子曰:“孝哉,闵子骞!人不间于其父母昆弟之ใ言。”
子曰:“士而怀居,不足以为士矣。”
入公门,鞠躬如也,如不容。立不中ณ门,行不履阈。过位,色勃如也,足躩
子路曰:“卫君待子而为ฦ政,子将奚先?”
于斯文也;天之未丧ç斯ั文也,匡人其如予何?”
曾子有疾,孟敬子问之。曾子言曰:“鸟之将死,其鸣也哀;人之将死,其
矣,不使不仁者加乎ๆ其身。有能一日用其力于仁矣乎ๆ?我未见力不足者。盖有之
子曰:“自行束脩以上,吾未尝无诲焉。”
“绘事后素า。”曰:“礼后乎ๆ?”子曰:“起予者商也,始可与言《诗》已๐矣。”
冉子与之粟五秉。
子游问孝。子曰:“今之孝者,是谓能ม养。至于犬马,皆能ม有养。不敬,何
子曰:“道不行,乘桴浮ด于海。从我者,其由á与?”子路闻之喜。子曰:
子曰:“君子不重,则不威。学则不固。主忠信。无友不如己้者。过则勿惮
子曰:“可与言而不与言,失人;不可与言而与之ใ言,失言。知者不失人,
亦不失言。”
子曰:“志士仁人,无求生以害仁,有杀身以成仁。”
子贡问为仁。子曰:“工欲善其事,必先利其器。居是邦也,事其大夫之ใ贤
者,友其士之仁者。”
颜渊问为邦ะ。子曰:“行夏之ใ时,乘๖殷之辂,服周之冕,乐่则ท《韶》、
《舞》。放郑声,远佞人,郑声淫,佞人殆。”
子曰:“人无远虑,必有近忧。”
子曰:“已矣乎!吾未见好德如好色者也。”
子曰:“臧文仲其窃位者与!知柳下惠之贤,而不与立也。”
子曰:“躬自厚而薄责于人,则远怨矣。”
子曰:“不曰‘如之何,如之何’者,吾末如之ใ何也已๐矣!”
子曰:“群居终日,言不及义แ,好行小慧,难矣哉!”
子曰:“君子义以为质,礼以行之ใ,孙以出之,信以成之ใ。君子哉!”
子曰:“君子病无能焉,不病人之不己知也。”
子曰:“君子疾没世而名不称焉。”
子曰:“君子求诸己้,小人求诸人。”
子曰:“君子矜而不争,群而不党。”
子曰:“君子不以言举人,不以人废言。”
子贡问曰:“有一言而可以终身行之ใ者乎?”子曰:“其恕乎!己所不欲,
勿施于人。”
子曰:“吾之于人也,谁毁谁誉。如有所誉者,其有所试矣。斯民也,三代
之所以直道而行也。”
子曰:“吾犹及史之阙文也。有马者,借人乘之,今亡矣夫!”
子曰:“巧言乱德。小不忍则ท乱ກ大谋。”
子曰:“众恶之,必察焉;众好之,必察焉。”
子曰:“人能弘道,非道弘人。”
子曰:“过而不改,是谓过矣。”
子曰:“吾尝终日不食,终夜不寝,以思,无益,不如学也。”
子曰:“君子谋道不谋食。耕也,馁在其中矣;学也,禄在其中矣。君子忧
道不忧贫。”
子曰:“知及之,仁不能守之ใ,虽得之,必失之。知及之,仁能ม守之,不庄
以莅之,则ท民不敬。知及之,仁能守之ใ,庄以莅之,动之不以礼ึ,未善也。”
子曰:“君子不可小知,而可大受也;小人不可大受,而可小知也。”
子曰:“民之于仁也,甚于水火。水火,吾见蹈而死者矣,未见蹈仁而死者
也!”
子曰:“当仁不让于师。”
子曰:“君子贞而不谅。”
子曰:“事君敬其事,而后其食。”
子曰:“有教无类。”
子曰:“道不同,不相为ฦ谋。”
子曰:“辞达而已๐矣。”
师冕见,及阶,子曰:“阶也。”及席,子曰:“席也。”皆坐,子告之ใ曰:
“某在斯,某在斯。”
师冕出,子张问曰:“与师言之ใ道与?”子曰:“然,固相师之道也。”