又曰：文王之ใ为ฦ世子，朝於王季，日三，鸡初鸣而衣服，至於ไ寝门外，问内竖之ใ御者曰：今日安否何如，内竖曰安，文王乃ี喜，及日中又至，亦如之，及暮又至，亦如之ใ，其有不安，则ท内竖以告文王，文王色忧，行不能正履，王季复膳，然後亦复初，食上必在视寒暖之节。
《周官》曰：仲春，诏后师○周礼内宰作帅，下同。内外命妇，始蚕于北郊，以为ฦ祭服，上春，诏王后帅六宫之ใ人，生种而献之ใ於王。
议梁沈约齐明帝谥议曰：臣闻君德靡二，辟王之ใ名不一，圣功无爽，尧禹之ใ称或殊，兼以拯世宁乱，致平未必同道，崇墠增祧，嘉ล号不可相袭，伏惟自天诞睿，英圣在躬，皇矣之符夙著，蒸哉之ใ谣早ຉ集，宾门纳揆，天平地成，自南自北，无思不韪，任属负图，导扬末命，值嗣主狂凶，人伦道尽，宗社ุ阽危，瞻乌靡讬，国难立长，乱ກ极治刑é，四海乐่推，三灵以眷，东向而让天下，功高代入，流涕而膺宝位，如就重负，日昃劬劳，躬亲庶事，抚辜纳隍之念，义แ同於罪己，振民厚下之情无废於终食，聪明神武，逖听迩闻，万目备张，纮纲靡漏，御辔不迷，宁藉听於襄野，大川ษ可济，不待备於舟楫，峥嵘之下，泽靡不怀，寥廓之ใ上，明无不烛，包以宇宙，润以风雨，霜露所交，人迹所至，百姓仰之ใ而不知其始，万物用之ใ而冈识其终，上庠废业，忽焉已久，三载弗为ฦ，沦弛将及，临朝引领，思隆雅训，贵游胥萃，俊造成群，方将驱世反本，既仁且寿，告成东岳，高宴汾阳，造化不仁，厌世云及，放勋之ใ慕不追，负乡之ใ思空远，殡宫将撤，?盾轸难留，英声茂实，於ไ是乎在。
《江表传》曰：魏文帝出广陵，欲伐吴，临大江叹曰：吴据洪流，且多粮穀，魏虽武骑千队，无所用之ใ，乃ี还。
《吕氏春秋》曰：成汤之时，有穀生於庭，昏生，至旦ຆ而大合拱，史请卜其故，汤退卜者曰：吾闻祥者福之先也，见祥而为ฦ不善，则ท福不至，妖者祸之ใ先也，见妖而为善，则ท祸不至，於是早ຉ朝晏退，问疾吊丧，务镇抚百姓，三日而穀亡，尚书大传曰：夏人饮酒，醉者持不醉者，不醉者持醉者，相和而歌曰：盍归于亳，盍归于亳上，亳亦大矣，故伊尹退而闲居，深听乐่声，思其故也，是时伊尹仕桀。更曰：觉兮较兮，吾大命格兮，觉兮谓先知者，较兮谓直道者也，格，至也，吾，语桀也。去不善而就善，何乐兮，伊尹入告于桀曰：大命之亡有日矣，桀哑笑曰：天之有日，犹吾之有民也，日亡，吾亦亡矣，是以伊尹遂去夏適汤。
又曰：接上称天子者，明以爵事天也，接下称帝王者，明位号天下至尊之ใ称。
又曰：帝高阳氏元妃姜嫄，见大人之ใ迹，履之，歆然若感，而生后稷，弃之ใ寒冰之ใ上，鸟翼覆之ใ。又弃之隘巷，羊牛乳之。又弃之平林之上，人收养之，为ฦ周始祖。
《吴越春秋》曰：吴王赐子胥剑，遂伏剑而死，吴王乃ี取子胥之尸，盛以鸱夷之器，投之江海，子胥因随流扬波，成涛๙激岸，随潮来往。
宋谢庄侍宴蒜山诗曰：龙旌拂纡景，凤盖起流云，转蕙方因委，层华正氛氲，烟竟山郊远，雾罢江天分，调石飞延露，裁金起承云。
《汉名臣奏》曰：汉得阴山，匈奴长老过之ใ，未尝不哭。
《周官》曰：大司徒，掌天下土地之图，知九州之地域，广轮之数，辩五地之物。
序晋嵇含社○北堂书钞ๆ一百五十五，《初学记》十三作祖，下同。赋序曰：社之ใ在於世尚矣，自天子至於庶人，莫不咸用，有汉卜日丙午，魏氏释○《初学记》十三作择，用丁未，至於大晋，则社孟月之ใ酉日，各因其行运，三代固有不同，虽共奉社ุ，而莫议社之所由兴也，说文云，祈่请道神为ฦ○北堂书钞ๆ一百五十五，《初学记》十三作谓。之社ุ，有事於道者，吉凶偕名。
又曰：明明天子，临ภ下有赫，四表宅心，惠浃荒貊，柔远能ม迩，孔淑不逆。来格祁祁，邦家是若。
又曰：立春条风至，雉雊，鸡乳，冰解，杨柳津，春分明庶风至，雷雨行，桃李华。
汉书苏武传曰：单于幽武，置大窖中，绝不与饮食，天雨雪，武卧齧雪，与旃毛并咽之，数日不死，匈奴以为神，《汉武内传》曰：西王母云，仙之ใ上药，有玄霜绛雪。
《黄帝素问》曰：积阳为天，故天者清阳也。
《幽明录》曰：河东贾弼之ใ，义熙中，为琅琊府参军，夜有一人，面查靤防老反。甚，多鬓大鼻?闲目，请之曰：爱君之濬，欲易头，可乎ๆ，乃於中ณ许易，明朝起，自不觉，而人悉惊走藏，云那ว汉何处来，弼取镜自看，方แ知怪异，因还家，家人悉惊，入内，妇女走藏，云那得男子，弼坐自陈说，後能半面笑，两足手口各捉一笔，俱书，辞意皆美，此为ฦ异也，馀并如先。
文晋张敏头责子羽文曰：太原温长仁，颖川荀景伯，范阳张茂先，上郡刘ถ文生，南阳邹润甫，河南郑冽，○据下及世说排调篇，当是郑诩，诩字思渊，渊字坏作冽。又脱思字。余友有秦生者，虽有姊夫之尊，少而狎之，同时昵好张荀之徒，继踵登朝，而此贤身处陋巷，屡沽而无善价，为ฦ之ใ慨然。又怪诸贤身己既在位，曾无伐木嘤鸣之声。又违王贡弹冠之义，故因秦生容貌之盛，为头责之文以戏之，并嘲六子，头责子羽曰：吾讬为ฦ子头，万有馀日矣，大块禀我以精，造我以形，我为子莳肤，置鼻耳，安眉须，捶牙齿，眸子摛光，双权隆起，每至出入人间，遨游市里，行者僻易，坐者竦跽，如此者故我形之足伟也，子冠冕弗戴，金银弗佩，旨ຈ味弗尝，食粟茹菜，子遇我如雠，我视子如仇，居常不乐่，两者俱忧，何其鄙哉，子欲为ฦ仁贤耶，当如皋陶后稷巫ใ咸伊陟，保乂ิ王家，永见封殖，子欲为ฦ名高耶，则当如许由子臧卞随务光，洗耳逃禄，千载流芳，子欲为ฦ游说耶，则当如陈轸蒯通陆生邓公，转祸为福，含辞从容，子欲为恬淡耶，则ท当如老聃之守一，庄周之自逸，廓然离俗，志凌云日，子欲为隐遯耶，则当如荣期之带索，渔父之儳灂，栖迟神丘，垂饵巨壑，今子上不希道德，中不效儒墨，块然穷贱，守此愚惑，察子之情，观子之志，退不能为ฦ处士，进无望乎三事，而徒玩日劳形，习为常人之ใ所喜，对曰：吾以天幸，为子所寄，今子欲使吾为忠耶，则当如子胥屈平，欲使吾为信耶，则当杀身而成名，欲使吾为ฦ介节耶，赴水火以全贞，此四者，子之所忌，故吾不敢造意，头曰：吾欲告苶菀匝慓裕ษ曶澶以优游，而与虮虱同性，不听我谋，悲哉，俱御人体，而独为子头，且拟人其伦，谕子侪偶，子曾不如太原温颙，颖川荀禹，○世说作?。范阳张华，上郡ຉ刘许，南阳邹้湛，河南郑诩，此数子或謇吃无宫，○宫下有商字，此脱。或尫陋希言语，或淹伊多姿态，或驒騱上阤，下奚。少智谞，或口如含胶饴，或头如巾齑杵，而犹以文采可观，意思详序，攀龙附凤，并登天府，岂若夫子，徒令唇口腐烂，手足霑濡哉，居有事之世，而耻为ฦ权谋，譬犹凿地抱瓮，难以求富，嗟乎子羽，何异牢槛之ใ熊，深阱之虎，石间饿蟹，灶中ณ之鼠，事力虽多，而见功甚少，宜其蹉跼煎蹙，至老无所希也。
◇目易说卦曰：离为目。
《山海经》曰：一臂国，为人一目，中其面而居。
《毛诗》曰：美目盼兮。
《左传》曰：宋华父督，见孔父之妻，目逆而送之。
又曰：睅其目，皤其腹，事具讴谣篇。
《春秋孔演图》曰：苍颉四目，是谓并明。
又舜重瞳子，是谓重明。
《孙卿子》曰：尧舜三眸子。
《孝经援神契》曰：伏牺大目。《老子》曰：五色令人目盲。
胡非子曰：目见百步之外，而不能见其眦。
《庄子》曰：温伯雪適齐，舍於鲁，仲尼见之而不言，子路问焉，仲尼曰：若夫人者，目击而道存矣。
又曰：孔子见老聃而语仁义แ，老聃曰：夫播糠眯目，则天地四方易位矣，夫仁义翻然，乃愦吾心，乱莫大焉。
《孟子》曰：伯夷目不视恶色。
《慎子》曰：离朱之明，察毫末於百步之外，下水尺，不能ม见浅深，非目不明，其势难睹也。
《尸子》曰：使目在足下，则ท不可以视，《楚辞》曰：娱ຉ光眇视目增波。
又曰：蛾眉曼睩目腾光。
又曰：帝子降兮北渚，目眇眇兮愁予。
又曰：满堂兮美人，忽独与余兮目成。
《孙卿子》曰：厌目而视者，视一以为两也。《韩子》曰：田驷欺邹君，邹้君将杀之，田驷恐，告惠子，惠子见邹君曰：有人见君，则镴其一目，奚如，君曰：我必杀之ใ，惠子曰：瞽镴两目，君奚弗杀，驷东欺齐侯，南欺荆王，驷之於欺人瞽也，君奚怨，乃ี弗杀。
《淮南子》曰：夫目察秋毫之末，而耳不闻雷霆之音，耳调玉石之声，而目不见太山之ใ高，何则，小有所志，而大有所忘也。
《孔丛子》曰：夫子適周，见苌弘，言终退，苌弘语刘文公曰：吾观仲尼，有圣人之表，其状河目而隆颡，是黄帝ຓ之形濬也，史记曰：吴王赐子胥属镂之剑以死，子胥仰天叹曰：抉吾眼，著吴东门上，以观越寇之入灭吴也，乃ี自刭ื。《汉书》曰：东方แ朔上书，臣朔目若悬珠，齿如编贝。
《东观汉记》曰：马援眉目如画。
郑玄《别ี传》曰：玄秀眉明目。《竹林七贤》论曰：王戎眸子洞彻，视日而眼明不亏。
《濑乡记》曰：老子大目。
诗梁刘孝绰咏眼诗曰：含娇็?曼已合，离怨动还开，欲知密中意，浮光逐笑回。
箴宋谢惠连目箴曰：气之清明，双眸善识，唯道是视，瞻彼正直。
铭齐竟陵王萧子良眼铭曰：惟正是视，玄黄匪惑，非礼不观，仪形是则，慎尔所觌，无愆斯德。◇耳《樊氏相法》曰：耳门不容麦，百岁。
《相书》曰：耳门小，富而吝。
《淮南子》曰：禹耳三漏，是谓大通，兴利ำ除害，决江疏ຕ河。
《老子》曰：五音令人耳聋。
《孟子》曰：伯夷耳不听恶声。
《史记》曰：韩信使人言於汉王，齐反覆之ใ国，不为ฦ假王镇之，其势不定，汉王大怒，张良陈平，蹑汉王之足，附耳语曰：汉方不利，宁能禁信王乎，因立之。
范晔《後汉书》曰：珠崖儋耳，其渠帅耳垂肩三寸。
《列ต仙传》曰：务光，夏时人，耳长七寸，阳都女，耳细而长，众皆言此天人也。
《列士传》曰：燕丹使田光往候荆轲，值其醉，唾其耳中，轲觉曰：此出口入耳之言，必大事也，则ท往见光。《蜀志》曰：先主长七尺五寸，垂臂下膝，顾，自见其耳。
《英雄记》曰：曹公擒吕布，布顾刘ถ备曰：玄德，卿为ฦ上坐客，我为降虏，绳缚我急，独不可一言耶，操曰：缚虎不得不急，曹公欲缓之ใ，备曰：不可，公不见布事丁建阳董太师乎，操憾○明本作颔，《太平御览》三百六十六作领。之，布目备曰：大耳儿最叵信。
魏书，荀攸年七八岁，父衢曾醉，误伤攸耳，而攸出入游戏，常避护，不欲令衢见也，衢後闻之，乃惊，其夙智如此。
《抱朴子》曰：老君耳长七寸。
《濑乡记》曰：老子耳有三门。《楚辞》曰：曾颊๐倚耳曲眉规。
樊氏相法曰：人耳囷长寸三分，寿百二十岁，一寸，寿百岁，如豆，生即死耳，门前有仙人杖，四理一百岁，三理八十，二理六十。
赋晋祖台之荀子耳赋曰：夫恶劳而希逸，寔万物之至诚，何斯耳之不辰，讬荀子而宅形，在瘠土而长勤，无须ี臾之闲宁，预ไ清谈而闭塞，开鄙秽而聪明，竭微听於门阁，采群下之风声。
铭齐竟陵王萧子良耳铭曰：惟耳是听，仁爱是闻，详察巧言，离辩异群，无迷邪谄，炫惑莫分。
◇口《易·说卦》曰：兑为口。
《礼记》曰：数诮无为口容。又曰：口容止。
又曰：负剑辟咡，诏之则ท掩口而对。
又曰：赵文子，其言呐呐然，如不出诸其口。《孝经》曰：口无择言。