从前面的分析来看，魏延与杨仪的矛盾由á来已๐久，魏延狂妄，杨仪自负，两人是难容水火，以至于展到เ内讧，最后以魏延的彻底失败而告终。就这样，一代名将魏延身死族灭，不能不说这是一个ฐ悲剧。那么เ接下来的问题是，魏延一案到底是谁的负责呢？
诸葛亮挥泪斩马谡这个事，观众朋友是相当地熟悉。相当地熟ງ悉为什么เ还要讲？因为ฦ这里面的问题是相当地多。
这就必须从刘ถ备托孤说起，因为我们必须弄清楚刘备托孤的时候，干吗要安排一个ฐ诸葛亮为正、李严为副？刘备不这样安排不就后面没事了吗，他为什么要安排？我觉得在这个问题上还是田余庆先生说得最有道理。田先生认为，刘ถ备的永安托孤实际上是一个深谋远虑的考虑。要弄清楚托孤的真实意图，必须先弄清楚蜀汉帝国的特殊性。它的特殊性是什么เ呢？是益州这个ฐ地方原本有着一股势力，这个势力由两种人组成：一种是益州籍的官僚，就是他是益州人，又在东汉王朝里做了官，这是一个力量；再一个就是益州本地的豪强，大姓，大族。这两ä股力量我们合称为ฦ本土势力，就都是益州ะ人组成的。除了本土势力以外，还有外来势力，外来势力又分两拨：第一拨是刘焉、刘璋父子入蜀的时候带去的，因为刘ถ焉、刘ถ璋父子是外来人，他们带去了一拨人，这一拨人我们可以称之ใ为ฦ东州ะ集团；刘ถ焉、刘璋父子取得了益州ะ的政权以后，刘ถ备又来了，刘备从哪里来？从荆州来的，刘备也带了一拨人，这一拨人我们称之ใ为荆州ะ集团。那我们来看一下这个表就清楚了，三股势力：一股势刘ถ备的亲信，我们称之为荆州集团；一股是刘ถ璋的旧部ຖ，我们称之ใ为东州集团；还有一股是本土士族，我们称之为益州ะ集团。益州集团是老早就在益州的，刘璋的东州集团是后面来的，刘备的荆州集团是更后面来的。这会说明什么？就是刘备集团这股势力是后来的外来势力，刘璋集团是先来的外来势力，这个益州集团是本来就在这儿的本土势力，这么เ三股势力搅在一起。搅在一起的结果是什么เ呢？是刘ถ备称帝ຓ，基础不牢，再加上夷陵兵败，国本动摇。在刘备托孤的时候，蜀汉政权最大的忧患，不在曹魏，不在孙吴，而在自己้内部。这是刘备最担忧的。而刘备的想法是什么เ呢？第一条，后来居上，不容颠倒。我们这个ฐ最后来的外来势力一定要占主导地位，这个是不能ม动摇的。在此前提下，以我为主，兼容三方，就尽量地把这另外两股势力也把它融合起来。所以刘备的这个时候的国策应该是这样的几句话：巩固新า人地位，稳定旧ງ人情绪，协调新旧ງ关系，消เ除新旧界ศ限。这样蜀汉政权才能ม够长之ใ久ื安。所以我们再来看这张表就很清楚了，就是对于蜀汉政权来说，刘备亲信组成的荆州集团必须ี是政权主ว体，刘璋旧部组成的东州集团是团结对象，本土士族组成的益州集团是防范对象。正是由于这个原因，刘备才做了诸葛亮为正、李严å为ฦ副的这样一个辅臣结构。因为，李严是个什么人呢？李严刚ธ好是这个系统的，就是刘璋旧ງ部东州集团这个ฐ系统的一个团结对象。李严是荆州ะ南阳人，他是荆州人，原来在刘ถ表的手下工作。后来曹操南下夺得荆州以后，李严不愿意投靠曹操，就往西入蜀，投靠了刘璋。那么刘备带兵入蜀，去夺刘ถ璋的地盘的时候，李严又投降了刘备。也就是说李严å是在刘璋旧部当中，和荆州ะ集团关系最密切的。一方面他靠拢荆州ะ集团，另一方面他人又是东州集团的人。或者用主客、新า旧ງ关系来说，他是旧ງ人、是主ว人，又是和新า人、和客人关系特别好。再加上本人特别ี有能力，那么选他来做一个ฐ副手，是再合适不过了，这就是刘ถ备托孤时候的想法。
通常的说法是，那很简单，刘禅扶不起来嘛。不大家都说扶不起来的刘阿斗ç嘛ใ，智商低，能力差ๆ嘛。有没有证据呢？也有，四条。第一条，轻信小人。他后来自己执政以后不就是在那ว儿重用小人吗，宦官吗？第二，不战而降。第三条，忘恩负义。怎么เ个忘恩负义呢？忘记赵云救他之ใ恩。景耀三年的时候，后主ว追谥前朝的几位将军，关羽、张飞、马、黄忠都追了谥号，就是不谥赵云。后来是姜维等人出来为赵云打抱不平，才追谥赵云一个尊号。这叫做忘恩负义。第四条，没有心肝。刘ถ禅后来是亡国了，投降了以后到了洛阳。到了洛阳以后司马昭设宴招待他，演奏蜀国的音乐，表演蜀国的乐舞。当时蜀国跟过来的人全都痛哭流涕，只有刘禅喜笑自若，开心得不得了。司马昭当时就跟人说，一个人没有心肝怎么可以到这种地步！后来司马昭又去问刘禅，说你还想念蜀国吗？刘禅马上回答：“此间乐，不思蜀。”“乐่不思蜀”这个成语就从这来的嘛ใ。说完这个ฐ话以后，他带来的一个ฐ旧臣就跑去找他说，不能这样说呀，这样说实在太没心肝了，下回司马昭再问你，你就说，先人的坟墓在蜀国，我没有一天不想，然后把眼睛闭起来。好了，下一回司马昭去问刘禅，说想念蜀国吗？刘ถ禅说：啊呀，先人的坟墓都埋在那儿，我没有一天不想。司马昭说不对啊，这话我怎么听着不像你说的，像那个谁谁谁说的。刘禅马上把眼睛一睁：哎，对啊，就是他说的，就是他教我这么说的！我说刘ถ禅如果是电视台的主持人，还要说猜对了，加十分！没有心肝。但是这些说法也是可以讨论的。第一条，历代皇帝身边哪个没有小人？汉文帝有，汉武帝也有，昭烈皇帝刘备身边也有，很多学者就认为刘备身边那ว个法正就是小人。所以你不能说身边有小人他就是差劲皇帝，对。第二个，不战而降，那刘ถ璋也是不战而降。刘ถ璋不战而降降刘备就对了，刘禅不战而降降了曹魏就错了？这讲不通。第三个，不封赵云，其实是继承他的父亲对赵云的待遇。有人说五虎上将，为什么独不封赵云？我告诉你，没有五虎上将，刘备当时封将军的时候就封了四个：前将军关羽、右将军张飞、左将军马、后将军黄忠，四大将军。赵云在刘备手上就是杂号将军，不是名号将军。就是前后左右将军叫名号将军，其他七七八八的那些叫杂号将军。赵云终其一生他都是一个杂号将军。那么他第一次追谥的时候他肯定是要谥名号将军，这也不能ม说是刘ถ禅忘恩负义。而且后来姜维他们提出这个ฐ问题来，刘禅也接受了，也追谥了赵云，这应该叫做从善如流。那ว么第四个问题，当然这个ฐ，怎么看他都是没心肝。――但是也有人认为这其实是装疯卖傻。这个时候你已经做了人家的俘虏了，所以刘禅说完这个话以后，左右皆笑，就像今天一样哄堂大笑。这一哄堂大笑，司马昭就再不会起杀心了。当然你说这刘禅降魏以后的这个表现，好看不好看？不好看，比起另一个ฐ亡国之君差多了。另一个ฐ亡国之君就是孙吴的亡国之君孙皓，孙皓也是投降了的，然后也到了洛阳。那ว个时候已经是晋朝了，皇帝是晋武帝司马炎。司马炎一看孙皓进来，让他坐：请坐，朕设了这个座位等你，可是等了很久了。孙皓马上说：臣在南方แ也设了个座位等陛下。那倒是好像骨头挺硬的。但是孙皓是个暴君啊，相比较刘ถ禅我觉得还应该算个仁君啊。所以，也不能够把刘禅贬那么低。
先表示肯定的，是《三国志》的作者陈寿。陈寿的评价非常高，陈寿在《三国志?先主传》的评语里面说，刘ถ备“举ะ国托孤于诸葛亮，心神无2。诚君臣之至公，古今之盛轨。”所谓“心神无2๐”就是没有任何保留，也没有任何犯忌。也就是说君臣关系在这里达到了最大公无私，这样的一个境界ศ，是古往今来君臣关系的最高典范，这是陈寿的评价。那么เ陈寿为什么会做出这个评价呢？问题恐怕就在“如其不才，君可自取”?这八个字上。那ว么这八个字是什么意思呢？陈寿没有说，我不能乱猜，但是一般人的理解，是说如果我这个儿子不中用，请先生取而代之，自己做蜀汉的皇帝好了。那如果是这样的话，那ว就不但是难能ม可贵，简直就是伟大。为什么呢？因为我们知道在辛亥革命之前，中国的传统政治制度是君主世袭制，这个世袭制至少从夏商周就开始了，秦以后是君主世袭官僚不世袭，秦以前是君主和官僚都世袭。在这样的漫长的世袭制的传统中，居然有一个ฐ人来打破这样一个传统，让贤于能ม够安邦定国的人，那ว当然是大公无私啊。因为这意味着，他把国家和人民的利益放到了至高地位，为了国家和人民的利益，不惜放弃自己皇族这个ฐ家族的利益，放弃按照传统观念是上天赋予他的天赋的神权。因为我们知道，中ณ国古代的政治制度是君权天授、君权神授，上天和神授给我的我都不要了，我让给贤能的人，这是何等的伟大！
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如这个评价与陈寿对王平的大节认知无关联，与其它史料无关联，则ท根本不必谈：一段废话而已，连一点印象都不会有，几乎无人注意这段话。但陈寿是惜墨如金、“言简意赅”的史学家，对历史人物的评价总有史料证明；对某些人物品行性格的描写，也有助于对历史人物在大节行为上的认知。那些鸡毛蒜皮、不与人物大节、国事相干的小事、评论，从不写入“国史级”的《三国志》中ณ来。因此，这一段对王平的评价，特显不符合史学家陈寿和历史人物王平的思想行为逻辑。
同年冬诸葛亮第二次北伐。
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事实上，历史上的周瑜气量是非常大的，《三国志》对他的评价是“性度恢廓”，就是气量大，品质好；当时的人对他的评价也非常高，刘备说他“器量颇็大”；蒋干说他“雅量高致”。顺ิ便说一句，蒋干这个ฐ人也是受冤枉的，蒋干确实到过周营，因为蒋干和周瑜是同学，但是蒋干没有盗什么书。看来历史有时候离我们真的是非常地遥远啊，我们已经很难弄清楚历史的本来面目是什么样子了。
诸葛亮是荆州ะ集团的脑แ，其用人有明显的地域性的倾向，他选择接班人主ว要集中在荆州集团以及东州集团中的荆州人士，而益州集团中的马忠、张嶷等人，虽才华出众，却得不到诸葛亮的重用。刘备夷陵惨败后，黄权被阻隔在江北，不得已๐而降魏，而马忠此时却及时给刘备送来5๓ooo精兵。刘备极为欣赏马忠的才华，不由感叹道:“虽亡黄权，复得狐笃?，此为世不乏贤也。”刘备将马忠比作益州ะ集团的杰出人物黄权，足见其才能ม出众。后主ว时，马忠在平定南中叛乱ກ后，以政治手腕代替军事行动，治理少数民族地区，“威恩并立，是以蛮夷畏ั而爱之”，南中ณ地区出现了长时间的稳定局面。马忠在治理南中的过程中表现出了过人的政治军事才能ม，虽然马忠也曾短时间出任丞相参军，但是终诸葛亮之世，其一直无法参与到中ณ央政权之中。与马忠形成鲜明对比的是荆州集团的马谡。马谡为襄阳大族出身，“才器过人，好论军计”，其兄马良与诸葛亮关系非同一般，诸葛亮对马谡也是“深加器异”。刘备临ภ终时曾告诫诸葛亮:“马谡言过其实，不可大用，君其察之！”但诸葛亮“犹谓不然，以谡为参军”，马谡给诸葛亮信中则ท声称“明公视谡犹子，谡视明公犹父”。很显然，由于马谡与诸葛亮的亲密关系，诸葛亮已๐经将其作为自己的接班人培养，“每引见谈论，自昼达夜”，足见其对马谡的信任。建兴三年（公元22๐5年）诸葛亮平定南中ณ，即是采纳了马谡“攻心为ฦ上，攻城为下，心战为ฦ上，兵战为下”的建议，结果不仅平定叛乱，且“终亮之世，南方不敢复反”。建兴六年（公元228年），诸葛亮第一次北伐，他违背众人意见，不用“宿将”魏延、吴壹等人，而任命并无实战经验的马谡作先锋，结果马谡犯了严å重的战略错误，“依阻南山，不下据城”，被曹魏名将张?“绝其汲道，击，大破之”。应该说，马谡有一定的才能，作为ฦ军师、参谋堪当其任，但不是将帅之才，更不是诸葛亮接班人的合适人选，但诸葛亮因为与马氏兄弟的良好关系，不顾ุ刘备临终之劝诫，对马谡盲目信任，最终导致街亭大败，第一次北伐失利。
记载的非常简略，托孤于诸葛亮，李严å为ฦ副。没有语言描写。
睡前随意看了看《三国演义》，不由á对诸葛亮和周瑜有所看法，“既生瑜何生亮”――周瑜的一声长叹为ฦ世人留下了总结自己้的话柄，周瑜真的不如诸葛亮吗？我看未必：
最后看看诸葛亮的下场：被刘备赶到江东当了个外交大使。至于如何排兵布阵出谋划ฐ策暂时就不用诸葛亮了。
19๗9๗o年拍摄的老版诸葛亮
第二点，益州非进取之地。益州ะ这个地方的特点是什么เ呢？易守难攻。周边是崇山峻岭，中间是成都平原，四季常青，沃野千里，物产丰富，所以你到เ了这个地方，你避难可以，守成可以，出击困难。蜀道之难难于上青天，你军队都出不去，所以刘备当年在荆州的时候，他是不可不取益州，因为他在荆州ะ他是变成了三明治，北边有曹魏，东边有孙吴，夹着他，他展空间很小，他的展只能ม往西走，只能去取益州。这是没有选择的，不能说他选错了。但是他进了益州又丢â了荆州以后，他就等于既ຂ进了保险箱又进了死胡同。崇山竣岭把他围起来了。这个时候关起门来过日子奔小康，那是可以的，冲出门去图天下那是不可以的。所以田à余庆先生说了十六个字，叫做“刘ถ备出峡，全军覆没，诸葛北伐，积年无成”。就是你蜀国只要出兵就肯定是失败，刘备出去全军覆设，诸葛亮不停地北上，什么เ事都没做成。这个事情它不是谁想怎么样就可以怎么样的，不是人力所为，用现在的话说，非人力抗拒之原因。所以蜀汉政权命中注定偏霸。“偏霸”这两个ฐ字是田à余庆先生提出来的，我认为ฦ精准，既不是偏安，也不是称霸，是偏霸，偏一隅而霸。在这个问题上，温庭筠的诗是说的很准的，叫做“中原得鹿不由人”，由不得你，这是客观条件的限制ๆ。
第三个原因，诸葛非将略之才。关于诸葛亮的才能其实原本是有定论的，没有什么เ必要来争议，陈寿说的很清楚，也是十六个字，“治戎为长，奇谋为短，理民之ใ干，优于将略๓”，这是陈寿对诸葛亮能力的非常准确的评价。这个评价的意思是说，诸葛亮的政治才能高于他的军事才能，在他的军事才能ม当中，治军的能力高于用兵的能力，非常准确，有什么好争议的呢？之所以有人争议，是有这么一个ฐ证据，是据《三国志诸葛亮传》说诸葛亮病逝退兵以后，司马懿ງ打过来，过来以后巡视了诸葛亮留下的军营，说了这么一句话，天下奇才也。很多人就根据这句话认定诸葛亮就是杰出的军事家，天下奇才；他不知道，司马懿这个时候肯定的恰恰是他的治军。就是说诸葛亮治国是一流的，治军也是没有问题的，会治军不等于会用兵，对于他的用兵司马懿另有评价，这个ฐ评价在哪里呢？在《晋书?宣帝传》。原文是这样的，“亮志大而不见机，多谋而少决，好兵而无权”，什么意思呢？就是他的志向很大，但是抓不住机遇，他的谋略很多，但是没有决断ษ，他喜欢带兵打仗，但是不知道权变，权变就是随机应变，这个“权”不是权力的权，是权变的权，就是他不能随机应变，他只能ม规规矩矩地打正规战，而一旦战场的情况生变化，他就不知道怎么办了。说得难听一点，这等于说他是志大才疏，眼高手低。
画外音]北伐是刘ถ备死后诸葛亮最重要的事业，然而他的北伐正如历史学家田余庆先生所言，是“积年无成”，易中天先生认为ฦ，诸葛亮的北伐其实是不可能成功的，原因有三：曹魏非亡之ใ国，益州非进取之地，诸葛非将略๓之才。那么这三个原因，诸葛亮自己清楚呜？如果清楚，那么为什么เ还要坚持北伐呢？
接下来要问的问题是，这三个原因，他知道吗？这三点诸葛亮他心里清楚呜？诸葛亮是何等聪明的人，怎么会不清楚呢？也许第一次北伐的时候他还有点乐观，但是也很谨慎，不采用魏延的子午谷奇谋，他还是很有自知之明的。好，那么我们只好又问下去了，既ຂ然清楚，那ว为什么还要不断地北伐呢？你明明知道北伐是不能成功的，为什么呢？三个原因。
第一个原因，安内必先攘外。有证据呜？有，在哪里？《出师表》。我们去读一读诸葛亮的《出师表》，开篇怎么说的：“先帝创น业未半而中道崩殂。今天下三分，益州疲弊，此诚危急存亡之ใ秋也”，这才是他要北伐的原因。危急存亡之秋。那ว么我们要问，为ฦ什么诸葛亮觉得蜀汉政权处于危急存亡之ใ秋呢？是曹魏的威胁呜？不是，我们翻翻历史就知道，自从赤壁之战以后，后来灭蜀之前，曹魏可从来没有主动进攻过刘备和蜀汉，他们动过一次战争呜？那ว个时候曹魏老打孙权的，相反，刘备征汉中，关羽围襄奕，诸葛出祁山，都是你刘ถ备集团、蜀汉政权屡屡桃衅，怎么能说威แ胁来自北方呢？再看看东边有威胁呜？夷陵之战以后，吴蜀两ä国就恢复了盟好??当然这里面有诸葛亮的外交的功绩。诸葛亮执政以后，立即执行联合孙吴的这个国策，还做得很好。两家关系和好了，威胁也不来自东边。威胁既不来自北边，也不来自东边，我们要问，让诸葛亮感到不安的那个ฐ威แ胁来自哪里呢？请大家想想还能ม来自哪里呢？只有一个ฐ地方，内部。而内部忧患重重的原因，我在前面己经多次讲过了，就因为他这个ฐ政权是由á三股政治力量组成的。所以啊，诸葛亮之忧，忧在萧墙之内。在这样的清况下，他只有采取这样的一个ฐ政策，就是对内依法治国，对外动战争。战争对于转移注意力，加强凝聚力，*反对派都是很有利的，这叫做安内必先攘外。
第二个ฐ原因，小国更要图强。在魏、蜀、吴三国当中，蜀是最弱小的，一个ฐ弱小的国家要生存，只有奋图强，你不能ม坐在家里等着人家来打你，所以《后出师表》，--ๅ-《后出师表》是不是诸葛亮写的有争论，我们顶多说“疑似”。《后出师表》里面诸葛亮，这个“诸葛亮”要打引号，诸葛亮怎么เ说呢？“不伐贼，王业亦亡，唯坐待亡，孰与伐之？”。什么意思呢？就是说，我们不去攻打曹魏，也是要亡的，大汉王朝也是要亡的；与其坐在这儿等死，我不如去拼他一下。如果说这个话因为ฦ《后出师表》的作者存疑，你不能认定是诸葛亮的意思的话，那ว么เ《华阳国志》的八个字，我觉得是可以采信的，就是“以弱为强，犹可自保”，而且王夫之ใ，王夫之ใ大家知道是明末清初的大学问家，在他的《读通鉴论》里面就干脆ะ把诸葛亮北伐的原因锁定为四个字，就是“以攻为守”。而且这个以攻为守包括两个ฐ内容，用王夫之的话来说就是“巩固以存”和“待时以进”，就是说，以攻为守的结果是什么เ呢？一方แ面，先我可以守住自己，另一方面，万一在进攻的过程中ณ有个机会呢。机遇只给有准备的人。为了抓住机遇，必须ี使蜀汉政权时刻保持战争状态。这是第二点，小国更要图强。
第三个原因，理想必须坚持。我一再说过，诸葛亮是个有理想、有抱负的人，作为ฦ一个理想主义者，他只要有一丁点机会，都会抓住机会去实现自己的理想，这是理想主ว义者的共同特点。问题是，诸葛亮的理想没变，而形势变了，就是诸葛亮在《隆中ณ对》里面设计将来“北定中原，兴复汉室，还于旧都”的这样一个条件是什么呢？是刘备集团能ม够跨有荆、益，就是荆州ะ和益州ะ都在手上；然后两路出兵，一路从荆州出，一路从益州出；而且还要有个时机，就是天下有变。这是很科学的，一个很科学的规划ฐ。现在这个形势没有了，先是曹魏非亡之ใ国，没有“天下有变”这个ฐ条件，另外荆州ะ丢â了，所以理想没变形势变了，形势变了策略要变，也就是说这个ฐ时候他必须继续高举“汉贼不两立”的旗帜，坚持这个ฐ政治立场，坚持北伐，坚持讨贼；但是另一方面在具体行动的时候，必须小心翼翼，做到万无一失。
你要知道诸葛亮统帅的十万大军是蜀国的命脉所在，是蜀国的命根子啊，我不能ม孤注一掷把这十万大军投入在战场上，赌它一把，豪赌一把。这种豪赌是土匪干的事情，孔明先生不会干，所以诸葛亮是不能ม采用魏延的子午谷奇谋的，这个风险太大了。对此，王夫之ใ也有一个结论，王夫之说：“公盖有不得己焉者，特未可一一与魏延辈语也。”就是诸葛亮在做北伐的决策的时候，有很多不得己้的地方，有很多难言之隐，这样一些复杂的清况，这样一种复杂的形势是不可以和魏延这些人说清楚的，我不能公开告诉魏。说不清，魏延也听不懂。何况这个时候诸葛亮也需要有魏延这样的坚定的抗曹分子，因为ฦ我现在高举ะ的是汉贼不两ä立、北定中原、还于旧都这样的旗帜，我也有人打先锋啊，有这么个ฐ楞头青天天说要灭曹魏不是很好嘛ใ，我干嘛ใ跟他说穿啊。
画外音]ຓ通过以上易中天先生的分析，不难看出，诸葛亮的政治账是把蜀国内部的矛盾转移到战争上，然后靠北伐来振奋蜀国的士气，更重要的是诸葛亮一直对他的政治理想耿耿于怀，不肯罢休，而作为蜀国后期唯一的猛将魏延，很可能就是他死后的北伐继承人，那ว么เ诸葛亮为ฦ什么เ在临死之前设有把北伐的接力棒交给魏延呢？
那么就剩ທ下最后一个问题了，诸葛亮临ภ终之前，为什么要跟杨仪他们说，这个魏延恐怕是不会听命令的，他要是不听命令你们走你们的，别ี管他，为什么เ？现在我想大家应该明白了。就因为魏延是个坚定不移的抗曹分子，不但不是反贼，而且是坚决的抗曹分子，诸葛亮料定他不会放弃北伐，他一定还要坚持打下去，而且诸葛亮很了解魏延这个ฐ人，这个人自命不凡，自视很高，诸葛亮在世的时候他老觉得不得志，仗没打过瘾，但是诸葛亮威望太高，他没办法。现在诸葛亮去世了，什么杨仪啊，什么เ姜维啊，什么เ费?啊，这些人你还镇得住魏延？魏延听你的？他才不会听呢，只好让他去，没有办法，留แ不住，挡不住嘛，所以诸葛亮的遗命说的很清楚，“若延或不从命，军便自”，就是你们走你们的，不管他；没有说魏延如果不听命令，你就杀了他。因为诸葛亮心里很清楚，魏延绝不是反贼，只是没办法而己，因为这个时候最重要的是赶快把大军撤回成都，把蜀汉政权保卫起来，只有保住了蜀汉，将来的什么เ兴复汉室、还于旧ງ都或许还有一丝希望，你如果连蜀汉都保不住了，你一点希望都没有了。为了顾ุ全大局，这个时候也只好说随魏延去，我认为ฦ这就是诸葛亮一片良苦用心。他临ภ终时候想到เ的就是保住蜀汉。
但是诸葛亮去世三十年后，蜀汉还是亡了，而且在魏、蜀、吴三国当中，蜀国是最早灭亡的。那么蜀汉为什么เ又会最早ຉ灭亡呢？
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