但是天命这种东西不可靠，尤其是不长久，即尊位者往往有个缺点，就是只关心即位前的种种预ไ兆，之ใ后的凶吉祸ຖ福一概不理，估计在跟上天交账时会归到下一位不凡者头上，让他买单。赵王原本就称过帝ຓ的，而且又是先帝ຓ亲子，从种种逻辑观念上看父子比兄弟亲，再加上一点儿小神奇的迷雾就可以继任。仙药来了，河间现龙麟（那ว些执着的找人来领导自己的可怜、可悲、可叹！就是因为ฦ他们，这个世界才变得这般美好），正与赵王的名字呼应，他自然也认定是上天再给他一次机会，让他享受福瑞。
心事重重的召集诸将（刚封没过几天）说出奉命罢军的消息，杨统领反应最为热烈，夸赞长乐王的机智勇敢，恭喜大燕总算结束祸ຖ乱，他丝毫没察觉到เ另外几双代表着“莫名其妙”的眼睛，一把抓住过于疲倦的慕容奇的手，“太好了，我这就把这个消息通知你叔爷爷，也许长乐王已经通知了。”他眉飞色舞，替慕容奇打算，“赶快解散幕军，让他们回去，跟家人团聚……”等他说完还真是累，大家都知道杨统领ๆ和慕容奇的关系，谨慎的闭上嘴巴๒，等待这个“莫名其妙”的人退出去“我这就去准备行装”。两个ฐ慕容奇新任的统领，分别ี是一向能ม带给我们惊喜的丁零人严å生，跟读者有旧交情的乌桓人王龙，恳请要与将军密谈。
甲â寅（十六），经过一天两夜、马不停蹄的奔波，沿途中追击的魏军，有赵王队伍的传言等种种刺๐激更加快了御骑的马，清河王得以侍奉圣驾。他是好臣子，知书达理，倾身诱纳，善甲历兵，步骑两ä万，列队在蓟南迎接圣驾。皇上的御骑车乘比他本人还累，只能冷谈的扫一眼，便匆忙躲进城去休息。
“有什么事儿明天再说。”赵王累极了，只想赶紧躺下。乙山快哭出来了，“王爷，这事不能等，要出大乱子。”尚书慕容皓被告想借进宫的机会意图行刺，就等皇上回来。告密的是慕容皓的妻兄苏泥，他举ะ报慕容皓要杀掉皇上立赵王为ฦ帝ຓ。
有人报汾川ษ守兵少，只要几千兵马即可得城，辅国将军溪牧被派去，抓获了燕国丹阳王慕容买德和离石侍郎高秀和，任命中书侍郎张瑜等人做郡守。
大队人马走了，永和一个人回到寺院，五哥是对的，没有人愿意葬在中山，大家把龙城和邺๐城看得更重要，尽管五哥生前不肯承认，还是把燕国的强盛定义แ在邺๐城时代，但他死都不会向二哥低头，所以他选择龙城，落叶归根。灵柩只在中山摆放两ä个月，
魏主拓跋珪不能原谅刘卫辰当年的灭国之恨，在盐池诛杀刘ถ卫辰宗党五千余人，将他们的尸体投入黄河。
“我送这个了，你送什么？”
皇上力图恢复原来燕国的国境，颇费了些功夫也没能完全做到，西南有丁零翟氏霸占，东南方被晋国刮去不少，河东山西一带还有一个也自称燕国皇帝的慕容永（前不久的事）。但是境内已๐逐渐稳定下来，比起姚氏秦国与苻氏秦国之ใ争，苻丕与慕容永之战，凉州的纷乱ກ局势慕容垂幸福多了。晋国之所以老实下来，可能与谢安逝世有关，他完成了自己的使命，留下一帮小将继续与慕容垂燕国、慕容永燕国、丁零翟氏、苻丕等慢慢耗。
权翼不这么认为ฦ，“贼势不可助长，慕容垂在关东为ฦ乱，现今我们的确无暇顾及。但慕容暐及其宗族都在京师附近聚集，是社ุ稷的大忧患，应该派强将讨伐。”
“非冠军英略，莫可以灭也。”长乐公说了恭维话，还大赐金帛ຑ，“希望将军解洛阳之围。”英雄一无所受，只请求带殿下的下属、自己的旧部ຖ属田园同去，长乐่公也正好说出不情之请，希望几位年轻有为的将军能暂时留แ在邺城，帮助守卫城池，以防有奸人起兵造反。双方各如其愿，长乐่公配给慕容垂两千士兵，并派广武将军苻飞龙率领一千氐骑兵为他的副手。
说办就办，国主花了几天在封地与诸侯的对号问题上思虑，终于出台最新的配户表。分四帅子弟三千户配长乐公苻丕，镇守邺๐城；分幽州置平州，以石越为平州刺史、领护鲜ຒ卑中郎将，镇守龙城；大鸿胪â韩胤领护赤沙中ณ郎将，把乌ไ桓府迁到เ代郡平城；中ณ书令韩谠为安远将军、幽州刺史，镇守蓟城；毛兴为镇西将军、河州刺史，镇守枹罕；王腾为鹰扬将军、并州刺史、领护匈奴中ณ郎将，镇守晋阳；河并二州各配支户三千；苻晖为ฦ镇东大将军、豫州牧、镇守洛阳；苻叡为安东将军、雍州刺๐史、镇守蒲阪。
姓何的先问难，“不要嫌我厚脸皮。”旁观的人都笑起来。
他放下手中的大本，搁到一边，它们就像永远没完，今天一堆，明天一堆。他小心的瞄了一眼探子，师爷正收着什么东西。这时市南的大钟็敲响了，市东的也随之而起，坐在这儿经常能听到เ三个市的钟声，知道是下市了。他没有动，等着师爷千篇一律的说那ว句话，“大人，休息了。”
他说的鬼话鬼都不信，但至少暴露了他的警戒之心。
大量的沉默。
进堡来难民才吃上一顿饱饭，老夫人决定就在这里安家。宗主为难民安排了住房，都是依山而建的粗陋房屋。杨家背靠着一截土山墙，前面用毛竹、树枝搭成棚子，几根毛糙的木柱子被包上。只要家里有女人，就有家。几日下来，他们有了一个宽敞明亮、干净利落的住所。没有床，就在铺上干草、席子的地上睡，再用木板制ๆ成长案，他们就有了饭桌，像汉人那样席地而坐，同样是木制的碗筷茶壶崭新，老夫人倚在门框作起草鞋。一切都是干净、自然的，他们好像生来就在这里一样。
申ã绍摇摇头，无比叹息，“我们燕国的人口是秦晋两国的总和，武器精良，战马强劲，无人能比，却屡战屡败，全都是因为地方官吏征调赋税不公平，侵吞无休止，出征和留下的全部窘迫，没有人肯舍身战斗。”“后宫的嫔妃有四千多人，”他比划着，“还不包括僮仆、侍者、奴隶、差役。一天的费用就要耗去万金，官吏富民顺着这种风气竞相奢侈浪ฐ费，”他已经出离愤怒，每次停顿好像比出声的语言还有力，还悲切，还愤怒。
国主已经能ม从草中抽身出来，那个ฐ女人还是没有感觉到，国主正在慢慢向前靠近，女子还在拦腰拍打后背，她甩开手收到เ前侧时，一只小巧ู的手套脱离，优美的摔到地上。国主捡起来，递上去。那女人正好回头来拣，大吃一惊，“你，你是谁？”
老大人听着他的话，觉得低估了此人的奸诈，同时又认为ฦ秦使此来不简单，早就打听好了自己的底细，绝对不能跟这种人扯上关系，清白之身也会被他玷污。
“臣以为ฦ公孙太妃很合适，两位王子年龄上离得近，相比能照顾ุ的妥当。”
玄恭是很晚才来探视建威将军的人，起先是因为他做事一贯不爱排在前面，而后就是他错失很多时机，终于，天时、地利、人和三者皆备的日子他登门拜府。
“烤好了，父亲。四王子请吃。”玄恭不忙着吃，先声明，“哥哥，别在叫我王子了。”永昌不好意思的笑笑，大伯却问，“留下了吗？”永昌回答，“留แ下了，都是她——”他突然停住，一会儿又接着说，“都是大哥嘴馋。他最喜欢吃乳鸽。”大伯亲自拿起一只递给他，又说了些别的话，永昌也一旁陪吃。吃完了，天色也不早ຉ了，玄恭望望窗外，已经感受不到亮光，大伯吩咐，“永昌，去拿纸笔来，我给你兄弟画画那ว儿的地形。”大伯煞有介事的在纸上圈圈点点，以前在那生的战斗ç，几处团伙的位置，他们的领ๆ，他还记得清楚。
王车一直在盯着慕容翰，他倒酒的手又一次没起作用，慕容翰又提起一坛，此刻古力洒出来的酒比喝的还多，也没人抗议，慕容翰不介意，他只管自己的一坛。有人在喝酒，有人在呐喊，王车的伙计飞快的接过羊筒子、兽皮，酒被卖出不少。慕容翰醉了，他晃着脑袋，仿佛想辨认出周遭是谁在说话，无奈腿打了软，跌坐在地上，俩条叉开的腿蜷起来，手茫然的摸着地，似失了本性。额头上都是冷汗。古力老爹欢呼，“他醉了，醉了，我还能喝，给我拿酒来。”已经没有人理他，很多人失望的散去，古力老爹生气的踢起一个滑落在地的酒坛，坛子扭着花的飞出几步，在不远处停住，一圈一圈的转了一阵，才慢慢停止。
皇上同皇后、公主ว一起进午膳，刚ธ咽下下一口肉粥，长长的“唉！”还是不不可避免的冒出来。皇后停下为公主夹菜的手，温柔的抚慰“陛下，有什么事烦忧吗？”
皇上说不出口，这又不是皇后的错，只是呆望着下的公主。“平原她——”，又摇，罢了，重新拿起汤匙。皇后贤良淑德，善解人意，试探的说，“陛下，现在社稷已经稳固，该再派人去寻访太后、姐姐、王子他们，他们很可能ม尚在人间。”
“唉，”皇上沮丧，“去了几回，不是派去的人一去不返，就是没有消息，看来传闻没有活口的事是真的。”他对着汤碗舒展心内的淤滞，越是这么说，其实心内就越怀满期望，希望会有奇迹出现，只不过他们需要别人一些语言上的支持，造成一种他人都怎么เ看，所以我才会这么เ想的假象，说明奇迹是完全有根据的。
皇后猜对了，也知道该怎样继续宽慰“没有消เ息就是好消息，如果传闻是真，早就证实了，太后福德常，一定能逢凶化吉。”
皇上又来几句不确定，皇后又回应几句福泽，皇上渐渐被说动重新燃起希望。皇后趁机进言，“再派人去看看，不能只去长安，还要到เ张掖去，查访那儿的老住户，总会有些现。”
皇后说的是，皇上心想秦国现在是姚氏当国主，应该比苻氏时情况好些，消息多些。所以用膳完毕，皇上又开始十多年来时隔一段就派出一批的寻人计划。
派去的人选问题上一定要谨慎，去别ี国暗查需要非同一般的机灵和对故国的忠心赤胆。平原人杜弘很合适，人被召来，也很乐意，不过有个请求，他请求让他从来没作过官的父亲沾点贵气，为ฦ父亲求取故乡平原的县令一职。
黄门侍郎张华大人进言，杜弘贪图富贵，品行操守上尚且不清白，何堪此查访、营救皇族的重任？一旦变节会给可能还存留人间的太后、王子们带来危险，进而可能ม威胁到国家的安全。忠厚的皇上却不这么看，他完全理解这种表达孝心的方式，想到此行凶险，很可能有去无回，杜弘为父求官也算忠孝之ใ人。如果能散去钱财得到เ亲人生死的音信，孰轻孰重？难怪皇上要答应他。
杜雄依仗儿子作上平原令，皇上的德行也感动赵弘，他除去后顾ุ之忧，自然更加衷心回报，从长安一直找到张掖探查太后的消เ息，不想被盗贼所杀。又引起了皇上的无限伤感，厚抚了他的妻儿。寻访的事又进入了惯常的间断。
二、盗匪
中原出盗匪，几百年不灭，皇帝主子换了一个又一个，贼团匪也出现了一批又一批。层出不穷，永不枯竭，算是中原的好出产。产量大、质量好。当年有不少还曾随从一个ฐ显赫的皇帝亲征，担任风头正劲的前锋，虽然没有取胜，也足可以看出他们力量的强大，声名的久ื远。况且，他们始终都没有气馁，搭不上皇族就当草莽，也没什么เ想不开的。在战乱不断ษ，民不聊生，规矩人苦不堪言的时代，盗贼倒是一份好职业，不仅能ม继续保存自身，好的时候还可以豪气的大碗喝酒，大口吃肉。因此这个行当每逢战乱就能吸引不少人员，破产的农民、无资的商贩、带着破刀逃走的逃兵，当然还有千千万万、无所归依的流民都心甘情愿的加入到这项生生不息的事业里来。
有人被抢？活该！谁让他在大家都快饿死的情况下还有富余。最早的抢劫是为ฦ了满足最原始的、最基本的欲望。饥饿，到เ处都是饥饿，漫山遍野，铺天盖地，饥饿的痛苦痛彻骨髓，振动山谷，下沉入地，冲上云霄。在饥饿驱使下的灵魂可以越吃饱了闲来没事的君子们规定的道德伦理、甚至普通大众在君王带领下共同定义的人性。如果有人已经倒下来，为什么不能吃了他续命？那ว些被抛弃的幼童、妇女本来也是要饿死，为什么不早点替他们解脱的同时为别ี人施ๅ益？自古至今，不就是已๐经规定可以杀人了嘛ใ，为填补肚子活命而杀人比君王诸侯们为争权夺势杀人更高尚。老鼠都饿死，田舍都倒塌，只有采食埋在土里的草根、抓食爬在田野的毒蛇、猛虫，这是个ฐ什么เ样的世界？兽性统治！
慕容语也做起强盗，几处流民汇于一处，队伍加长了，人员变多了，力量变强了，可以欺负别人了，几个勇力振臂一呼，又多了一支强盗队伍。土地上有万股流民，也就生出千群强盗，不过是将小规模的抢劫事业扩大化。一个ฐ人把自己没有的从有的那ว个那里抢过来，也就实现了抢劫行为ฦ。自己้有的还去抢劫，那是国君和官长的事业。强盗抢回来的东西还会分给困苦中ณ的同伴，国君官长们就做不到。抢劫的东西还分有形无形，如果劫匪中ณ也有哲学家，没准儿早就替他们平反。因为广义上的抢劫渗透到每个人的日常生活领ๆ域，谁也不敢说他没有打劫过原本不属于他的东西。所以说每个ฐ人对抢劫行为都不陌生，有了这个好基础，把无形实现为有形，把小利ำ换作大益就不是什么เ难事了。
行有行规，如果把强盗当作一种职业，他也有普遍会遵守的规矩，暂且称之为ฦ职业道德。这个阶段中ณ原大地的强盗群体基本遵守的道德有这些：可以抢劫富人，但不能欺负穷人，可以抢人妻女，但不能伤他性命。可以私藏珍宝，但应分出粮食等等。这样的强盗做的有血有肉，有情有义แ，由他们支持和参与的这项事业，顶好！
入行的要求不高，只要是还站着的人都可以加入这支队伍。队伍有了，可以随便占据山头、建立野营成立根据地。可是在这个兵荒马乱ກ的时代，抢谁呢？游荡在外的流民身无长物，即便是新难民中暗藏有过季的公卿、高官、名门、大户，他们身上带的粮食也不比普通人多，轻便的珍宝银钱强盗也大多用不着，有远见的强盗留下他们的财宝也要等到เ若干年后有时机也得有余命来花才行。但这种人相比广大的流民队伍只是九牛一毛，强盗们也不能ม总等着落难公子讨生活，他们要生存主要靠另觅目标。
哪儿有粮食？薄弱兵力驻扎的小城，富饶大市的外围，还有流动作战的军营。军营也敢抢？敢！军粮堆积如山，军马高大雄壮，我们的强盗同志绝不会因为正规军表面的强大就胆怯，他们有巧妙的方แ法，比两阵对垒更有效，因为他们从不以剥夺别ี人生命为前提。巨粮山可以分解成一堆堆，一袋袋，一捧捧，化整为零是他们常用的手段，从不嫌麻烦。偷放军马的同时不忘顺几把锋利的军刀，他们偷马的技术很高，因为ฦ他们是马的朋友，不用笼头、马掌、马鞭什么的去折磨马。砍断绳子，先让它们自己跑走，远处口哨一吹，两腿一夹马肚子，潇洒的走人。
在城池附近截道是小撮人的方式，出城的大户，押解的东西太多会减缓度，那些原本投奔什么เ人的应该不介意再光遍身子，反正马上就有救援。劫城就需要很多人马，有时几个ฐ山寨会联合行动，用极巧妙的方แ式先混进城，然后打听好大户的位置虚实，就是有成群的仆役、僮仆，高大宅院的人家，他们依靠几代祖宗留下的土地压榨穷人，军队来了就卖城求荣，依靠投降献媚，自己受宠的女儿，当别人的儿子、孙子，谋取更多的土地资财。这种东西既然见不得光，就选在晚上动手。
东西抢回来，自然要分配，亲身事抢的人当然会分的多些，也总要让其他人吃饱。其他人再靠平日里打野物、摘野果填补些，日子也不算太坏。所以这份职业中的弱势群体也不会饿死，他们是跟团体总体的生产总值挂钩๗的，以此来证明自己也是山中的一员。抢来的女人，有饭吃，赶都不走。抢来的财宝很少，因为没有银钱，布匹不好拿，宝物字画一类的飘渺珍贵强盗们又不懂ฦ，他们更信的过实在的东西。他们也像其他团体一样有严格的组织机构，靠这些组织机构指导生产和分配，相关人员各司其职。
永和在这个机构里面担任医师，可以说是儒医，因为ฦ总是盘踞在山上所以连游方医也算不上，只能靠识得几个字分出职业派别。理论上他看过几本医书，实战上他在牧场给牛马看过病，工ื作领域内的疾病只有有限的几种（以外伤和饥饿居多），所以他当之ใ无愧的接受这个新职务。而且这是一份光荣的职业，上至贼，下到打酒的小卒，都得到เ过他的惠顾，这些人真心爱戴他，感激他解除了他们的痛苦，用微笑的眼神和粗鲁的打碰答谢他，把自己珍藏的饰、财宝、吃食、皮毛和爱心都献给他。
“这就是在救命。”永和以前从来没有体会过这种乐่于燃烧生命的欢娱，依靠几本粗浅的医书，识文断字也能作出真正有益的功业。浪费光阴五十余载，也不敢拍胸脯说自己曾经救过谁的命。只是简单的背着药筐，就成了最受欢迎的人。但是他也没有放过基本道德的思索，他知道自己医治的是些什么人，也不认为是在助纣为ฦ虐，这里的每条人命都跟以前贵族豪门、清白之ใ家的一样。医者，是为医生，只要是有上天赋予的生命，不管是什么人，他的品性如何，甚至是吃草的畜生都应该救助。他们的结局自有神秘莫测掌管万物的无极料理，无极中的每一个人作好自己的本份就好。
还有份职业可以服务类似强盗这样的大众群体，比如永昌作的酿酒师。酒业凡脱俗的可以脱离社会的状态而单独存在，没有饭吃也可以喝酒。没有酒，盗匪的莽撞豪气从何而来？这些浓烈香甜的液ຂ体会勾魂，抢了几次，抬着费劲又不过瘾。工ื作一天，在摸着光滑的肚皮睡觉前，先喝上几杯该有多么惬意，他们这么想也就这么作了。造酒的百工被像女人似的抢回来，先吓唬一通，再送上礼品，没有不从的。酒池建好了，分派制酒的人手，永昌年岁大、身体好，做这个ฐ再合适不过。值得一提的是如果在造酒的过程中，偶尔落进几只多汁的野果，味道也不错。
小慕姚长到十岁，她很快乐。穿着不分年岁、男女的衣物，带着宽大的贼营小帽，跟着大伯采药，大伯伯摘野果，是她最开心的事。她不明白，为什么大伯要在她脸上涂上苦苦的黄药汁儿，到春天才能洗下来。为什么她不必像其他女人一样聚在一块儿有说有笑的做针ฤ线，他们宁愿自己้来，她要变成男孩子啦。山上是好，可不能一辈子都呆在这儿，她还要去找踩在云雾上爹爹、娘亲和哥哥呢。
三、备德皇帝ຓ
备德皇帝ຓ去了趟齐城，捡了个晏婴的后裔晏谟，好歹也是名门之后，他被拜为ฦ尚书郎。不辞辛苦继续赶路，在商山上建立冶所，又在乌常泽置盐官才回到旧宫殿，这趟巡ำ行败坏备德皇帝他的健康。六十七，在燕国的皇帝ຓ中算是高寿，长命的武成皇帝也不过活到เ七十一。到了这个年纪，皇帝的健康状况总是牵动着举ะ国上下甚至是境外民众的热心。皇后暂时撇下年幼的公主，日夜照顾更需要她的夫君，在她温柔细心的照ั料下皇上的病情才稍有起色。
有故吏赵融从长安过来，穿过古老的城墙旧砖，走进装饰朴素า的王宫。他向皇上提供紧俏情报，是十几年来费尽人力、物力、财力都没有回音的搜寻计划的最终目标。现在免费奉送，皇上的儿子已๐经全死了，哥哥慕容纳一家除嫂子段氏因为ฦ怀孕不符合行刑的标准其余也都一样，而他的母亲太后因为年过七十的高龄逃过张掖一劫，后来不知去向。皇上大恸吐血，不仅因为ฦ已经没法找下杀令现在已经长埋地下的苻坚理论，以前寄予的所有殷切希望全部落空。沉痛的忧虑使稍稍缓解的病情再次加重，忙碌而时刻警惕的御医听到皇上在睡梦中都在寻找大燕的继承人。备德皇帝的病情让忠心的臣子们很是担心，他们急切的买通宫人、御医打听皇上得病的诸多疑团，终于让他们探知到皇帝秘而不宣的病因。
端庄贤淑的皇后一直陪在皇上身边，凭着她温柔的性子，坚强的内心与皇上共同承担丧子噩耗，硬把皇上从大悲痛拖回来。皇上也无比心疼皇后，依照他的圣意，不眠不休的皇后必须ี回去休息，刚刚清醒过来的他声称自己好多了。
司隶校尉慕容达大人为岌岌可危的大燕国担心，怕她落到哪个庸才顽主ว手里，不是荒废就是断ษ送掉。他为ฦ慕容氏辛苦建立的基业感到无比惋惜，不得以先制人动兵变，要以这种曲线救国的方式拯救她的健康。中ณ黄门孙进大人此时正在宫里当值。
牙门皇璆能够攻破端门不是因为材官将军张刚大人的作品不够坚固，是同样热血沸腾的殿中帅侯赤眉主动开门接应叛军的结果。朴实的宫里乱ກ了套，投降的、逃命的、顺ิ手捞东西的，与前月皇后率领宫女织布的祥和气氛想去甚远。孙进大人在慌乱之ใ中直扑皇上寝宫。
备德皇帝ຓ伏在孙进柔弱的背上，身心疲惫，又不能让一路小跑的孙进慢点，只能忍受不成体统的丑态在监人的背上颠来倒去，用最后的残力把脑แ袋藏起来。体力损耗而脑แ袋兴奋的孙进更累，我们的备德皇帝足有八尺二寸，身体里又装满了厚重的福德。身子弯成九十度的孙进一直把重物托运到宫外，背到เ自己要因贵人降临而蓬ศ荜生辉的简陋住所。皇上虚脱的倒在木制的硬床榻上，躺平稍作休息。一脱离险境，就开始为未知的皇后和公主命运担心。孙进请他先躲在家里，自己出去探探情况。
备德皇帝心绪浮ด动，百感交集，又不知道外面的形势，在焦虑中等了一个时辰，还不见孙进回来。所有的原因假设和结果推测都回顾了两遍，是不是因为收留了很多降臣？从魏国、晋国、秦国来的都有不少，虽然备德皇帝一贯谨慎出名，但是此时也失望的现臣下由á自己一手提拔的没有几个ฐ，完全可以相信没有反叛嫌疑的他数不出来。他很是担心，朝中ณ隐藏的叛逆不知有多少，万一有什么เ意外，万一孙进宫出卖自己邀功，万一他就是叛党之一。他不敢想自己的处境到เ底有多危险，皇后和公主有多危险，大燕的情势有多危急。
动不了，身体疲软，挣扎也是徒然。备德皇帝的年纪允许他经历过不少大风大浪，他对现在情势的判断是：不行！一定要起来。外边隐约传进来的声音好像是步兵跑动的声音，很整齐，应该是一队人马，他骤然间心收紧有了力气，半坐起来。艰难的迈动双腿，一深一浅的拖出门槛，脚๐底下都是松柔绊脚๐的棉花。突然他看见倚在一侧的一根不短不长的竹竿，大喜，抓住塞在身下，一下跌倒，趴到地上。定睛一看，哪里是救命竹竿，根本只是竹皮，可能是习惯自娱自乐่的孙进用来编制器具用的。脚步声明明远了，他还是很留แ心的听。不远处好像有呐喊吼叫的声音，他分辨不清他们在喊什么，很心急。
再也爬不起来，他完全放弃，“我慕容德难道要命丧于此？”他低喃一句。时刻๑关注他的天使马上就有回答，确认有大队人马正赶过来，他敏锐的感觉到地面的振动。“来了。”不能再逃，死也要保持起码的体面。看看自己้狼狈的样子，聪明的备德皇帝ຓ干脆学佛者打坐参禅，盘起双腿，在门开之前沉下心气，调节好气度后合上眼睛。
“皇上，皇上”是孙进在喊。另一个ฐ有力愤怒的声音“皇上在哪儿？”他果然引了叛军，已经遁入死地的皇上愤怒的睁开眼睛，要再看一眼这个叛徒。先闯进来的却是段宏段大人，他见到满面尘灰坐在地上的皇上，跪地行礼，“臣救驾来迟，罪该万死。”
“是，段郎？”皇上愣的冒出一句，欣喜的现他安全了。段宏解释听闻宫中有变，就引军分屯四门，赶来救驾，并安慰皇上说，据探宫里的叛军不多，相信很快就能ม平定。
“皇后呢？”皇上问。孙进低头，他没有确切的消เ息。还是段大人更为关切，“臣这就进宫救出皇后、公主。”皇上应允。劳苦功高的孙进扶皇上入室等候。
先迎接皇上入宫的就是皇后，她站在众人之ใ前，显出不凡的动人尊贵。皇上紧紧ู握住前来搀扶的玉手。“唉，还是依靠你的族人。”他向不敢居功的皇后致谢。皇后谦逊的搀扶他上辇，宫中ณ的纷乱已经清除，打扫了满地尘埃。
罪臣赤眉被缚在大殿前等候落，皇上下令，“斩！”消息灵通的慕容达已๐经逃走。这场叛乱ກ源于祸乱几千年的争位问题，慕容达认为ฦ自己离皇亲太远，能够继承正统的机会不大，听到皇上病重的消息，不甘心永作他人臣子先制人。皇上对政变表露的真相大为痛心。
南海王慕容法在济北的摽榆ด谷打败了魏师，证实叛臣慕容达已经找上新主子投靠了魏国，尚书韩大人上疏要严å防边境，防备百姓逃散，巡郡县征集秘而不报的壮丁。皇上准了，既然他要仿效悦绾，皇上也乐่于坐收其成，封他为使持节、散骑常侍、行台尚书，让他主ว管此事，得荫户五万八千。
皇上的病好了，大集诸生，亲临ภ策试，选拔人才，要好好的栽培一批可用之才。
四、覆灭
慕容语生性被动，只能尽力去理解已经生的事，对以后却没有预见。他认为盗匪窝是马坞一类的世外桃源，半年、一年、两年，他固执的维持自己这个阶段养成的习惯，不希望生丝毫的变化。这是不切实际的停滞不前，历史生生不息的原则是：命运的车轮在疲惫不堪的心灵稍事休息后重新า上路，去继续完成他注定要经受的一切苦难使命。
山中一日，世已万年，在他安心作盗匪的这段期间，中ณ原的局势暂时恢复了短暂有限的平静。争夺天下的三大国家基本上有了划分界限休战的意图，魏国占据了大半中原；姚氏秦国在它的南、西方，还是在关西，当然已无法跟当年的苻氏秦国相比，高平北部的大片区域被新า兴的大夏国占据，他只能ม趁晋国内乱攻陷洛阳，吞并河南诸郡，横亘在中间替魏国、夏国阻挡南方汉人对异族的忿恨；两个燕国还是努力的苟延残喘，已经完全没有以往大燕帝国的样子。
大规模的军事行动停止了，取而代之ใ的是黎民的休养生息。魏国广招流民，开垦荒地。流亡了几年后的人突然可以重回家园，支离破碎的可以重新安家，他们有了重新า选择如何生活的机会，是回到เ出生地，还是回到เ父亲爷爷口中ณ的故乡，（他们被迫迁徙过不止一次）还是选择新า地方重新า安家开始新的生活，老天笑笑回答，都可以。
贼团面临ภ解散，原来做匪徒也很快乐่的人突然间因这份职业感到เ羞耻，要讲讲仁义แ道德、礼义廉耻。结论就是，做盗贼可耻，如果有的选择，他们绝对不做。现在选择有了，所以会出现逃跑、偷放、捉拿的事。捉有什么用？他们失去了作强盗的热情，不热爱工ื作，勉强下去又有什么意义？一代豪杰的头目们必须要面对现实，有的山寨被郡ຉ守收编入军，有的干脆宣布散伙，各自回家。还有的固执的与天下为ฦ敌，打劫回家路上身上仅带信物和少的可怜资财的流民。
盗匪团体的没落是必然，万物有始就有终，当初是为了生存才俱到一处，现在为了重新า生活而解体。我们绝不会低估盗匪团体的力量和价值，正因为这样那些没有被战争摧毁，留存在大地上的少数生命经过一次浩大的解放思想，交流思想的洗礼ึ，对原来公认的道德价值准则重新า审定。
老聃讲道德仁义，道为自然，失了“道”，才讲“德”，失了“德”，才讲“仁”，失了“仁”，才讲“义แ”，然后才是礼。“德”、“仁”、“义แ”都是生出来捆缚自然的，不值得提倡。管仲把礼ึ义廉耻称为国之“四维”。他认为“礼、义、廉、耻”与法相比，比法更为ฦ重要，把它们认作支撑国家大厦的四根柱子。所以管仲的地位一直都比不上老聃不能说没有道理，他从地下递状子也没用，他用不真实捆绑自然的的东西维系一个ฐ大的称为ฦ国家的社团，早就不知被颠覆了多少次，如果他们有用的话，就不会有战争存在了。战争是最违反“道”，不自然的产物，在严度失衡的战争世界人为定制ๆ的礼ึ义แ廉耻和德仁义都会失灵，借机嘲笑古来圣贤的苍白和虚伪。
那ว些各自背着褡裢，赶着双脚急于奔向新生活的人，并不是因为相信某个ฐ英君明主ว，相信哪个ฐ郡ຉ守有出色的才德，也根本不相信以后就能平安无事、快快乐่乐的生活。但是他们还是要喜滋滋的去重建他们被毁了一次又一次不能担保以后就会没事的家园，乐่此不疲。这就是生命，她是自然，礼义廉耻不是她的根本特性，如果能维持她，礼义廉耻就可以扭转来为他服务，比如盗匪团体。
慕容语还记得道安大和尚曾经说过，世界上的事无所谓好坏，人也就没有好人、坏人之分。可是那些在好坏之中痛苦挣扎的灵魂呢？他们付出的真挚情感在道安心里又是怎样？永和近几年才生出的生命参与感告诉他，他跟以前、现今、以后的所有每一个人一样，都会在探索ิ生命意义上同步爬行，他原以为ฦ比别人生的晚些，读过并且还一度以为ฦ理解了先古奉之为圣的道理，是站在他们肩膀上有优越感的继续探索，现在却觉得这种幼稚的看法青涩无比，在同样的问题上为什么会有多种解释？这说明人本质还是相信自己的，他自己付出的努力他最明白，每一个人都是在怀疑的基础上以身试法逐渐完成自己的探索之ใ旅的，这样就不会因为ฦ时间的先后而不同，大家都是婴儿，探索的都是一样，也不能说谁比谁聪明，谁比谁前掘的就一定深刻，成果也是平等的。人这个可怜的东西，终究是要在愚蠢中ณ留แ下历史，历史就是他们每一次的犯错，和为之付出的不懈努力。
为ฦ了一些说不清道不明的缘由，三个人一路向南，没有归宿。迈过常山、中山，经过曲阳、信都，马上就要到เ清河。向东即是燕国，继续向南就是晋国，也许有人会猜测他们要跨越巨เ大的民族鸿沟，进入汉人执掌的晋地，永昌吐气，高耸的胡子蔑视这种想法，晋国现在比哪儿都更乱ກ！