所以我一再强调，我给大家展示的是历史形象，历史形象不等于历史真相。不过这三种说法我觉得也还可以调和统一起来，估计是怎么回事呢？是马谡丢了街亭以后，心里一慌，就跑了。这个向朗呢，知情不举，没有举报。但是后来马谡，或者是被捉拿归案，或者投案自，这个没有依据，反正又被诸葛亮抓起来，关进了大狱里面，而且下达了死刑é命令。没有执行，死在狱中ณ了。有这个ฐ可能ม。因此，诸葛亮挥泪斩马谡的说法，还是可以成立。如果这个ฐ说法成立的话，我们就会有问题了，什么问题呢：第一，马谡该不该杀？第二，诸葛亮想不想杀？第三，诸葛亮为什么要杀？第四，诸葛亮杀马谡为什么要流泪？
综合以上易中天先生所讲我们可以看出，这是一个疑案，甚至可以说是蜀汉历史上一个ฐ举足轻重的疑ທ案。在这场**中ณ，是诸葛亮在玩弄权术、排斥异己，还是李严争权夺利、自取灭亡？要弄清楚事情的真相，我们有必要看一看诸葛亮和李严å成为ฦ托孤大臣之后他们之间权力、地位的比较，我们还要看看李严在被废之前的表现。通过这两ä件事情，我们能够看到什么เ样的玄机呢？
实际上刘禅并不弱智。有证据吗？有。第一，刘备临终的时候给刘禅有一封诏书，诏书里面提到了诸葛亮对刘禅的评价，什么เ评价呢？四个字：“智量甚大”，翻译成现在的话说就是非常聪明，非常有前途。如果说刘ถ禅是一个弱智，那岂不等于说诸葛亮说了假话？当然有人说，这是一种善意的假话，刘备因为ฦ快去世了嘛，怕刘备不放心，安慰安慰他。就像我们医生对病人一样，这个病人已๐经病入膏肓了，可能ม过两天就要死了，病人问医生你看我还有救吗？医生说没问题没问题，是，你尽管放心治疗，你这个肯定能治好。其实治不好，这叫善意的谎言。但是呢，看当时的情况，也不至于说是“智量甚大”，如果刘禅弱智的话，诸葛亮会用另一种方式来安慰刘备。这是第一点。第二点，诸葛亮去世以后，刘禅立马就废除了丞相制度。然后任命蒋琬为大司马，主管行政，兼管军事。又任命费?为ฦ大将军，主管军事，监管行政。也就是把原来集权于诸葛亮一身的这个职务和权力，他一分为二分成了两个人，而且还让两ä个ฐ人相互交叉、相互制衡。这样一种精致的政治安排，难道是弱智的人能够做出来的吗？不可能。而且后来蒋琬去世以后，刘禅干脆自摄国政，自己主政，亲政了，这也不像弱智的人的作为啊。那么还有一个ฐ证据是第三点，延熙元年的时候，北方แ出了一点事情。按照ั诸葛亮当年的做法，肯定这个时候蜀国就要北伐了。这个时候刘禅下诏给蒋琬说：这当然是天赐良机了，因为ฦ相父的隆中对策已经讲过了，说天下有变我们就要怎么เ怎么样，当然这是一个ฐ很好的时机；不过你也不要轻举妄动，“须吴举动”，看看吴国动不动，要是吴国动了我们也动，我们两国一起动，去打曹魏。那ว么，这样的一种决策难道是弱智的人做的吗？所以刘ถ禅并不弱智。
刘ถ备兵败?亭，退到了永安，心力交瘁，一病不起。章武三年的春天，刘ถ备安排了后事。这个后事的安排，记载在《三国志?先主传》，原文是：“先主ว病笃，托孤于丞相亮，尚书令李严å为副。”也就是说，刘ถ备托孤两个ฐ人，诸葛亮和李严，诸葛亮为ฦ正，李严为副。详细的情况记载在《三国志?诸葛亮传》，这个故事是很多人熟ງ悉的，但是我们必须再讲一遍。
当然，事物的形成都有一定的偶然性，正常条件下的必然性有时也会被意外条件产生的偶然性破坏。但是碰到一个ฐ疑ທ点就声称有偶然性，再碰到一个ฐ疑ທ点又去寻找偶然性，这个ฐ史料的疑点难道都是由偶然**物组成的？史料的不疑ທ之处都是由á必然**โ物组成的？《三国志》所记载的魏延事件，疑点很多，光谈偶然性，解释不及啊。
谁知道真哥又算计了亮哥一把：真以亮惩于祁แ山，后出必从陈仓。乃使将军郝昭、王生守陈仓，治其城。明年春，亮果围陈仓，已有备而不能克。
秋，亮病困，密与长史杨仪，司马费?，护军姜维等作身殁之后退军节度，令魏延断ษ后，姜ä维次之ใ；若延不从命，军便自。亮适卒，密不丧，仪令?往揣延意指。延曰：‘丞相虽亡，吾自见在。府亲官署便可将丧还葬，吾自当率诸军击贼，云何以一人死废天下之事邪？且魏延何人，当为杨仪所部ຖ勒，作断ษ后将乎！’因与?共作行留部分，令?手书与已连名，告下诸将。?绐延曰：‘当为君还解杨长史，长史文吏，稀更军事，必不违命也。’?出门驰马而去，延寻悔，追之已不及矣。延遣人觇仪等，遂使欲案亮成规，诸营相次引军还。延大怒，搀仪未，率所领径先南归，所过烧绝阁道。延、仪各相表叛逆，一日之ใ中，羽檄交至。后主以问侍中董允、留府长史蒋琬，蒋、允咸保仪疑ທ延。仪等槎ຆ山通道，昼夜兼行，亦断延后。延先至，据南谷口，遣兵逆击仪等，仪等令何平在前御延。平叱延先登曰：‘公亡，身尚未寒，汝辈何敢乃尔！’延士众知曲在延，莫为用命，军皆散。延独与其子数人逃亡，奔汉中。仪遣马岱追斩之，致于仪，仪起自踏之ใ，曰：‘庸奴！复能作恶不？’遂夷延三族。初，蒋琬率宿卫诸营赴难北行，行数十里，延死问至，乃旋。原延意不北降魏而南还者，但欲除杀仪等。平日诸将素า不同，冀时论必当以代亮。本指如此。不便背叛。
通过以上易中ณ天先生对《赤壁怀古》这词的分析，可以看出，作为赤壁之战的主角周瑜是一位光彩照人的少年英雄形象。而根据小说《三国演义แ》的描写，赤壁之战的主角应当是诸葛亮，周瑜不过是作为衬托诸葛亮智谋形象的配角而已๐，是一个气量狭小之人。那ว么，历史上的周瑜究竟是一个具有怎样性格的英雄呢？
诸葛亮于武功病笃，后主遣（李）福省事，遂因咨以国家大计。福往具宣圣旨ຈ，听亮所言。至别ี去数日，忽驰思未尽其意，遂却骑驰还见亮，亮谓福曰:๘“孤知君还意，近日言语，虽弥日有所不尽，更来一决耳。君所问者，公琰其宜也”。福谢:๘“前实失不咨请公，如公百年后，谁可任大事者？故辄还耳。乞复请，蒋琬之ใ后，谁可任者？”亮曰:๘“文伟可以继之ใ。”又问其次，亮不答。福还，奉使称旨。