第三、舍本逐末，脱离战略重点。
诸葛亮使用马谡更是搬起石头砸自己的脚。马谡此人连刘备都洞察其短，临ภ死之前特叮嘱诸葛亮不能重用马谡，谓其表面上多智善谋、能判会断ษ，实则无真才实学，只不过言过其实而己。诸葛亮偏不听刘备之ใ言，在异常重要的街亭战役中ณ重用马谡，结果马谡难当重任又非司马懿对手，街亭之战一败涂地。此棋一失，满盘皆输，诸葛亮只好冒险去唱空城计，然后再演一出挥泪斩ล马谡的戏。诸葛亮真是自取其辱。
推崇诸葛亮者,ไ推《隆中ณ对》,甚至说这是“千古一策”。平心而论,诸葛亮能在隆中ณ而观定三分天下,确属不易。但缺乏必要实践历练的《隆中对》,是免不了缺陷的。
要回答这个问题就必须弄清楚诸葛亮北伐的目的，他为ฦ什么要北伐？他北伐的目的、动机、目标是什么？这个问题《出师表》有回答。因为诸葛亮出兵之前给刘禅上了一道《出师表》，是大家非常熟ງ悉的，《出师表》里面诸葛亮就锁定了北伐的目标，是十六个ฐ字，“北定中原，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都”。目标是什么เ，就是要把北方把它搞掂了，把曹魏这些奸凶除掉，把大汉王朝恢复起来，让我们的皇上重新回到洛阳去当皇帝ຓ，这是北伐的目标。
从前面的分析来看，魏延与杨仪的矛盾由来已๐久，魏延狂妄，杨仪自负，两ä人是难容水火，以至于展到เ内讧，最后以魏延的彻底失败而告终。就这样，一代名将魏延身死族灭，不能ม不说这是一个悲剧ຕ。那么เ接下来的问题是，魏延一案到底是谁的负责呢？
但是从另一个角度讲，胜败乃兵家常事，人才乃制ๆ胜之本，如果说一个将军打了败仗就要杀他，那这个就没有法做了，这个事情。你打一次败仗杀一个，再打一次败仗再杀一个ฐ，再打一次败仗再杀一个，你有多少将军杀？所以晋代的历史学家习凿齿就说，诸葛亮不能ม够战胜曹魏是理所当然的，为ฦ什么呢？杀了人才嘛。你蜀国人才本来就少，本来就不如曹魏，你还要杀，你这不是叫做亲者痛、仇者快吗？历史上有很多这样的例子，两ä军交战，一方杀自己的大将，对方就高兴了。而且处分失败的将军有各种办法，比方说降级啊，重罚呀，多少军棍啊，罚其军前戴罪立功啊，都是办法嘛，为什么เ要杀呢？所以是可杀可不杀。
这就必须从刘备托孤说起，因为我们必须弄清楚刘备托孤的时候，干吗要安排一个诸葛亮为ฦ正、李严为ฦ副？刘ถ备不这样安排不就后面没事了吗，他为什么เ要安排？我觉得在这个问题上还是田余庆先生说得最有道理。田先生认为，刘备的永安托孤实际上是一个深谋远虑的考虑。要弄清楚托孤的真实意图，必须ี先弄清楚蜀汉帝ຓ国的特殊性。它的特殊性是什么เ呢？是益州这个地方แ原本有着一股势力，这个势力由两ä种人组成：一种是益州ะ籍的官僚，就是他是益州ะ人，又在东汉王朝里做了官，这是一个力量；再一个就是益州ะ本地的豪强，大姓，大族。这两股力量我们合称为ฦ本土势力，就都是益州ะ人组成的。除了本土势力以外，还有外来势力，外来势力又分两拨：第一拨是刘ถ焉、刘璋父子入蜀的时候带去的，因为刘焉、刘璋父子是外来人，他们带去了一拨人，这一拨人我们可以称之为东州集团；刘ถ焉、刘璋父子取得了益州的政权以后，刘备又来了，刘备从哪里来？从荆州来的，刘备也带了一拨人，这一拨人我们称之为荆州集团。那我们来看一下这个表就清楚了，三股势力：一股势刘备的亲信，我们称之为荆州ะ集团；一股是刘璋的旧部ຖ，我们称之为ฦ东州集团；还有一股是本土士族，我们称之为益州集团。益州ะ集团是老早就在益州ะ的，刘ถ璋的东州集团是后面来的，刘备的荆州集团是更后面来的。这会说明什么？就是刘备集团这股势力是后来的外来势力，刘璋集团是先来的外来势力，这个益州ะ集团是本来就在这儿的本土势力，这么三股势力搅在一起。搅在一起的结果是什么เ呢？是刘ถ备称帝，基础不牢，再加上夷陵兵败，国本动摇。在刘备托孤的时候，蜀汉政权最大的忧患，不在曹魏，不在孙吴，而在自己内部。这是刘备最担忧的。而刘备的想法是什么呢？第一条，后来居上，不容颠倒。我们这个最后来的外来势力一定要占主导地位，这个是不能动摇的。在此前提下，以我为ฦ主，兼容三方，就尽量地把这另外两股势力也把它融合起来。所以刘ถ备的这个时候的国策应该是这样的几句话：巩固新人地位，稳定旧ງ人情绪，协调新旧关系，消除新旧界ศ限。这样蜀汉政权才能够长之久安。所以我们再来看这张表就很清楚了，就是对于蜀汉政权来说，刘备亲信组成的荆州集团必须是政权主ว体，刘璋旧部组成的东州集团是团结对象，本土士族组成的益州集团是防范对象。正是由á于这个原因，刘备才做了诸葛亮为ฦ正、李严为副的这样一个辅臣结构。因为ฦ，李严å是个什么人呢？李严å刚好是这个系统的，就是刘璋旧部ຖ东州集团这个系统的一个团结对象。李严å是荆州ะ南阳人，他是荆州人，原来在刘表的手下工ื作。后来曹操南下夺得荆州以后，李严不愿意投靠曹操，就往西入蜀，投靠了刘ถ璋。那么刘备带兵入蜀，去夺刘璋的地盘的时候，李严å又投降了刘备。也就是说李严å是在刘ถ璋旧ງ部ຖ当中ณ，和荆州集团关系最密切的。一方แ面他靠拢荆州集团，另一方面他人又是东州集团的人。或者用主客、新旧关系来说，他是旧ງ人、是主人，又是和新า人、和客人关系特别好。再加上本人特别有能ม力，那ว么选他来做一个副手，是再合适不过了，这就是刘备托孤时候的想法。
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先表示肯定的，是《三国志》的作者陈寿。陈寿的评价非常高，陈寿在《三国志?先主传》的评语里面说，刘备“举ะ国托孤于诸葛亮，心神无2。诚君臣之至公，古今之盛轨。”所谓“心神无2”就是没有任何保留，也没有任何犯忌。也就是说君臣关系在这里达到了最大公无私，这样的一个境界，是古往今来君臣关系的最高典范，这是陈寿的评价。那么陈寿为ฦ什么会做出这个评价呢？问题恐怕就在“如其不才，君可自取”?这八个字上。那么这八个ฐ字是什么意思呢？陈寿没有说，我不能ม乱ກ猜，但是一般人的理解，是说如果我这个ฐ儿子不中ณ用，请先生取而代之，自己做蜀汉的皇帝好了。那如果是这样的话，那就不但是难能ม可贵，简直就是伟大。为什么เ呢？因为我们知道在辛亥革命之ใ前，中ณ国的传统政治制ๆ度是君主世袭制，这个世袭制至少从夏商周就开始了，秦以后是君主ว世袭官僚不世袭，秦以前是君主ว和官僚都世袭。在这样的漫长的世袭制的传统中，居然有一个ฐ人来打破这样一个传统，让贤于能ม够安邦ะ定国的人，那当然是大公无私啊。因为ฦ这意味着，他把国家和人民的利ำ益放到了至高地位，为了国家和人民的利益，不惜放弃自己้皇族这个家族的利益，放弃按照传统观念是上天赋予他的天赋的神权。因为ฦ我们知道，中国古代的政治制ๆ度是君权天授、君权神授，上天和神授给我的我都不要了，我让给贤能的人，这是何等的伟大！
如这个ฐ评价与陈寿对王平的大节认知无关联，与其它史料无关联，则ท根本不必谈：一段废话而已๐，连一点印象都不会有，几乎ๆ无人注意这段话。但陈寿是惜墨如金、“言简意赅”的史学家，对历史人物的评价总有史料证明；对某些人物品行性格的描写，也有助于对历史人物在大节行为ฦ上的认知。那些鸡毛蒜皮、不与人物大节、国事相干的小事、评论，从不写入“国史级”的《三国志》中来。因此，这一段对王平的评价，特显不符合史学家陈寿和历史人物王平的思想行为ฦ逻辑。
229年，第三次北伐：攻占武都，阴平。这次不算真正的北伐。这两郡在汉中西边，曹魏鞭长莫及，也没把什么大将放在那。
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