薨薨hng：很多虫飞的声音。
人们根据自己้的观察，现大自然中的动植物有着各种不同的生态性状。于是就寄于物、象征附会。比如好狗不侍二主喻为忠，羊羔跪伏吃奶喻为孝，鹿性温和喻为仁，良马顺主喻为义，还有日常生活中常见的成双成对的鸳鸯，常用来寓意恩爱夫妻。如此一来，儒学中所倡导的看似抽象的观念就有了具体的象征。
宜尔子孙，蛰蛰兮8。
第五个环节“请期”，即男方แ占卜选一个黄道吉日，并征得女方的应允。
我们可以从诗句的描述中，想象出一场壮观的嫁女场面：载满彩礼的一列列ต大车，盛大的迎亲队伍前呼后拥，吹吹打打，异常喜庆。过去的礼仪档次，是身份地位的象征。人们以彩礼的多少来判断结亲者身份地位的高低贵贱。从这一意义上来看，财物、规格就变成了一种符号，财物本身的价值如同主ว人的名片一般。如此大的规模，论身份地位，决不是寻常人家嫁女儿。《毛诗序》说：“《鹊巢》，夫人之德也。国君积行累功以致爵位，夫人起家而居有之，德如鸠乃ี可以配焉。”认为此诗写的是国君的婚礼。而朱熹《诗集传》中ณ说：“南国诸侯被文王之化，其女子亦被后妃之化，故嫁于诸侯，而其家人美之。”认为此诗写的是诸侯的婚礼。从诗中描写的送迎车辆的规模可以看出，应该是贵族的婚礼。
必恭敬止《小雅小旻之什小弁》
《国风周南关雎》
之子于归，宜其家人。
孙子仲：人名，统兵的主帅。
在以打击乐器和吹奏乐器相结合的汉代鼓吹乐中，鼓占有相当重要的地位。无论是横吹、骑吹，或是箫鼓，都有鼓的出现。例如排箫与鼓所组成的箫鼓乐队，作为仪仗音乐่，巨大的建鼓被置放于鼓车之上，由á两ä个ฐ乐工站在车上进行敲击。汉代的百戏，其乐队就是盛行于汉代的大型钟鼓乐่队，以鼓为主，并配有箫、笙、筑、瑟、编钟以及编磬等乐器，所用的鼓包括建鼓和应鼓。应鼓为应和大鼓的意思，它是一种放置在大鼓旁边的小鼓，另外还有一种鼓，在百戏中起到掌控节奏的作用，被称为ฦ鼓。
于嗟洵兮10，不我信兮。
1爽：差错。
8复：返。关：在往来要道所设的关卡。女望男到期来会。他来时一定要经过关门。一说“复”是关名。
于嗟鸠兮1，无食桑葚；
1．鹰
．鹭，鹭鸶。