地保全自己就要首先学会保全实力。实力没有了，你就难以得到เ保全了。
艾柯卡还指出，日本汽车咄咄逼人，三大汽车公司损失惨重，如果再听任克莱斯勒破产，那么无疑会帮助日本汽车扩大市场，削弱美国汽车业的集团力量。美国政府应迅速行动，保护本国工业，而不是侈谈什么公平竞争，在国际商业竞争中，政府永远都是本国工业的保护者。
中ณ国有句名言，叫做“做到เ老，学到เ老”。的确，知识这东西不是与生俱来的，它需要我们不断去学习，不断ษ去创造。只有在做中学，在学中ณ做，才能不断ษ完善自我超越自我。而对于从政做官者来说，还有句话需要学习，那就是要“不耻下问”。
这个故事虽然讲的是个古代司法中ณ判官用癫惑人的方法判ศ案的故事，看起来和做官没多大关联，其实，为ฦ官也可以用这种方法，在历代帝王将相中ณ，好多人不就是用它把江山坐稳坐大的吗？
高参将早年丧妻，膝下无子，只有个ฐ女儿，视若珍宝，迟迟未曾许配人家，有道是“男大当婚，女大当嫁”，所以女儿的婚事就成了高参将的心病。可是有财有势的门户谁愿意来娶这位芳龄已过的老女呢？但般小户人家，高参将又不甘心降格以求。日复日，就这样高不成低不就地把姑娘的婚事给耽搁了，越发地难以出阁。自从江朝宗进了参将署，做小伏低，十分殷勤，上下都欢迎，参将也常夸奖他。久而久之ใ，遂有欲将女儿许配给他的心愿。未料打听，江朝宗已有妻室，便不再提及此事了。不久，高参将的位幕僚与江朝宗闲聊时述及此中秘事，江朝宗听后内心十分懊ิ丧，但又不可挽回，只有自怨自艾。
三十六计，走为上计
好了，当与这个人寒暄完毕，说过“拜拜”之ใ后，请尽速主动找乙，忘记刚才跟甲有关的切，只与乙尽情闲聊。
8与领导相处要注意小节，小节虽小，但它能改变对个人的印象。
4制造压力：设定工作完成日期，不断检查他们的工ื作进度，以及援用公司制度压迫下属接受要求。
“是的，”葛孟回答道，“哈姆雷特第五幕第二场。可是卡耐基，我们是宴会上的客人，为ฦ什么เ定要证明他错了呢？那样会使他喜欢你吗？为ฦ什么不给他留些面子？卡耐基，你为什么เ定要跟他抬杠呢？应该永远避免跟人家正面冲突。”
从此李泌便在朝为ฦ官，为平定“安史之ใ乱”出谋划ฐ策，做出了巨大贡献。
二刨根究底地想想，你为什么เ害怕拒绝他人的要求
对于这些人来说，有时他们也并非百分之百地认为ฦ自己的看法和办法正确，或百分之ใ百地知道对方的建议错误和无用。甚至还可能百分之百地知道自己的意见和办法不灵或不佳，而确实知道人家的建议百分之百地胜过自己，但这些都不足以使他从善如流，屈己้从人，或者稍稍吸收些别ี人的长处，关键就在于他们不肯牺牲自己的面子。
张齐贤的逻辑也是再简单不过了：既然你们都认为对方แ的比自己的多，那么，我满足你们的要求，把你认为多的那ว份财产判给你，看你怎么办？
完颜亮率兵60万人，路所向披靡，毫不费劲地就攻到了安徽和县，然后令60万旱鸭子们收集船只，准备南渡长江。谁知虞允文带着残兵败将，驾着捉泥鳅的小船，蚂蚁似地出江作战，打败了完颜亮的第次进攻。完颜亮勃然大怒，将败退回去的金兵全部赶进江中喂鱼，自己带领大军，来到下游的瓜洲准备渡江。谁料é想根据地大本营的人早已๐忍无可忍，趁他远在江北，发动兵变，拥立完颜雍为帝ຓ。消息传来，完颜亮深感不妙，怕受两ä面夹击，命令士兵强渡长江，江没渡成，金兵死伤惨重。完颜亮不但不安抚士卒，反而残暴地斩杀败兵，结果大部分士兵溃退回国，部分士兵趁夜杀死完颜亮，揣着他的头回国报功升官去了。
“人生不如意事十之ใ八九。”新处世观认为，在变化无常的社会中，智者应知道何时该忍，因何而忍，得忍且忍，方能忍而后发，卷土重来。韩信甘受胯ç下之辱而后受封齐王，勾践能够卧薪尝胆而成就千秋霸业，都在于其能ม够忍时之忿，在逆境中懂得顺受，韬光养晦，等候时机。
保持优雅风度，控制难堪局面
他家宰相肚里能ม撑船，咱们也不能太落后。宰相家的忍让行为，感动得叶家人热泪盈眶，全家致同意也把围墙向后退三尺。两家人的争端很快平息了，两家之ใ间，空了条巷子，有六尺宽，有张家的半，也有叶家的半，这条几十丈长的巷子虽短，留给人们的思索却很长。
古代具有宽容大度的人很多，流传不衰。
关键时刻，宋江施以钱财，解了李逵之ใ急，这使李逵非常感激。
君子爱财，取之ใ有道，自古以来，在人们之ใ间广为流传。据说，东汉乐羊子，偶尔拾得块金子，拿回来交给妻子。他妻子说：“听人说有志气的人不饮盗泉之水，因为它名声不好；廉者不受嗟来之食，因为不愿意接受侮辱；想不到你竟会因为块金子而败坏自己的名誉。”乐羊子听了十分惭愧，赶紧将金子丢掉。
真正的君子并不是不爱钱，而是明白如何赚取应该得到的钱。君子在该得到的钱财面前，当仁不让，但是在不义之财面前，却是视而不见，不屑顾。
在当今市场经济的社ุ会中，钱不是万能的，但没有钱却是万万不能的。不过，君子爱财，还是要取之有道，靠劳动致富，靠你的本事挣钱，这才是正道。
只顾发财不择手段的商人是“徒知爱利ำ，而不知爱身”的蠢货。试想，为ฦ钱财以身试法，得到钱财又有何用？要走进“天堂”的幸福之门，就要以劳动致富，不贪不义แ之财。
不赊不欠，薄利多销
企业由á小到大的做法，是要坚持现金交易，手交钱手交货；二是要为顾客提供价廉物美的商品，坚守薄利多销的经营原则。贝尼连锁店就是用这方法由小做大，逐步走向成功的。
美国连锁商店业大王贝尼是个ฐ身无分文牧师家长大的孩子。凭着他的经营信念———不给他人添麻烦，却让别ี人分享利益的理想，他在美国经营了1643๑间连锁商店。
贝尼出身于牧师家庭。他把基督教思想带入商店经营里去，以信用诚意和不给别人添麻烦为原则。1้876๔年，贝尼生于美国米苏里州ะ，父亲是个牧师，他排行第七。父亲没有靠传教的津贴生活，他平时是农夫，家的生活费用，凭耕作入息来维持。贝尼八岁那年，就开始独立。父亲对他说：“想要得到的东西，不能依赖人家赠予，定要自己亲手去争取。”他听了父亲的说话，开始在镇上替人家做跑腿来自己饲养小猪。他向父母亲说明养小猪的目的：“小猪是母的，它长大了，生的小猪可以卖钱。”
19岁，贝尼在杂货店里做小工ื。他天昏地暗地苦干，最后病倒了。到เ身体康复之后，他回到杂货店去，照样认真工作。杂货店老板加拉汉和钟斯ั很欣赏贝尼，答应另外出钱帮助他开设自己的商店。
格玛拉是个ฐ以矿为主的小镇，人口只有350่0，贝尼决定在这个小镇开店，而且打破赊账的传统惯例，用现款交易。不过，以低廉价格优待顾客。镇上只有家小银行，负责出纳的费富对贝尼说：“这里全是矿工，他们每个月领ๆ薪水次，都用赊账方式，先拿矿场所发给的购物单买生活用品，到发薪水时工ื资上扣除。你要现款购买，我看不会成功。”贝尼还是照做。他首先寄了5๓00封信给镇上大部分的家庭主ว妇，声明他的商店是用现款做买卖的，所以能够以最廉宜的价钱出售。
小镇上的家庭主妇，后来都收到过商店的来信，于是对贝尼的现款买卖很感兴趣。开张当天，主妇们发现贝尼果然实现了他在信上所做的诺言：现钱交易，价廉物美。
贝尼觉得他的价廉物美方แ法，对社会有好处，坚持做下去。很快地，便从间开到两ä间三间四间分店，最后在全美国开了千六百多间贝尼连锁商店。
贝尼是个讲原则的商人，他每间商店的招牌上都写着“原则商店”行大字。
19๗14年，贝尼订立了他的经商五大原则，被人称为贝尼的五大致富条件。五大原则ท是：
1为了满足顾客的要求，服务要最好。
2东西要好，价格必须ี合理。
3不断作检讨，以免经营上犯错。
4可以追求合理利ำ润，绝不做暴利生意。
5要时常反省，看自己是否做错什么。
后来，全美国开了千六百多间贝尼的原则商店，很多人都成为贝尼连锁商店的老板之，生意大，利ำ润好，可以说没有任何个贝尼集团的人犯过牟取暴利的毛病。
薄利多销或者说让利ำ于人，确实是些优秀商人的高明做法。刘伯温指出，经商虽在于谋利，但不可尽贪。贪得无厌的商人，由于过分注重自己的私利，不仅会伤害经商的伙伴，更会伤害自己的“上帝”———顾客。
从前，有位神仙想到人间来找个没有贪婪欲望的人，把他变成神仙。
他来到人间后，碰到เ个男人，神仙在男人面前把块小石头变成了金子，对你说：“你想不想要。”那个男人立刻面露喜色：“想要，不过你还能ม找块大点儿的石头吗？”神仙失望了。他在第二次遇到的男人面前再次把石头变成了金子，不过这次的石头比上次的要大。但这个男人还是想要更大的。这使神仙更失望了。于是他又找到เ第三个男人，然后又把块更大的石头变成金子问他要不要，可是那人却摇头说：“不要。”神仙又变了块超出刚ธ才那块大小的石头，但这个男人依然摇头。此时神仙心中大喜，以为他终于找到了没有欲求的人了。但那人却说：“神仙，能ม不能将你那根可以点石成金的指头给我。”
这个故事说明：人就是人，成不了神仙。人要生存要发展，本性中ณ就有着各种各样的贪求，这种贪求正是商人经商的目的和动力。日本著名企业家丰田公司的总经理石田退三曾说：“我的欲望很深，就因为欲望很深更激励我努力工作。可见满足欲望是调动人的积极性的种合理手段。”但是，商人的贪欲需要自我克制ๆ，因为，只有克制自己的无穷无尽的贪欲才能团结他人与自己合作，并吸引顾ุ客前来消费。所以，石田退三指出，为了更长久地赚取利ำ益，商人们必须应用让利法则ท。
让利ำ法则的第条原则ท是，让顾客分利。有家特殊的餐厅生意直很好，它的老板阿汉是这样给顾客提供用餐回扣的：每个第次到餐厅用餐的顾ุ客，都可以获得个ฐ新“户口”。在每次用餐付账之后，账单上的钱数都被记到เ“户口”中。每到餐厅的财政年度结算时，阿汉可以从“户口”上查出顾客光临的次数和付账总数。然后，阿汉把餐厅营业利润的10่按比例分给每个顾客作为ฦ回扣，这种回扣方式引来这样种效果：顾客在餐厅吃饭，年终还能ม分到餐厅的钱，就像个大家庭的所有成员向家庭交纳伙食费，年底再分钱样。阿汉此举使顾客无形中形成了种家庭认同心理，使顾客自觉像回家吃饭样认同饭店的切，从而使餐厅很快发展起来。
让利法则的第二条原则ท是，让合作者谋利ำ。