乐彼之园，爰有树檀，
翦：同“剪”，意思是修剪ຘ。
蔽芾甘棠，
垣：墙头。
之ใ子于垣，百堵皆作8。
到哪里去采白蒿？在沼泽旁和沙洲。
被之祁祁，薄还归。
洽：齐备。
从《丰年》这诗中，我们可以猜测出它是人们遇上好年头、大丰收时，在举行庆祝祭祀仪式上咏唱的颂โ歌。诗的开头很有特色。诗人以静态的描写手法，表现了丰收景象。许许多多的粮食谷物都贮藏在高大的仓廪之中，并用难以计算的数字衬托收获的丰盛。这些静态的景象虽然十分壮观，但透过静态，我们不难想象这种静态背后那亿万农夫长年辛劳的动态场景。诗人寓动于静，使读者的思想能ม够在广阔的天地间驰骋。
上：同“尚”。宫功：修建宫室。
卒岁：终岁，年底。
商代自从盘庚迁殷之后，农业就已经成为ฦ非常重要的社会生产部ຖ门。有人作过这样一个统计：经过整理的殷墟出土的甲â骨片中ณ，与农业有关的就有四五千片之多，其中ณ又以占卜年景收成丰ถ歉的为最多。占卜畜ไ牧的卜辞则很少，卜黍、稷“年”和其他“受禾”、“受年”的卜辞合计有二百条左右。说明在当时农业的重要性过了畜牧业。
殆及公子同归1。
9๗服：穿着。无yi：心里不厌弃。
《葛覃》一诗在进行解读的时候就存在这样的问题。这诗的主旨，主要体现在最后一章中的“归宁父母”一句。然而“归”在古代，既可以指称女子的出嫁，像《桃夭》的“之子于归”；也可指称出嫁女子返回娘家，像《左传庄公二十七年》所记“冬，杞伯姬来，归宁也”。所以，《毛诗序》认为此诗是赞美“后妃”出嫁前“志在女工ื之事，躬俭节用，服澣濯之ใ衣，尊敬师傅”的美德，其出嫁可以“安父母，化天下以妇道也”；而现在的学者则认为，这是描绘一位贵族女子归宁回娘家之的诗。这两种看法对主旨的判ศ定相去甚远，但在诗意上又都是具有说服力的。究竟取“出嫁”说好呢，还是“回娘家”说好？年代久ื远，已无法与作诗者对证，只能仁者见仁，智者见智了。
成群结队多热闹。
鸠：布谷鸟。传说布谷鸟不筑巢。