黄鸟：黄鹂。于：语气助词，没有实义。
古时女性所拥有的地位，并非是由先天的特质所决定的，而是由以男ç性为尊的社会文化的标准来判ศ定的。《诗经》中有许多关于女性的诗篇，反映了当时社会的心理，以及对女性的要求。如《小雅鸿雁之什斯干》诗后分别ี叙述生男生女的不同期望和待遇，其中《寢床》、《衣裳》、《弄璋》和《寢地》、《衣裼》、《弄瓦》相比，一是尊贵的盛饰，一是普通的衣着。
为ฦ为ฦ绤8，服之无9。
振振：繁盛的样子。
螽斯羽，揖揖兮。
古时人们的结婚年龄也是有所规定和限制的。据《周官》上记载：“令男三十而娶，女二十而嫁。”《越语》勾践法令则ท规定男子二十娶，女子十七嫁。一般认为ฦ，男三十、女二十是最高的上限，最低限制的嫁娶之年则为男ç子十六、女子十四。战乱过后可以结婚的年龄就早ຉ些，因为需要增加人口，甚至过了年龄不嫁娶还会遭受处罚。《召南摽有梅》有：“摽有梅，其实七兮。求我庶土，迫其吉矣。摽有梅，其实三兮。求我庶土，迫其今兮。摽有梅，顷筐暨之ใ。求我庶土，造其谓之。”少女在采梅子时的动歌唱，吐露出珍惜青春、渴求爱的热切心声，可见一斑。
之子于归，百两成之ใ。
．爱莫能助
．辗转反侧
《周礼》有云：“仲春，令会男女。”朱熹《诗集传》云：“然则桃之有华花，正婚姻之时也。”《桃夭》是一祝贺新า嫁娘的诗。周代一般是在春光灿烂、桃花盛开的季节嫁女，故作者会以桃花起兴，为新娘唱赞歌。但旧时的说法认为桃花与后妃君王有关，因而并不常用。这诗不像一般贺新婚的诗句那般“势利”，或夸耀男方家世如何显赫，或称赞女方陪嫁如何丰盛，而是反复强调“宜其家人”，以家庭和睦为美。
土国：国中挑填混土的工作。
于嗟阔兮9，不我活兮。
靡：无。靡室劳矣：所有的家庭劳作一身担负无余。
垝gui：和“垣yuán”同义，墙。
桑之未落，其叶沃若1้。
．鸮
《国风唐风鸨羽》
而第三章的“瞻”则是涵盖了思妇的所见。思妇与所看到เ的日月构成了意象的空间，让人想象出思妇伫立遥望的景，加上前文对于雄雉的点染，便传递出了强烈的画面感。“道之ใ云远”把思妇的视线指向其久役在外的丈夫，它与第一章的“自诒伊阻”相互呼应，分别从空间的距离“远”和空间的间断ษ“阻”来加以描写。“曷云能来”，是对思妇“悠悠我思”的现实回答，也是思妇瞻望的必然结果。路途遥远，丈夫无法回来，这也深深地透露出思妇对当时现实状况的无奈。
1．，一种兰草，又名大泽兰，与山兰有别。
．荍，锦葵。草本植物，夏季开紫色或白色花。
《国风唐风葛生》
我心思念已亡人，你仍记挂我心间！
《国风齐风南山》
不忘先君常思念，勉励寡人心忠诚！
一番景物描画ฑ之ใ后，进入正题：“之子于归，远送于野。”父亲已经去世，妹妹又要远嫁，同胞骨肉今日即将分离，所谓“别时容易见时难”，此此景，依依难舍。“远于将之”、“远送于南”，送了一程又一程，离别ี绪倍显黯然。
美人淑女身修长，锦衣上面罩披风。
七月在野，八月在宇，
九月在户，十月蟋蟀入我床下。
穹窒熏鼠，塞向墐户。
嗟我妇子，曰为改岁，
入此室处。
六月食郁及薁，七月亨葵及菽8๖。
八月剥枣，十月获稻。
为此春酒，以介眉寿9。
七月食瓜，八月断ษ壶0，
九月叔苴1，采荼薪樗，
食我农夫。
九月筑场圃，十月纳禾稼。
黍稷重穋，禾麻菽麦。
嗟我农夫，我稼既同，
上入执宫功。昼尔于茅，
宵尔索绹。亟其乘屋，
其始播百谷。
二之日凿冰冲冲8，三之日纳于凌阴9。
四之日其蚤0，献羔祭韭。
九月肃霜1้，十月涤场。
朋酒斯飨，曰杀羔羊。
跻彼公堂，称彼兕觥，
万寿无疆ຆ！
以史诗般的气势来记述农家的劳作和艰辛，以时间为线索将农家生活的方方แ面面展现出来，在古代的诗歌作品中恐怕没有能够比《七月》更经典的了。
所谓不当家不知道柴米贵，不稼穑不知道农民苦。农民一年到头辛辛苦苦，看起来好像是在为自己忙碌着，其实是在为他人谋幸福：打猎时，猎得大的猎物要献给王公贵族，上好的裘皮也要进贡；即使是送到เ田间地头的饭食，那ว些官员也要来沾沾光；漂亮的衣服要送给达官贵人，自己却连粗布短衣都没有；除了上缴赋税之外，还得服劳役，为官家建造房屋；年终庆贺丰ถ收的时候，还要祝愿主人万寿无疆。
农民们的日子正是在这种忙碌、平凡、单调、周而复始的劳作中默默度过的。其实，他们的愿望和要求再简单不过了：活着，活下去。他们并没有什么เ奢求，吃饱穿暖就可以了。他们的子子孙孙全都怀着这样简单的愿望和要求活着，劳作，繁衍生息。
他们既不会像衣食不愁的富家子弟那样觉得生活空虚，也不会像文人雅士那样怜花惜月，高谈阔论，感物伤怀，更不会像哲人一样去思索生活的意义是什么เ、存在的价值是什么เ这样一些对他们来说有些不着边际的问题。单纯、质朴，就是他们的特点。活着就是一切，也是最高的要求。对他们来说，生活最重要的意义就在于活着。
因此，自然而然地，民以食为天，成了他们的生活信条。三亩地一头牛，老婆孩子热炕头，是他们生活的理想。春种秋收，日出而作，日落而息，成为了他们自觉的生存意识。