《诗经》从文学的角度写出了中国礼制完善之初ม时的周代社会男女交往的清纯本色，表现出对人生命本体的尊崇和对人的个ฐ体价值的肯定，为中ณ国古代文化注入了感的元素。爱是人类特有的感，也是一种自的不由自主的感冲动，同时也是个体的一种自我选择。《诗经》中ณ的爱诗，热烈而奔放，浪漫、清新而纯净，是心与心的交流，是与的碰撞。《郑风溱洧》便是最具有代表性的一篇。这诗所写的是郑国阴历三月上旬己日男女聚会的景。阳春三月，大地回暖，艳阳高照ั，鲜花遍地，众多男ç女齐集溱水、洧水岸边，临ภ水祓禊，祈求美满的婚姻。一对侣手持香草，穿行在熙ກ熙攘攘的人群之中，感受着春天的气息，享受着甜蜜的爱。他们边走边笑，并且互赠芍药作为定之物。这诗就像一欢畅流动的乐่曲，天真质朴而烂漫自由。它是最自然的人性，是一种充满生机的生命的体现，也是真正意义上的对天地精神的遵从。它是和谐、自由、平等的标志，散着愉快与天真的气息。《邶ๆ风静女》更是把当时青年男女在一起时的那ว种天真活泼、相互逗趣的景写得活灵活现。一个别有心思逗惹，一个语带双关的凑趣，其开朗的性格、深厚的感、愉快的绪，跃然纸上。《卫风木瓜》、《郑风萚兮》都带有明显的男ç女欢会的色彩，一是互赠定之物，表达相互之间的爱慕之；一是邀歌对唱，借以表白已久的心迹。应该说，《诗经》中的这类爱诗，展示ิ给我们的是人类最美好的感世界ศ。这里没有世俗的偏见，有的只是个ฐ体生命本能的感流露。这种淳朴、自然、浪漫的平等爱，是汉代以后爱诗的矫揉造作所无法比拟的。这种浪ฐ漫与明媚的爱，如山野中充满勃勃生机的鲜ຒ花，虽然充满了野性，但却像滋养着生命的空气一样，培育着生活和愫，塑造着生命和精神。
参差荇菜，左右流之。
今天的我们已经无法回到《诗经》的时代，那个刀耕火种、男耕女织的时代，我们已经无法恢复古人的那份单纯与天真。只能在《诗经》的指引下回望那纯真的年代，眺望那阳光灿烂的日子。那是人类的童年，心灵深处回荡着银铃般灿烂的童音。今天的世界ศ，充斥着和高音喇叭的噪音，而每次翻开《诗经》，却可以聆听那来自远古的天籁回音。
君子：这里指女子对男子的尊称。逑qiu：配偶。
参差9g菜：一种多年生的水草，叶子可以食用。
流：用作“求”，意思是求取，择取。
寤9u：睡醒。寐mèi：睡着。
8思：语气助词，没有实义แ。服：思念。
9悠：忧思的样子。
10辗转：转动。反侧：翻来覆去。
11琴瑟：琴和瑟都是古时的弦乐器。友：友好交往，亲近。
1้芼：拔取。
水鸟关关的鸣叫，栖息在河中ณ沙洲。
善良美丽ษ的姑娘，男儿心仪的配偶。
长短不齐的荇菜，姑娘们左采右摘。
善良美丽ษ的姑娘，醒时梦中都想她。
想念追求不可得，醒时梦中长相思。
悠悠思念意切，翻来覆去难入眠。
长短不齐的荇菜，姑娘们左摘右采。
善良美丽的姑娘，弹琴鼓瑟亲近她。
长短不齐的荇菜，姑娘左右去采摘。
善良美丽的姑娘，敲钟击鼓取悦她。