赵姑母不等别ี人说话，先告诉她丈夫，她把醋当作了酱油。
《老张的哲学》1้与《赵子曰》
近来有人和我论起平伯，说他的性行径，有些像明朝人。我知道所谓“明朝人”，是指明末张岱，王思任等一派名士而。这一派人的特征，我惭愧还不大弄得清楚；借了现在流行的话，大约可以说是“以趣味为ฦ主”的吧？他们只要自己้好好地受用，什么เ礼ึ法，什么世故，是满不在乎ๆ的。他们的文字也如其人，有着“洒脱”的气息。平伯究竟像这班明朝人不像，我虽不甚知道，但有几件事可以给他说明，你看《梦游》的跋里，岂不是说有两位先生猜那篇文像明朝人做的？平伯的高兴，从字里行间露出。这是自画ฑ的供招，可为ฦ铁证。标点《陶庵梦忆》，及在那ว篇跋里对于张岱的向往，可为旁证。而周启明先生《杂拌儿》序里，将现在散文与明朝人的文章，相提并论，也是有力的参考。但我知道平伯并不曾着意去模仿那些人，只是性习有些相近，便尔暗合罢了；他自己้起初ม是并未以此自期的；若先存了模仿的心，便只有因袭的气分，没有真的流露，那倒又不像明朝人了。至于这种名士风是好是坏，合时宜不合时宜，要看你如何着眼；所谓见仁见智，各有不同——像《冬晚的别》，《卖信纸》，我就觉得太“感伤”些。平伯原不管那些，我们也不必管；只从这点上去了解他的为ฦ人，他的文字，尤其是这本书便好。
给《一个兵和他的老婆》的作者
歌谣在文学里并不占最高的位置。中国现今有人极热心的搜集歌谣，这是对中国历来因袭的文学一个ฐ反抗，也是……“皈依自然”的精神的表现。《浪漫的与古典的》三十七页。
──却不在我所说的语里！”
“这生活的两面，