被i：用作“皮”，意思是女子戴的饰。僮僮tng：童童，意思是饰繁多。
于以采蘩？于涧之中ณ。
廪lin：收藏粮食的仓库。
降福孔皆。
1叔：抬起。苴ju：秋麻籽，可吃。
一之ใ日：周历一月，夏历十一月，以下类推。觱i：寒风吹起。
《诗经》里的农事
女执懿ງ筐1，遵彼微行1，
莫莫：茂密的样子。
薄污我私1，薄浣ã我衣1。
你的子孙那么多，
中国是世界的文明古国，悠久的历史、深厚的文化沉淀都为我们留แ下了取之ใ不尽的宝藏。而中国传统的吉祥图案便是这些宝藏中ณ最优美、最绚烂的一部分。人们对于美好生活的向往和追求往往可以通过这些吉祥图案来加以表现。人们巧ู妙地将人物、走兽、花鸟、日月星辰、风雨雷电、文字等意象融入美好的寓意之中，有的则是以神话传说、民间谚语为ฦ素材，通过借喻、比拟、双关、谐音、象征等手法，将图形与吉祥寓意进行完美的结合。我们把这种具有历史渊源、富有民间特色，又蕴涵吉祥企盼意义的图案称之ใ为ฦ中ณ国传统吉祥图案。中国传统吉祥图案是中华民族传统文化的重要组成部ຖ分，也是一种表现民族历史的艺术形式。先人们通过这些直观的完美形式来表达对幸福美满生活和财富的追求与渴望。
在前面介绍的六礼中，纳采、问名、纳吉、请期、亲迎都要以雁作为ฦ礼物，有的学者说是取雁南来北往顺乎阴阳，象征阴阳和顺；有的说象征爱忠贞；有些研究者认为其初ม始来源还与季节有关，以雁为礼也点明了婚礼的季节。由古籍“奔者不禁”、“令会男女”的记载来看，当时青年男女的交往也较为自由，《诗经》中大量的诗证实了这一点。从《王风大车》“岂不尔思，畏ั子不奔”这一诗句也可略见当时青年交往的状况，子女也有一定的婚姻自主权。婚礼仪式虽然冗繁，但其意义主要是为新า人作证，确保双方婚后应有的权力。
很多人都曾被《诗经》中质朴的婚恋诗歌所打动，其间所反映出的古时的婚姻ี制ๆ度与礼俗也成为现代学者所重视的研究对象。实际上，现代社会中的许多婚姻ี礼ึ俗都继承了古时的婚俗制ๆ度，有些只是随着历史的展、时代的变革生了一些形式上的变化，但大多可从古礼ึ中找到源头。
．明哲保身
．日居月诸
《桃夭》中所写的桃花，鲜艳欲滴，而经过打扮的新า嫁娘此刻既兴奋又羞涩，两颊飞红，真有人面桃花、两相辉映的韵味。诗中ณ描景即是喻人，景交融，烘托出了一派洋洋喜气。第二章则是表示对新人婚后的美好祝愿。桃花过后，硕果累็累。诗人说它的果子结得又大又好，正是祝愿新娘能早生贵子，儿孙满堂。第三章则以桃叶的茂盛来祝愿家业的达，人丁的兴旺。用桃树枝上累็累็的硕果与繁茂的枝叶来象征新娘婚后生活的美满幸福，真是最美好的比喻，最具想象力的颂辞！朱熹在《诗集传》中认为ฦ诗的每一章都用了“兴”，确实有道理，但细细品味，兴中比的成分更过一些，比兴兼用。全诗三章，每章都先以桃起兴，继以花、果、叶作喻，极具层次感：由花开到เ结果，再由果落到叶盛；所喻诗意也渐次转化，桃树的生长与新า嫁娘的婚后生活在本诗的三个层次中相互对应，纯然一体，毫无造作之感。
10洵：远。