官僚的书店没有人来，刊物没有人看，救济的方แ法，是去强迫早ຉ经有名，而并不分明左倾的作者来做文章，帮助他们的刊物的流布。那结果，是只有一两个胡涂ิ的中ณ计，多数却至今未曾动笔，有一个竟吓得躲到เ不知道什么地方แ去了。
我们决定在这一个ฐ时代里，把我们的精力放在有意义แ的文艺上，借此表示ิ我们应有的助力和贡献，并不是先生所说的那ว一辈略有小名，便去而之他的文人。因此，目前如果先生愿给我们以指示，这指示ิ便会影响到เ我们终身的。虽然也曾看见过好些普罗作家的创作，但总不愿把一些虚构的人物使其翻一个身就革命起来，却喜欢捉几个熟悉的模特儿，真真实实地刻划出来——这脾ຆ气是否妥当，确又没有十分的把握了。所以三番五次的思维，只有冒昧地来唐突先生了。
文必夏殷周。5
所以倘无积极的确证，《唐三藏取经诗话》似乎还可怀疑为元椠。即如郑振铎ດ先生所引据的同一位“王国维氏”，他别ี有《两浙古刊â本考》10两ä卷，民国十一年序，收在遗书第二集中。其卷上“杭州ะ府刊版”的“辛，元杂本”项ำ下，有这样的两ä种在内——
2“国外文坛消เ息”《小说月报》自一九三一年一月第二十二卷第一期起设立的专栏。赵景深是主要撰稿人。
其一，我还定不出他的名目。要之ใ，是毫无定见，因而觉得世上没有一件对，自己没有一件不对，归根结蒂，还是现状最好的人们。他现为ฦ批评家而说话的时候，就随便捞到เ一种东西以驳诘相反的东西。要驳互助说6时用争存说，驳争存说时用互助说；反对和平论时用阶级争斗说，反对斗ç争时就主ว张人类之爱。论敌是唯心论者呢，他的立场是唯物论，待到和唯物论者相辩难，他却又化为唯心论者了。要之，是用英尺来量俄里，又用法尺来量密达，而发见无一相合的人。因为别ี的一切，无一相合，于是永远觉得自己是“允执厥中”7๕，永远得到自己้满足。从这些人们的批评的指示ิ，则ท只要不完全，有缺陷，就不行。但现在的人，的事，那里会有十分完全，并无缺陷的呢，为ฦ万全计，就只好毫不动弹。然而这毫不动弹，却也就是一个大错。总之，做人之ใ道，是非常之烦难了，至于做革命家，那当然更不必说。
我们急于要造出大群的新的战士，但同时，在文学战线上的人还要“韧”。所谓韧，就是不要像前清做八股文的“敲门砖”似的办法。前清的八股文1้1，原是“进学”12做官的工具，只要能ม做“起承转合”，借以进了“秀才举人”，便可丢â掉八股文，一生中再也用不到เ它了，所以叫做“敲门砖”，犹之ใ用一块砖敲门，门一敲进，砖就可抛弃了，不必再将它带在身边。这种办法，直到现在，也还有许多人在使用，我们常常看见有些人出了一二本诗集或小说集以后，他们便永远不见了，到那ว里去了呢？是因为ฦ出了一本或二本书，有了一点小名或大名，得到เ了教授或别ี的什么位置，功成名遂，不必再写诗写小说了，所以永远不见了。这样，所以在中ณ国无论文学或科学都没有东西，然而在我们是要有东西的，因为ฦ这于我们有用。卢那卡尔斯基是甚至主张保存俄国的农民美术1้3๑，因为ฦ可以造出来卖给外国人，在经济上有帮助。我以为如果我们文学或科学上有东西拿得出去给别人，则甚至于脱离帝国主ว义แ的压迫的政治运动上也有帮助。但要在文化上有成绩，则非韧不可。
八，不相信中国的所谓“批评家”之ใ类的话，而看看可靠的外国批评家的评论。
十月二十九日。
但蒲力汗诺夫对于无产阶级的殊勋，最多是在所发表的理论的文字，他本身的政治底意见，却不免常有动摇的。
本篇最初ม印入李兰译、一九三一年十月上海湖风书局出版的《夏娃日记》，署名唐丰瑜。
阀混战时除了树木之外什么都没有了，当乡民一对着树
3樊仲云浙江嵊县人，当时是商务印书馆编辑，抗日战争时期堕落为汉奸，曾任汪伪政府教育部ຖ政务次长。
6中公，中国公学；复旦，复旦ຆ大学；复旦附中，复旦大学附属实验中学；东亚，东亚体育专科学校；上中，上海ร中学；文生氏，文生氏高等英文学校。这些都是当时上海的私立学校。
“它怎样听见我叫它呢？”她想到เ前天四婆告诉她的耳朵是管听东西，眼是管看东西的。
7๕《晨报》梁启超、汤化龙等组织的政治团体研究系的机关报。一九一八年十二月在北京创น刊，一九二八年六月停刊â。