9介：求取。眉寿：长寿。
1流：落下。火：星名，又称大火。
一部农业的历史在某种程度上，也可以说是与杂草作斗争的历史。原始的刀耕火种只能清除播种之前的杂草，但在播种之ใ后，有些杂草就又会随着作物一同长出来，有些杂草不仅难以辨认，而且清除起来也要比播种之前困难得多，为了使莠不乱苗，也就有了中耕除草的出现。所以，商代的甲骨卜辞中已经有耨草的记载了，到了西周时期，有关中耕除草的记载也就越来越多了，《诗经小雅甫田》有“今适南亩，或耘或耔，黍稷薿薿”。耘，即中ณ耕除草；耔，即培土。薿薿，则是生长茂盛的样子，表明当时的人们已经认识到了，经过中耕、除草和培土，作物就可以生长茂盛。耘在周代，又被称为“麃”或“穮”。《诗经周颂โ载芟》：“厌厌其苗，绵绵其麃。”麃，即耘田锄草的意思。《说文解字》：“穮，耕禾间也。从禾，麃声。”也就是今天所说的中耕。中ณ耕除草，已经成为了一项经常性的农活。《左传昭公元年》：“譬如农夫，是穮是穮。”当时田间的杂草主要有荼、蓼、莠、稂等。而后面的两ä种又是其中为ฦ害最烈的，《诗经》中有“维莠骄骄”、“维莠桀桀”的描写。莠，即谷莠子，亦叫狗尾巴草；稂，即狼尾巴๒草。它们是谷田或黍田内最常见的伴生杂草。
然而《七月》的好，就在于叙事。它以月令为兴，颠倒错综，亦实亦虚，贯穿全篇，于是诗既ຂ有序而又无序，既散漫而又整齐，仿佛在讲述一年中的故事，又仿佛这故事原本就属于周而复始的一年又一年。叙事之好，就在于事中有。“春日载阳，有鸣仓庚。女执懿ງ筐，遵彼微行，爰求柔桑。春日迟迟，采蘩祁祁。女心伤悲，殆及公子同归。”叙事，而把事嵌在了鲜翠流丽ษ的背景之中。懿筐、微行、柔桑，是《诗经》中ณ不多见的细微的刻画ฑ。但是诗的文字与诗的意思正是互为补充的，因此，虽然是刻๑画，确不觉得有刻画ฑ的痕迹。《七月》所要表现的是家族中的个人，但是却偏偏由á“伤悲”的一面婉转写来。
七月流火，九月授衣。
黄鸟：黄鹂。于：语气助词，没有实义。
除了这些，妇女还要分担田间的劳作，如《豳风七月》、《小雅甫田之什甫田》以及《周颂闵予小子之什载芟》等，从中ณ都能够看到女性劳动者的身影。此外还有采桑织布，也都由女性负责，从《魏风葛屦》、《陈风东门方แ枌》等诗篇中都可以了解到这一况。
为为绤8，服之无9๗。
蝈蝈展翅飞，
就蝗虫这种昆虫来说，其生产后代的能力非常强盛，一年之内就可产下两三代，真不愧是“子子孙孙无穷尽”的动物。《螽斯ั》一诗正是源于此而用蝗虫作比，寄于物，表达多子多福的美好祝愿。常“子孙众多，若螽斯”，即是出于此。
古时人们的结婚年龄也是有所规定和限制ๆ的。据《周官》上记载：“令男三十而娶ດ，女二十而嫁。”《越语》勾践法令则规定男子二十娶，女子十七嫁。一般认为，男三十、女二十是最高的上限，最低限制ๆ的嫁娶ດ之年则为男子十六、女子十四。战乱ກ过后可以结婚的年龄就早些，因为需要增加人口，甚至过了年龄不嫁娶还会遭受处罚。《召南摽有梅》有：“摽有梅，其实七兮。求我庶土，迫其吉矣。摽有梅，其实三兮。求我庶土，迫其今兮。摽有梅，顷ั筐暨之。求我庶土，造其谓之。”少女在采梅子时的动歌唱，吐露出珍惜青春、渴求爱的热切心声，可见一斑。
全诗以浅显的语描写了婚礼ึ的过程，没有像《桃夭》中以粉嫩的桃花来烘托新娘的美丽，也没有出现直接描述新娘容貌的诗句，但读者却仿佛感受到新嫁娘充满喜悦与羞怯的笑颜。如果说“之子于归”一句还隐约有新嫁娘的影子，让人在迎亲的队列ต中ณ还知道新娘的存在，那么，男主ว角——新郎则完全隐在了诗中婚礼ึ场景的幕后。新郎是否来迎亲，读者无从知晓。静心细品诗中ณ的喜庆场面，往返迎亲队伍那悠长、立体的画面，这一切都浓缩于短短的三章诗句之中，不禁令人回味。