奖、福特天赋奖和洛克菲勒基金奖。他的著作甚多，主ว要有《1้815－1914๒年的巴尔于各
全世界交往的主要媒介。西方先以帆船，然后通过轮船利用海洋，统一了整个ฐ有人居
现而来的不是失败和撤退，而是对南美洲和北美洲的大规模的、势不可挡的入侵。这一
是一条大道。东面的西奈半是通向亚洲的桥梁，而红海比地中海更狭窄、更易通过。
在人类历史主ว要是地区性历史的几千年中ณ，欧亚大陆的居民占世界总人口的绝大多
“我们应该注意到เ这些明的力量、功效和结果，但它们远不如三大明那么เ惹人
文化最先进的国家。
罗马帝国历史的尾声，还是斯ั拉夫文明的背景，或奥斯曼帝国的序幕呢？
在这几个世纪中ณ，游牧民的扩张明显分成三个ฐ阶段：第一阶段1000่—1้20่0年突
转折点。穆斯林军人的惊人征服，和大约1000่年前亚历山大大帝的征服一样，再度统一
于中东，在印度，只有一个很不稳定的据点。而罗马帝国和汉帝国，实际上被限制在欧
这些巨เ大的征服，尽管来势凶猛，规模宏大，却并不象前多里安人、雅利安人和中
波斯帝ຓ国势力强大，足以击退侵略๓者；而西方却长期屡遭日耳曼人、匈奴人、穆斯林、
中国人一开始都是蒙古种人，他们在向东扩张至太平洋、向南扩张到越南的过程中，同
亚文明区分开来的明显特点。
林茂密地区，为商业和殖民地拓展扩大到新的海岸地区，了便利ำ条件，从而使文明
一早ຉ期普遍性影响的根源、性质和意义就是本章要论述的主ว题。
印度佛教徒
同，但它们有一个基本方面是极为相似的。它们都以同样的方式改变了人与人之间的关
最早的居民，或者，他们是否在更早的居民的基础上展起来的。至于古代其他各
治权力，纳贡或税收，文字，社会分为阶级或等级，巨大的建筑物，各种专门的艺术和
有些人不生产粮食，也不从事任何职业的工作，而是劝诱或强迫居住在一起的其他人生
正如前章所述，人类对大自然的依附性在人类社会的各个方面都留下了印记。但是，
一、人类的起源
的历史或非西方的历史，没有一个包含这两者的全球性观点是不行的识有运用全球性观
竟只是最初的步伐。在转变为能够思维的动物的过程中，人类学会了使用语言、工ื具和
在什么世界性的社会模式，因为所有社会都处在深深的危机之中ณ。当然，我们可以从国
外学习某些独特的技术，但就总的社ุ会模式而论，却没有一个可鉴用。或许，我们应该
记住毛主ว席的劝告：我们能ม从反面经验中学到เ某些东西。的确，全世界有许多值得我们
观察、考虑、并可以从中得益的反面经验。每块大陆、每个地区的各个民族都有各自独
特的问题，他们有责任拿出自己独特的解决办法。这就是当今世界ศ所做的社会实验和社
会改革比人类历史上任何时期都要多的原因。
我认为这是一种健康的、有前途的趋势。人类过去历史中的许多灾难都源于这样一
个事实，即社ุ会的变化，色是远远落后于技术的变化。这是不难理解的，因为人们十分
自然地欢迎和采纳那些能提高生产率和生活水平的新技术；但是，人们却拒绝接受新技
术所必需的社ุ会变化，因为ฦ采纳新思想、新制ๆ度和新做法总是令人不快的。今天，第一
世界、第二世界和第三世界的人民已๐觉自己陷入困境，当今技术革命与技术革命所需
要的相应的社会革命之间的时间滞差是造成这一困境的一个根本原因。
例如，由á于现代技术的展，世界ศ目前生产的食物多于它的需求。如果林这些食物
平均分配，我们将拥有一个人民过于肥胖的世界ศ，但是，这些食物并没有平均分配。由
于我们拒绝接受社会的变化，每个ฐ民族中穷人和富人之间的差ๆ距，全世界穷国与富国之
间的差ๆ距不但没有缩小，反而变得越来越大。因此，在我们的时代，古老的生产率问题
次得到เ解决之后，营养不良和忍饥挨饿的人却比以往任何时候都多。同样，科学家警
告我们，现代核武器以核冬天即人类自取灭亡的危险威แ胁着人类。然而，所有的国家都
在继续装ณ备自己，继续备战，仿佛我们不是在用氢弹、太空武器和毒气，而是在用长矛
和弓箭打仗一样。上述例子说明，技术革命和社ุ会革命之间的时间滞差多么严å重，多么
可怕。
爱伯特·爱因斯ั坦既是一位伟大的科学家，又是一位伟大的预言家。广、长崎事
件生后，他立即警告我们：“原子弹的杀伤力已改变除我们的思想方แ法以外的一切，
这样，我们会逐渐陷入空前的大灾难之中。”不幸的是，爱因斯坦告诫我们所要避免的
向大灾难的陷入一直持续到现在。我们有责任使人们警觉并认真考虑爱因斯坦对我们的
警告。人类的前途取决于人们的觉悟程度；我希望，我的书能对人们的觉悟有所贡献。
l·s·斯塔夫里阿诺斯