袁绍临终之ใ时，由á其妻刘氏及谋士审配、逢纪操纵，立三子袁尚为大司马将军，统领冀、青、幽、并四州之地。其长子袁谭深为不满，欲与袁尚一争高下。恰在此时，曹操乘连胜之威แ，进攻黎阳。袁谭迎战大败，只好派人向袁尚求救。袁尚只拨5000兵相助，且在半路上被曹军全部截杀。此后，袁尚即不再增派援兵，意欲借曹操之ใ手除掉其兄。袁谭大怒，便欲投降曹操。消息传到冀州ะ，袁尚担心袁谭降曹后并力来攻，便亲自率领大军去黎阳救助袁谭。袁谭闻讯大喜，遂打消了投降的念头。不久ื，袁熙、高干也领救兵来到เ黎阳城下。四支兵马并在一处，仍然不是曹操的对手，黎阳很快就被曹军攻破。袁氏兄弟与高干只好弃城逃走。曹操引兵追赶，袁谭与袁尚退入冀州坚守；袁熙与高干则在城外下寨，以成犄角之势。曹军连日攻打，一时难以奏效。这时，谋士郭嘉ล向曹操献“隔岸观火”之策说：“袁绍废长立幼，而袁谭、袁尚二人势力相当，各树党羽，互相争斗。如果进攻太急，他们就会团结一致对付我们；如果暂缓攻击，他们之ใ间就会相互争斗火并。我们不如举ะ兵南向，作出南征刘表的姿态，以便等待其内部发生变乱。当其内乱ກ发生后，再进击他们，可以一举ะ而平定河北之ใ地。”曹操认为很有道理，便留下贾信守黎阳，曹洪守官渡，自率大军向荆州进兵。事情果如郭嘉所料é，曹操撤军不久ื，袁谭与袁尚即大动干戈。袁谭敌不过袁尚，便派人向曹操求救。曹操乘机挥军北向，首先打败袁尚、袁熙，后又消灭掉袁谭和高干，从而一举平定了河北。
1．愤怒。被人得罪了，人们往往会发怒。你发怒的时候，要自问：“谁得罪了我？怎样得罪的我？我对那个ฐ人说了些什么เ？我本来要说些什么？为什么我没有说呢？”
孙权擒杀关羽之后，正志得意满，其主要谋士张昭求见。孙权问他有什么事，张昭严肃道：“咱们的大祸不远了！”
他被抢救过来了，这是不幸中的大幸。事后人们不禁要问，什么เ样的委屈不能诉，却非要用自戕的方法了结自己的一生呢？为什么他不向妻子诉说自己้的苦衷，同妻子沟通思想，互相谅解呢？为什么เ他不能向朋友说说他得了“妻管严”的尴尬处境？朋友的真诚规劝或善意的玩笑也许会化解他一时的感情冲动，“怕老婆时髦”之类的话也许会冲淡他的苦恼。自己้生闷气，以至最后选择了一条可悲的路，实在是不明智之举。
人与人交往必须先过一道关，什么เ关呢？忍耐关。忍什么เ？一是忍气，二是忍辱。气指气愤，辱指屈辱。气愤来自于生活中的不公，屈辱产生于人格上的贬低。忍气是为了求安，凡事要想得开，看得远，正如俗话所言：“忍得一时之气，免得百日之ใ忧。”中国人讲究处世要能够忍气吞声，做人要学会忍辱负重。在中ณ国人眼里，忍耐是一种成熟ງ的涵养，更是一种以屈求伸的深谋远虑。
5๓．创造略๓微神秘的气氛。你可以凭借自己的个ฐ性或你过去经历的某些有趣的事情做出暗示ิ，造成悬念，不要过早地和盘托出。例如，若你是一位厨师，你可能会把话题引到烹调方面，但千万不要宣称你就是厨师。不立即吐露一切的做法，能让别人产生追根问底的欲念，加强对你的注意。
老好人一直是许多中国人做人的目标，所以，《菜根谭》中说:“不责人小过，不发人阴私，不念人旧恶！三者可以养德，亦可以远害”。意思是说不计较别人的小过失，不揭发别人的隐私，不记恨与别ี人间的过隙！可以培养品行，避免祸ຖ害。所以老好人的人缘好，平时朋友爱帮忙。做老好人要求人心宽广，大事化小，小事化了。记住有这样的情况，事不关己时做好人易，而与己相关时则ท不易。
无疑，你遇到的每一个ฐ人，都认为他比你高明。所以说：让他明白你承认他在这个世界上的优势，并且是真诚地承认———这是打开他心扉的可靠钥匙。
姜太公钓ี鱼，愿者上钩
段祺瑞连夜准备，第二天考试时，胸有成竹，考试结果一出来，果然高中第一名，当了第三协的协统。
且不说荀巨เ伯对待朋友的义气感化了胡人，保全了朋友住的郡的安危，单就荀巨伯对待朋友的真诚本身而言，足以令人感动了。像这样以真诚的言行对待朋友的人，天下还有谁不愿意与其结交呢？朋友之间的友情怎能不深呢？
恩威并济，收买人心
李义琰回答：“人们希望中的事情很难完全实现；两件事物不可能同时光盛。已经处在显贵的官位，又要扩展自己的居室宅舍，如果不是有美好的品行，必然遭到祸害。”他最终没有答应建房。后来，木料也腐朽了，只好扔掉。房子虽然没盖成，但谦逊的美德已๐经养成了，自己的地位也稳固了，这样的策略当然更高明。
美国前副总统安格纽以失言出名。他曾激烈指责新闻界的是非，说：“老是作反政府的言论的大众传播物，简直是叛徒。”这句话在新闻界ศ传播后，引起了极大风波，招致了新闻界的合力围攻，即使他要收回这句话，也已经太晚了。后来时代杂志的哥拉姆斯特分析说，这只怪安格纽用错了一个字，如果把massmedia大众传播物的复数形换作单数形，就不会有什么风波了。这是因为ฦ以复数代替单数等于指责了所有新า闻广播界ศ，触犯了众怒。所以，如果我们要表示ิ指责或批评时，应尽量采取“有的人”“个别人”这样的单数称谓，不要由此而招来大家的怨恨。
对世间人情进行细微视察，将所学彻底融会贯通，便能灵活运用于世间各种情态，使人格亦可达于真善美的完美境界。长此以往定能有益于处世能力的提升，人际关系的左右逢源，不至于堕落成一个恶人。
一个人要想有所作为，要想与朋友友好相处，就必须头脑冷静，无论做什么事情，情绪激动都容易坏事。“忍”从某种意义上说，就是谨慎。人做事不可以不谨慎，交朋友亦不可以不谨慎。
若朋友未能满足自己的需求或有什么เ过错或做了对不起自己的事情，切不可怀恨在心。因为ฦ怨恨不仅会加深朋友间的误会，影响友情，而且会扰乱ກ正常的思维，引起急躁情绪。凡事要站在朋友的角度想想，这样或许能ม够理解朋友的所作所为。
13๑当你发现自己伤害了别人的时候，要及时道歉，求得别人的谅解。不能因为别人对你的伤害产生怨气就忍受不了，想方设法为ฦ自己的行为ฦ辩解甚至不承认自己有错。
“面子”有时还是伤害自我的导火索ิ。
中国古代的时候，人们把勇敢看成有面子。传说有两ä位勇士，为了表示勇敢，居然互割对方的肌肉下酒，最后双双送了性命。这种要面子，当然是非常愚蠢的。但是在那个时候，却也司空见惯，并不足怪。
“面子”更是社ุ会剧ຕ变时的睛雨表。
在市场经济的社ุ会中，社会、人类在不断ษ分化，贫富差ๆ距在不断加大，许多人在社会剧变中失去了自我价值的判断，他们的心理遭到极大的扭曲，因此只有借助于虚荣来满足自己的面子和虚荣心。