王安石是个ฐ动机至上主ว义者。在他看来，只要有个好的动机，并坚持不懈，就定会有个好的效果。因此，面对朝中ณ大臣次又次的诘难，王安石咬紧牙关不松口：“天变不足畏，人言不足恤，祖宗之法不可守。”这就是他有名的“三不主义แ”。王安石甚至扬言：“当世人不知我，后世人当谢我。”有此信念，他理直气壮，他信心百倍，他无所畏惧。
晁错认为，秦代的戍边失败，在于决策有误；匈奴的难以对付，在于流动不居。秦有什么错误呢？第个ฐ错误，是动机不纯。秦始皇的目的，不是为了保卫边疆ຆ救助人民非以卫边地而救民死也，而是为了满足贪欲扩大地盘贪戾而欲广大也，结果“功未立而天下乱”。第二个错误，是方法不对。秦王朝的办法，是调遣内地军民轮流戍边。内地军民千里迢迢赶到边疆，既不熟悉情况，又不服水土，结果是作战则ท被人俘虏战则ท为人擒，驻守则自取灭亡屯则卒积死，到了边疆的死在边疆戍者死于边，走在路上的倒在路上输者偾于道，不过徒然地劳民伤财而已。第三个错误，是政策不好。晁错认为ฦ，但凡军民人等甘愿坚守战斗ç到死也不投降败退的凡民守战至死而不降北者，都是有原因的以计为之也：要么是因为“战胜守固”能获得封赏，要么เ是因为“攻城屠邑é”能ม掠得财物，这才赴汤蹈火视死如归蒙矢石，赴汤火，视死如生。可是，秦代的戍卒只有千难万险有万死之ใ害，没有半点好处无铢两之ใ报。个人战死之ใ后，他的家人连减免百二十钱赋税的待遇都享受不到死事之后不得算之复，谁还肯前赴后继？所以秦代的军民，无不视疆ຆ场如刑场，视戍边为送死秦民见行，如往弃市，还没走到半路就准备叛变了，陈胜就是例子。这是秦的错误。
当然，账不能ม这么เ算，前面对收视率的解释也不完全准确。但要说很多人在看，总是不错的。这就奇怪。中国历史上的王朝，最近的个，清，离我们至少也有上百年，远的就更不用说了。如此遥远的是非恩怨，干我们甚事，怎么会有那么多人关注呢？
其实，即便站在道德立场上看，宋江也犯不着那么เ傻。他的投降，以及投降后去打方腊ຘ，无非就是想从“匪”变成“官”。但在中国古代，官匪之ใ间，又原本是没有什么道德界限的。作为ฦ“官”的高俅未必比作为“匪”的方腊道德高尚，王英强抢刘知寨老婆和高衙内调戏林冲娘子也很难说有什么เ善恶之别ี。既ຂ然“成者王侯败者寇”，又焉知方腊不会变成“官”，赵佶将来不会变成“匪”？何苦对方腊那么“疾恶如仇”，势不两立，必欲除之ใ而后快？
二犯不着那么傻2
然而宋江似乎并没有想那ว么เ多。他傻乎乎地心意只想为朝廷尽忠，以为ฦ这样来，他和他的弟兄们就可以青史留名了。他哪里知道，在官方眼里，强盗就是强盗，哪怕受了招安，平了叛乱。可不是么？平了田虎王庆，群臣朝贺，宋江和卢俊义却被安排在殿外凉快；灭了方腊ຘ，两个人个ฐ被喂了水银，个ฐ被下了慢药，哪有什么好下场？
更何况，个做了强盗又投降的人，还讲什么“忠义แ节孝”？这不是犯傻么เ！
三晁盖遗嘱之谜1
曾头市晁盖中ณ了毒箭，神医安道全也回天无力，终于命丧黄泉。弥留之ใ际，原本“已๐自言语不得”的晁盖忽然醒了过来，“转头看着宋江”，谆谆嘱咐道：“贤弟保重。若哪个ฐ捉得射死我的，便教他做梁山泊主ว！”这便是晁盖的“临终嘱咐”，也是晁盖的惟遗言。
晁盖这遗言好没道理。
晁盖这“梁山泊主”是怎么当上的？不是世袭的，不是选举的，也不是指定的，而是林冲火并了王伦，众人拥戴的。说白了，他这“第把交椅”，是林冲从王伦手里夺了来推让给他的。他现在坐不了啦，理应还给林冲和众人，由林冲和众人再作商量，岂可视为己有，私相授受？林冲火并王伦时曾骂王伦说：“这梁山泊便是你的？”当然不是。于是王伦便只好掉脑袋，而晁盖也才得以当寨主。那么，梁山泊不是王伦的，便是晁盖的么？显然也不是。梁山泊根本就不属于哪个人。既ຂ不是他王伦的，也不是你晁盖的。王伦活着尚且不能独霸，你晁盖人都快死了，岂能ม再管谁当家谁做主ว？
晁盖这遗言也好生蹊跷。
照理说，晁盖升天，宋江升职，是顺ิ理成章的事。宋江原本就是“二把手”，人之下众人之ใ上，地位威望均无人可比。所以晁盖死，吴用林冲等人便不管什么遗嘱不遗嘱，全都跑来找宋江，“请哥哥为ฦ山寨之主”。他们的理由有两条。是“四海之内，皆闻哥哥大名”；二是“若哥哥不坐时，谁人敢当此位”。其实，还应该加上条，那就是自从宋江上山以来，梁山的事务，实际上直是宋江在主持，晁盖不过只是名义上的寨主。因此，晁盖死后，由á宋江继位，不但天经地义แ，而且大得人心。
然而晁盖却偏偏不想让宋江当寨主。如果他想让宋江当寨主ว，根本就不必立什么遗嘱，这寨主之位，自然就是宋江的；而以宋江武艺之稀松平常和根本不可能直接上阵交手厮杀，又岂能ม捉得史文恭？显然，晁盖这遗言，已经几乎ๆ是公开暗示不肯让位于宋江了。
这就奇怪。因为晁盖向视宋江为ฦ“生死之ใ交”，而且宋江上山之初，晁盖就打算要让位的。晁盖说：“当初若不是贤弟担那血海般干系，救得我等七人性命上山，如何有今日之众？你正是山寨之恩主。你不坐，谁坐？”以晁盖之ใ为人实在和仗义，说这话不大可能ม是虚情假意。只是因为ฦ宋江的坚持不就，这才形成梁山领ๆ导核心晁盖第宋江第二的基本格局。何况宋江不肯坐第把交椅的理由á，是晁盖年长。宋江说：“论年齿，兄长也大十岁，宋江若坐了，岂不自羞？”现在这个问题没有了，正该那“山寨之ใ恩主ว”来坐主位，怎么会半路里杀出个“临终嘱咐”来呢？
这不能简单地解释为晁盖自私，心只顾报那“箭之仇”，把个ฐ人的恩怨看得比山寨的成败兴衰何去何从还重。作为ฦ梁山领袖，晁盖其实直在思考后个ฐ问题，而且越想，就越是对宋江不放心。因为他越来越意识到，宋江在梁山上的人缘威望早ຉ已๐远远超过了他，而宋江对梁山前途的看法和自己又并不样。
晁盖其实是个ฐ没有多少势力能力，也没有多少心眼的人。他在江湖上声望远不如宋江，哥们也没有宋江那ว么多。晁盖去世时，梁山头领凡八十九人，属于“晁盖圈子”的不足十人，也就是最初跟随他上山的几个再加上林冲。至于杜迁宋万朱贵，人微言轻，无足轻重，本人的心态也是无可无不可，顶ะ多只能算作中间力量。其余先后上山的，便基本上是“宋江团队”：破清风寨后，花荣秦明燕顺王英拨九个；劫法场后，戴宗李逵张顺李俊拨十个。这些都是宋江的“心腹弟兄”。以后三打祝家庄，大破连环马，三山聚义打青州ะ，拨拨的人马上山，不是宋江的门徒如孔明孔亮，便是宋江的故交如武松柴进，不是为宋江所收如呼延灼，便是专奔宋江而来如段景住。这些人上山后，自然多半只认得宋江，不大认得晁盖。比如鲁智深在少华山上要拉史进等人上梁山，便说“俺们如今不在二龙山了，投托梁山泊宋公明大寨入伙”；被华州ะ贺太守捉住，也说“我死倒不打紧，洒家的哥哥宋公明得知，下山来时，你这颗驴头趁早儿都砍了送去”。在他们嘴里眼里，梁山泊早就是“宋公明哥哥”的了，没晁盖什么事。
三晁盖遗嘱之谜2
宋江不但人多，而且关系铁，过得硬。花荣李逵，是能和宋江起去死的；武松鲁智深史进燕青，还有那ว个“拼命三郎”石秀，都是些“水里火里不回头”而且“该出手时就出手”的汉子。这些人在梁山上，敢说敢骂，敢作敢为，说不二，举ะ足轻重。正是靠着他们的拥护，宋江上山不久ื，就成了事实上的梁山之主。
相反，晁盖的圈子既小，又很松散。公孙胜是个“闲散的人”，不去管他；白胜无足轻重，也不去管他。吴用是晁盖的老弟兄，又是和晁盖起上山的，却在宋江上山之后很快倒向了宋江。每次晁盖和宋江发生分歧，吴用都站在宋江边，帮宋江说话。刘ถ唐也是晁盖旧部，和晁盖起出生入死，按说应该坚决执行“天王遗嘱”的，然而却在关键时刻“丧失立场”，成了“保宋派”，还要提供“理论根据”，道是“我们起初七个上山，那ว时便有让哥哥指宋江为ฦ尊之ใ意”。似乎只有宋江当寨主ว，才真正是天王遗志，让捉得史文恭者为首，反倒违背了晁盖意愿。林冲的态度也很暧昧。晁盖在位时，他倒是愿意帮晁盖做些事情比如攻打曾头市，便是林冲相随，但晁盖死后，领ๆ头请宋江就寨主之位的，却也是林冲。可以肯定，如果宋江和晁盖发生冲突，林冲多半会守中立。算来算去，和晁盖最铁的，也就是阮家三雄。可惜他们人太少，又常年在山下水寨，成不了什么气候。如此看来，晁盖其实很孤立。
晁盖是什么时候感到เ这种孤立的？不大清楚。但曾头市事件肯定是个总爆发。梁山泊要打曾头市，起因在于匹“照夜玉狮子马”。这匹马是段景住盗来献给宋江的。晁盖是山寨之ใ主，段景住要以此马作为ฦ晋身之阶，上山入伙，理应献给晁盖才是，怎么却要“献与宋公明哥哥”呢？任晁盖再大度，心里也不能不起疑。事实上，这种事情出得多了。早ຉ在宋江将上山未上山时，就有欧鹏等四筹好汉前来相见，道是“只闻山东及时雨宋公明大名，想杀也不能够见面”。这话当着晁盖的面就这么说。好在大家“义气深重”，又都是来救宋江的，也就不会介意。可是，后面上山的人，也都说是冲着宋江来的。李逵武松鲁智深等人就更是喊得厉害，口口声声“江湖上只闻及时雨大名”，这就不能ม不让晁盖有了想法。我相信，晁盖即便再愚钝ๅ，也不会感觉不到，梁山好汉们对他的态度是客气多于敬重，对宋江却是实实在在的又敬又爱。
与此同时，晁盖也定感觉到เ宋江是在步步有意无意地架空他。自宋江上山，梁山泊的大半个ฐ家，便都是宋江当了。但有疑问，都是宋江拿主意；但有征战，也都是宋江领ๆ兵下山。每到这时，众头领ๆ的态度，不是片响应：“哥哥所言极是”；便是片踊跃：“愿随哥哥前往”。晁盖有什么决定，总是被委婉地驳回；想要领兵下山，也总被客气地劝阻。“哥哥是山寨之ใ主ว，不可轻动”，宋江总是这么说。结果，宋江的功劳越来越大，人马越来越多，威望也越来越高。这就不能不让晁盖心里有点那个ฐ。再说，晁盖也弄不明白，他这个“山寨之主”，究竟是统帅全局的领袖，还是摆看的花瓶？究竟要什么样的事，才该他出面出手做主，才不是“轻动”？晁盖心里，真是想不明白，好没意思。所以这回，晁盖决计不听宋江那套，死活要带兵下山去。不但“宋江苦谏不听”，而且“晁盖忿怒”。这“忿怒”二字值得玩味。忿怒什么呢？显然不仅仅是因为ฦ曾头市。
想当时晁盖定有种紧迫感。他对宋江说：“你且休阻我，遮莫怎地要去走遭！”同时晁盖定也有种孤独感。以往宋江下山时，只要说声：“小可情愿请几位弟兄同走遭”，厅上厅下便会齐都道：“愿效犬马之ใ劳，跟随同去”。就连打个小小的芒砀山，吴用和公孙胜都要左右辅佐。这回，却似乎没什么人自告奋勇，得晁盖自己点将。吴用和公孙胜都留下陪伴宋江。打先锋和当军师，全靠“梁山初ม结义แ”时的弟兄林冲人。这就几乎注定了晁盖要失败。而紧迫孤独导致的狂躁冒进，则ท是晁盖失败的直接原因。
三晁盖遗嘱之谜3
晁盖战死疆场，自然不失英雄本色，但也同时说明他确实不具备领袖资质，甚至缺少大将风度。凡为人主为ฦ将帅者，必须能忍人所不能ม忍，为人所不能ม为ฦ。像晁盖这样沉不住气，怎么行呢？
其实，晁盖不如宋江之ใ处甚多。他既ຂ无远虑，亦无近谋，而且往往意气用事。比如杨雄石秀两ä个来投奔梁山，晁盖却要砍他们的脑袋，原因只在于“这厮两个，把梁山泊好汉的名目去偷鸡吃，因此连累我等受辱”。结果遭到เ众人反对，人情也让宋江做了。这岂非考虑欠妥？再说了，既然已经答应他两ä个入伙，就该唯才是举ะ，好生安顿，晁盖却叫他们坐在杨林之下。想那杨林不过地煞星之十五，杨雄石秀却在天罡星之列，武艺本事相去何远？可知晁盖实在没有识人之ใ力用人之量，也实在不够资格当领ๆ袖。
难怪晁盖这领ๆ袖当得有点窝囊了。最窝囊的是，他明明看出了宋江有投降的意思，自己也很不赞成投降，却又无可奈何。因为投降对不对好不好先不说，好歹也是个纲领ๆ条路线，晁盖却什么纲领ๆ路线都没有。他的上山，原本就稀里糊涂；上山以后，又得过且过。依照ั他的想法，既不必像李逵嚷嚷的那样，“杀去东京，夺了鸟位”他自知无此能ม耐，也不要像宋江琢磨的那样，招安投降，谋个官半职他明白那并非出路，最好就这么混着，当天强盗打天劫。只要弟兄们日日在处厮混，有肉吃，有酒喝，就不赖。当然，晁盖并不蠢。他也心知肚明，清楚这终非长久之计，可惜又拿不出更好的办法，只好过天算天，或者寄希望于来人。在他看来，有本事捉得史文恭者，定有勇有谋。有勇，就不会投降；有谋，就能ม找到เ出路。
这当然是个ฐ办法，可惜行不通。因为那ว捉得史文恭者，如果是山寨中人，岂肯颠覆宋江的领袖地位；如果是山寨外人，又怎么颠覆得了？显然，不管是谁捉得史文恭，也仍得让宋江去坐那头把交椅。所以，晁盖的如意算盘，几乎注定要落空。
四何不杀去东京1้
宋江想没想过要当皇帝呢？不好说。
李逵是主张宋江当皇帝ຓ的。这话李逵公开说过多次，而且几乎是有机会就要说。比如，晁天王曾头市中ณ箭，命呜呼。宋江因为ฦ有天王遗命在先，死活不肯就寨主位。于是林冲等人只好请宋江“以大局为重”，权作首领ๆ，以免群龙无首。然而李逵却叫道：“哥哥休说做梁山泊主ว，便做了大宋皇帝，却不好！”结果被宋江声断喝：“这黑厮又来胡说！再休如此乱言，先割了你这厮舌头！”李逵这话说得着三不着两ä。林冲等人请宋江到聚义厅议事，原本是要讨论寨主问题。或者说，是要让宋江出来主ว持工作，怎么เ扯到当不当皇帝上去了？即便要当皇帝，也得先当了寨主ว再说。但李逵是个急性子，巴不得步到位，也有点看不惯宋江的扭扭捏捏，所以就不管合适不合适，只管喊将出来。
宋江其实也是有过这个ฐ念头的。宋江江州遇难，危在旦夕，众兄弟下梁山，劫法场，破无为军，杀黄文柄，救得宋江性命，同上山聚义。喘息未定，宋江便迫不及待地说起“耗国因家木，刀兵点水工ื”的段子，还要句句地解释，得意之情，溢于言表。李逵是个直人，听这话，便跳起来叫好：“好哥哥，正应着天上的言语。虽然吃了他些苦，黄文柄那ว贼也吃我割得快活。放着我们有许多军马，便造反，怕怎地？晁盖哥哥便做大宋皇帝，宋江哥哥便做小宋皇帝ຓ，吴先生做个丞相，公孙道士便做个国师，我们都做个ฐ将军，杀去东京，夺了鸟位，在那里快活，却不好？不强似这个鸟水泊里？”这话虽然立即被戴宗喝断，不过宋江的心思，却也被李逵有意无意地捅了出来。
那么เ，宋江有没有这个ฐ条件呢？应该说，多少有点。
宋江的军事力量到底有多大，不好说。不过，直到投降之ใ前，官兵和梁山交锋，没胜过回。即便是高俅童贯带了兵来，也不中ณ。可见如果要和宋徽宗那昏君逐鹿中原，也不是完全没有可能。宋江自己，应该说也是具有领ๆ袖资质的。他文不如萧让，武不及林冲，谋不如吴用，勇不及刘唐，这些人却心甘情愿地团结在他周围，唯其马首是瞻，可见宋江确实具有个人魅力。所以，如果宋江果真决定要“杀去东京，夺了鸟位”，众弟兄定是片响应：“愿随哥哥前往”。想想看吧，宋江要投降，弟兄们尽管心里百个不愿意，也还是跟着走了。要他们跟宋江去打江山，岂有不肯之ใ理？
然而宋江却不肯，因为ฦ宋江是“孝义黑三郎”。
宋江的“孝”是有名的。因为“孝”，他而再再而三地不肯上山落草，以免“教人骂作不忠不孝”。宋江的“义”也是有名的。因为“义”，他不顾朝廷王法，放走“劫匪”晁盖等人。正是“孝义แ”二字，使宋江在江湖上赢得了好名声；但也正是这两个ฐ字，使宋江在听了“耗国因家木，刀兵点水工ื”的段子后，虽不免有些飘飘然，却仍不敢有非分之ใ想。
什么是“孝”？“孝”的本质就是“恭敬顺ิ从”，因此又叫“孝敬”“孝顺ิ”。不过，孝敬也好，孝顺也好，都和“造反”格格不入。所以，孔子说，个ฐ人，如果为人孝悌，却又犯上作乱，那可是从来没听说过。
那么，什么是“义แ”呢？义，有侠义情义แ正义แ忠义แ。宋江救晁盖，讲的是情义；投降朝廷，讲的却是忠义。而且，在宋江心目中ณ，忠义显然是第位的。所以，晁盖死，宋江还只是“代理寨主”，便立马将“聚义แ厅”改为“忠义堂”。甚至可以说，在宋江看来，忠就是义แ，义就是忠。搭救晁盖，是忠于友谊；投降朝廷，则ท是忠于国家。这样的人，要他在王法之ใ外做点小动作，是可能ม的；要他“杀去东京，夺了鸟位”，则是不可能的。
事实上，历史上那些靠暴力夺取政权的，都不是什么讲忠孝仁义的人。刘邦置生父和亲子的死活于不顾ุ，有什么“孝”？朱元璋初登大位，便大开杀戒，屠戮功臣，又有什么“义”？正如林语堂先生在中ณ国人又译吾土与吾民书中ณ所说，建立新王朝“需要爱好战争和混乱的天才——对费厄泼赖，对学问及儒家伦理都嗤之ใ以鼻，直到เ自己稳稳地坐在龙位之ใ上，再将儒家的君主主ว义捡起来，这可是个极有用的东西”。宋江还只是个ฐ“草头王”，就把这东西当宝贝，行吗？
四何不杀去东京2
所以，孝子也好，义แ士也好，都当不了造反皇帝。做得成的，都只有把“忠孝节义”四个字束之ใ高阁，至少暂时束之高阁。宋江撇不开这四个字，就不可能“杀去东京，夺了鸟位”。既不肯当皇帝，也不肯当强盗，便只好选择当“回头浪子”，招安投降。
荒唐的正义
这也并非没有道理。正如宠臣不等于权臣，小人也不等于人。小人，是从来就有的世所恒有。臣就比较罕见。“代名”更是“珍稀动物”。审诸唐宋元明四代，堪称“名”的，唐代只有个李林甫。宋代多点，蔡京秦桧贾似道。元代六大臣个都不知名，明代的“名”恐怕就是严å嵩。不信随便找个人问问，问他明代最坏的人都有谁，答案多半不是魏忠贤，就是这位严å阁老当时称内阁大学士为ฦ阁老，要不就是两个ฐ人都榜上有名。要知道，在中国的戏曲舞台上，严嵩从来就是大白脸。
臣严嵩1
嘉ล靖四十三年公元1้56๔4年十月，是“代名”严å嵩伤心难过的日子。就在这个月，他的儿子严å世蕃被人告发，以“通倭谋反”的罪名逮捕下狱。这个罪名如果成立，等待他的，将是身败名裂家破人亡。
严å嵩是有明代的异数，个“不可多得”的臣。明代的臣不多。新唐书作臣传，上下两卷，另有叛臣传上下两卷，逆臣传上中ณ下三卷。宋史作臣传，多达四卷，另有叛臣传上中下三卷，佞幸传卷。明史的臣传却只有卷。当然，这并不等于说，大明的臣就定比大唐或大宋少，因为ฦ明史还有佞幸传和阉党传。入此二传的，在般人看来，也是臣。比如武宗正德朝的焦芳，身为ฦ阁臣，却与宦官刘瑾狼狈为ฦ，沆瀣气，怎么เ不是臣？然而入阉党传。又比如成祖永乐朝的纪纲，专刺๐探官民隐私，打小报告陷害他人，“被残杀者不可胜数”，又怎么不是臣？然而入佞幸传。明史认为，不能把小人都名之ใ为ฦ“”。只有那ว些“窃弄威柄，构结祸ຖ乱，动摇宗祏๕，屠害忠良，心迹俱恶，终身阴贼”的，才是臣。像焦芳和纪纲那ว样的，便只好算作“阉党”和“佞幸”。
这也并非没有道理。正如宠臣不等于权臣，小人也不等于人。小人，是从来就有的世所恒有。臣就比较罕见。“代名”更是“珍稀动物”。审诸唐宋元明四代，堪称“名”的，唐代只有个李林甫。宋代多点，蔡京秦桧贾似道。元代六大臣个都不知名，明代的“名”恐怕就是严å嵩。不信随便找个人问问，问他明代最坏的人都有谁，答案多半不是魏忠贤，就是这位严阁老当时称内阁大学士为阁老，要不就是两ä个人都榜上有名。要知道，在中国的戏曲舞台上，严嵩从来就是大白脸。
当然，舞台上的事并不定靠得住，曹操的大白脸就很冤枉。曹操不是臣。即便站在汉帝ຓ国的立场上看，也不是。在那个ฐ东汉王朝气数已尽，中ณ央政权王纲解钮，群雄并起逐鹿中ณ原的时代，如果不是曹操顶住，真不知几人称王几人称帝ຓ，那位末代皇帝也未必能有更好的下场。所以曹操不是臣，至多是雄，甚至是英雄。
严å嵩却不冤，也没人替他翻案。据明史·臣传云，严嵩其实并没有什么เ执政能力无他才略，却很懂得怎样做个臣惟意媚上，窃权罔利。他踏入官场以后，实际上只做了四件事情：是媚主ว，二是整人，三是弄权，四是索贿。早在他“入阁拜相”之前，就公然向宗室藩王索取贿赂。成为“当朝宰相”后，更是结党营私，卖官鬻爵，敲诈勒索，贪得无厌。嘉靖四十四年公元1565年八月，严å嵩家产被抄，共抄得黄金三万多两，白银二百万两ä，相当于当时全国年的财政总收入，此外还有田地上百万亩，房屋六千多间，以及无数的珍稀古玩名人字画。严嵩出身原本贫寒，这些财产是从哪里来的？当然是他窃权二十年，父子二人搜刮来的。所以张居正说，严嵩当国，其实是“商贾在位”。
被严嵩整垮整死的人也很是不少，明史·臣传列了个长长的名单，其中最有名的是沈炼和杨继盛。这两个人，都是因为弹劾严嵩而被害死的。沈炼上书时，官职是锦衣卫经历。经历是个ฐ管文书档案的“七品芝麻官”，锦衣卫则是明代著名的特务组织，相当于宪兵队。沈炼虽然在特务机关工ื作，却很正派，明史说他“为人刚ธ直，疾恶如仇”。沈炼的长官锦衣卫帅陆炳和严嵩父子关系很好，对沈炼也不错善遇之，常常带他到严å世蕃家去喝酒。然而沈炼却不吃这套。他痛恨严嵩父子为ฦ非作歹祸国殃民，“时时扼腕”，终至忍无可忍，在嘉靖三十年公元1551年上书弹劾，痛斥严嵩“贪婪之性疾入膏肓，愚鄙之ใ心顽于铁ກ石”，欺上瞒下，以权谋私，排挤忠良忠谋则多方沮之ใ，任用佞谀谄则曲意引之，以至于“人皆伺严å氏之爱恶，而不知朝廷之恩威”。这当然是捅了马蜂窝。于是严嵩勾结死党，捏造了个“图谋不轨”的罪名将沈炼杀害。
臣严å嵩2
可惜沈炼杀不完。个ฐ沈炼倒下了，又个沈炼站起来。嘉靖三十二年公元155๓3年，杨继盛再次上书弹劾严嵩。杨继盛的官职是兵部员外郎，和沈炼样，也是个“七品芝麻官”。而且，杨继盛的攻势比沈炼还猛。沈炼的奏疏，列举了严å嵩十大罪状。杨继盛则指出，严嵩不但有“十罪”，还有“五”。这“五”是：由á于严嵩的诈狡猾蒙蔽圣听，以至于“陛下之左ุ右皆贼嵩之ใ间谍”，“陛下之喉舌皆贼嵩之鹰犬”，“陛下之爪牙皆贼嵩之瓜葛”，“陛下之耳目皆贼嵩之奴隶”，“陛下之ใ臣工皆贼嵩之心腹”。这当然又捅了马蜂窝。于是严嵩在杨继盛的奏章里找了个ฐ岔子，怂恿嘉ล靖下令将其逮捕。不过嘉靖皇帝虽然将杨继盛下狱问罪，却并没有要杀他的意思。严嵩就又搞鬼，在另件死刑é案的上报文件中塞进杨继盛的名字，将其谋杀。
严嵩，是不是大臣？
不过严嵩的有名，除“罪大恶极”外，还因为他这个臣当得有点“不合时宜”。明史所列臣，其时代不是在开国之初如胡惟庸陈瑛，就是在亡国之际如周延儒温体仁马士英，唯独严嵩不三不四，是在嘉ล靖朝。嘉ล靖朝是个什么概念呢？明代十七朝十六帝享国27๕6๔年，嘉靖是第十位皇帝，登基的时候1้52๐2年上距开国15๓4年，下距亡国1้22๐年，正好在王朝的中间偏后段。开国之初出现臣是不奇怪的，因为那ว时制度还是草创，时局也不稳定。亡国之际出现臣也不奇怪，因为那ว时气数已尽，弊端丛生。然而嘉靖朝，即便从他老人家“驾崩”那年算起，距离亡国也还有78๖年。照理说，这可应该是“天下无事，安享太平”的时代，怎么เ会冷不丁地冒出个大臣来呢？
何况明代的朝臣当中ณ也不该出臣。事实上，有明代的特点，是皇帝ຓ多混账而朝臣无大恶。明代的皇帝，和历朝历代相比是最差ๆ劲的。太祖洪武皇帝朱元璋，心狠手辣，杀人如麻，和他起打江山的功臣几乎被他赶尽杀绝。成祖永乐่皇帝朱棣，残忍暴戾，也是草菅人命，杀人如麻，还动不动下令将人犯“拖出去着狗子吃了”，或者下令将女犯轮，简直就是心理变态。仁宗洪熙皇帝朱高炽，宣宗宣德皇帝朱瞻基，这两个算是不错，因此有所谓“仁宣之ใ治”。可惜仁宗在位只有年，宣宗在位也只有十年，况且宣宗还因为喜欢斗ç蟋蟀而被称为“促织天子”。接下来，英宗朱祁แ镇他有两ä个年号，正统和天顺，就开始出问题了。最大的问题还不是做了俘虏，搞了复辟，杀了忠臣，而是开了宦官专政的先例，为ฦ大明王朝留下无穷后患。英宗的儿子——宪宗成化皇帝ຓ朱见深也很够呛。此公宠信太监，迷恋佛道，热衷于房中术，朝政颇为秽乱，正说明朝十六帝书总结为三句话：个贵妃万娘娘两ä个宦官汪直梁芳三桩弊政西厂皇庄传奉官。不过，宪宗的儿子——孝宗弘治皇帝朱佑樘，却是难得的明君，被认为ฦ可以和汉文帝ຓ宋仁宗相提并论。可惜天不佑大明。这个最温良恭俭让的皇帝却有个最任性顽皮的儿子。他这个儿子——武宗正德皇帝朱厚照ั，堪称“亘古第顽主ว”。而且，正是因为他的荒唐胡闹，害得孝宗这系断子绝孙，世宗嘉ล靖皇帝朱厚熜ຄ和臣严嵩才得以粉墨登场。
以后便是代不如代。穆宗隆庆皇帝朱载垕，惟的爱好是女人，最大的优点是无能。神宗万历皇帝朱翊钧，酒色财气，醉生梦死，最擅长的是耍赖和罢朝。光宗泰昌皇帝朱常洛，在位只有个月，惹出的案子倒有三个：梃击案红丸ฤ案移宫案，此即所谓“明末三案”。熹宗天启皇帝朱由校，其实是个文盲。他在位七年，玩了七年积木，斗ç了七年蟋蟀，朝政全部交给另个文盲——太监魏忠贤。等到เ他的弟弟——崇祯皇帝ຓ朱由检来收拾局面时，局面其实已不可收拾，只好亡国。当然，亡国也不能都怪前人，崇祯自己也有责任。崇祯的勤政自律固然超过前人，他的刚ธ愎自用嫉贤妒能苛刻猜忌怕也史无前例。这里且不说他。
臣严嵩3
明代皇帝如此差ๆ劲，国祚为何还能延续如此之久ื呢？这是因为ฦ，自隋唐而宋元，经过七百多年探索，文官制ๆ度已经完善，官僚政治已经成熟，帝ຓ国的政权其实是由á士大夫阶层来支持的。这些人耕读为ฦ本，诗书传家，满脑子“忠君报国”，肚皮“修齐治平”。旦进入官场，大都能各安其位，各司其职，尽心尽责，因此国家机器甚至在君主缺位的情况下也能运转自如。也因此，尽管皇帝多混账，然而朝臣无大恶。正如明史·臣传所说，明代作恶多端的主ว要是太监有明代，巨大恶，多出于寺人内竖，臣的出现竟成为异数求之外廷诸臣，盖亦鲜矣，唯独嘉靖朝是个ฐ例外惟世宗朝，阉宦敛迹，而严嵩父子济恶，贪得无厌。
于是就有了个问题：为什么唯独嘉靖朝阉宦敛迹而臣崛起？或者说，为什么เ阉宦敛迹以后臣就要崛起？这当然与嘉靖其人有关。那么เ，嘉靖又是个什么样的皇帝？
依我看，是个混蛋。
二混蛋嘉ล靖1
嘉ล靖是明代个绕不过去的皇帝ຓ，在位时间很长，45年，仅次于他的孙子万历神宗朱翊钧，在中国历史上排名也很前。历代皇帝ຓ在位的年头，康熙最长，61年；乾隆次之，60年；第三汉武帝，54年；第四明万历，4๒8年；嘉ล靖排在第五名。
不过，嘉靖在位时间虽长，政绩却乏็善可陈。嘉ล靖四十五年公元156๔6年二月，时任户部云南司主事的海瑞，向嘉ล靖皇帝呈上了轰动朝野的直言天下第事疏。户部主事官价正六品，相当于现在的司局级干部ຖ，在当时则ท是个不大不小不上不下的职位。明代官制，户部有尚书人，正二品，相当于部长。侍郎二人，正三品，相当于副部ຖ长。这三个ฐ，都叫“堂官”，由皇帝直接领导。部以下，设司户部有十三个司。司的官员，有郎中正五品员外郎从五品和主事正六品，都叫“司官”。再下面，则有大群八品九品的办事员，比如照磨检校之ใ类，是为“吏员”。部里的工作，大事有堂官做主，小事有吏员张罗，司官的任务并不重。何况自明孝宗弘治嘉靖的伯父以来，治理司务的只有郎中ณ人，员外郎和主事只在授官之日出席而已，实际上是闲差。然而海瑞虽然级别不高，责任不重，事情不多，却“位卑未敢忘忧国”，对国家的命运前途充满担忧。他在户部ຖ无所事事，就琢磨朝政。这琢磨不要紧，海ร瑞发现，嘉靖朝的政治，竟然可以概ฐ括为十六个字：“吏贪官横，民不聊生，水旱ທ无时，盗贼滋炽”，堪称塌糊涂ิ。而且天下的臣民，对嘉ล靖皇帝ຓ也极其不满天下之ใ人不直陛下久矣，甚至用他的年号来挖苦他，说什么“嘉靖嘉靖，家家皆净”，堪称民怨。
那么เ，事情为ฦ什么เ会弄到这个地步呢？究其所以，就因为嘉靖这个皇帝不好。怎么เ个ฐ不好？昏聩多疑心惑刚愎残忍苛断ษ自私虚荣情偏。随便举ะ个例：嘉靖四十四年公元1้565๓年，老头子病重，太医徐伟奉旨前往诊治。当时嘉靖坐在小床上，龙袍垂地，徐伟迟疑不敢前进。嘉靖问他为什么不走过来。徐伟说，皇上的龙袍在地上，臣不敢进。诊视完毕，嘉ล靖就下了道手诏给内阁，表扬徐伟。嘉靖说，徐伟的话，最能体现他对君父的忠爱之情。因为ฦ他说的是“皇上的龙袍在地上”，而不是“皇上的龙袍在地下”。这又有什么区别呢？嘉靖说，区别很大——地上，人也；地下，鬼也。徐伟听到传达，当时就吓出身冷汗。地上地下，这在般人那里是没有什么区别的。我们平时说话，也是地上地下不分，哪有那ว么多讲究？按照嘉靖的逻辑，臣下言不慎，岂不是就要招来灭顶之灾？
嘉ล靖要求臣下极其苛刻，对待自己却极其放纵。他这个皇帝，在位四十五年，倒有半数以上年头是不上朝的。他从嘉ล靖十八年公元1439๗年起就不视朝，从嘉靖二十年公元1้542年起就不进宫。干什么呢？躲在西苑，修斋建醮，整天和道士鬼混。而且，他听信道士的鬼话，也不和皇后太子见面，因为据说他们父子二人命相相克。所以海瑞认为，嘉靖不但从政治的角度看不是好皇帝ຓ，从伦理的角度看也不是好父亲好丈夫。如果拿君臣父子夫妇这“三纲”来衡量下，就会发现原本应该成为ฦ全体臣民道德楷模的皇上，居然纲都谈不上：任意怀疑ທ谩骂屠杀臣僚，是不君以猜疑诽谤戮辱臣下，人以为薄于君臣；对亲生儿子毫无教诲养育，连面都不见，是不父二王不相见，人以为薄于父子；与皇后分居，躲在西苑炼丹，是不夫乐西苑而不返，人以为薄于夫妇。这样个人，能把国家治理好，那ว才是咄咄怪事！
实际上嘉靖也无心治国。他最关心的只有两ä件事情，或者说两个问题。是怎样才能最大限度地活够岁数，二是怎样才能最大限度地玩够女人。只要能ม够实现这两个目标，即便把整个ฐ帝国都押上去，他也在所不惜。
道士们据说就能够帮助嘉靖实现自己้的“理想”。因为ฦ道教主张的，正是长生不老，甚至肉体飞升，而且“人得道，鸡犬升天”。更加妙不可言的是，道教“养身之道”的有机组成部分和重要组成部分之，便正是所谓“房中ณ术”。按照嘉ล靖宠信的道士邵元节陶仲文等人的理论，养生是不必节欲的。相反，如果掌握了房中秘术，多次与童贞女性茭，还能起到采阴补阳延年益寿的作用。这实在是太对嘉靖的胃口了。对于他来说，长寿固然是重要的，但如果必须禁欲，活那么เ长又有什么意思？现在好了。纵欲和养生竟可以并行不悖相得益彰，这真让皇帝陛下心花怒放。
二混蛋嘉ล靖2
然而这种以少女身体为ฦ炼丹鼎炉的“采阴补阳”，对于女性而言无异于身心摧残。何况宫女们还要黎明即起，在日出时分采集甘露供嘉ล靖饮用；还要向嘉靖提供初潮的经血，供他炼丹ล。这种由á少女经血中ณ草药和矿物质炼成的“红铅丸”，其实是种壮阳药，内中含有从人尿当然是童男ç童女的尿液ຂ中ณ提取的性激素。嘉靖服用以后，便要在这些少女身上发泄兽欲。这实在让人忍无可忍，终于在嘉靖二十年公元1้542年发生了“壬寅宫变”。十月二十日晚上，以杨金英邢翠莲为ฦ首，十余名宫女决定谋杀嘉靖，而且差点就用黄绫布把他在床上活活勒死。我们知道，谋反，是要灭九族的。弑君，也是要判ศ剐刑的。所以，许多公卿将相即便大权在握，也不敢轻易动此念头，何况手无寸铁的弱女子？不难想象，如果不是嘉靖太过荒滛暴戾，她们断然不会铤而走险。
谋杀皇帝ຓ的宫女都被凌迟处死，嘉靖却也有了个借口，从此不回大内。皇上不住在宫里，自然也不上朝。于是，他便在西苑永寿宫安营扎寨，修斋建醮，做起道士来。
修斋建醮也叫斋醮。什么是斋醮呢？就是建立道坛，斋戒沐浴ภ，向