老顽固们以宦官为ฦ“国粹”之一，胡适之ใ也在《信心与反省》一文中讥讽宦官是“我们所独有的宝贝”，这些都是不明历史的缘故。因为宦官并非“我们所独有的宝贝”，在古代波斯，说有这个玩意儿。当时宦官的主要来源是巴๒比仑babຘylonia，巴比仑要被迫供应波斯帝国宦官或小阉人五百名，还有克尔吉人colcນhians，每隔五年要供应童男女各一百名，最少的是以资比ethiopia，每隔三年也要送五名小童男。
预支五百年新意，到了千年又觉陈。
如今那个党的大官们，不管是黑官白宫，都不是好官，都赶不上一恨ji巴耳！而他们却一个个ฐ扬扬得意，鸟《水浒》发音得要死。对他们而言，该是“鸟之将死，其鸣也哀”；对我而言，该是“鸟鸣山更幽”，小如兄，你说对不对？小如兄，在这种到处鸟粪的岛上，孟胡子居然还要在体制ๆ内做他们的国会议员，你说孟胡子该不该打？所以对孟胡子，我真“爱恨交并”，一方面未尝不盼他做体制内改革因为改革得好，总比不改革好一点，一方面又盼他根本不承认这种体制一切先改革了体制再说！至少我个人，我是属于后者的，所以我说过在国民党当道时候，我就要甘心做无政府主ว义者，做“安那其”an－arch，这个字。h发k的音，三十年代以前的文人却把它发出其的音，我是不屑于同国民党做任何形式的合作的。承认它的体制，即使反对它，也会有余憾ย的。所以古代的不合作主义者，第一条就是不奉他所厌恶的政权，只有这样，才算彻底。这点意思，在这岛上，了解的人恐怕不多了，此国民党三十三年大力宣传之功也，三十三年的外压力，足以使匹夫匹妇产生内屈服了。所以大家都习惯性的不疑有他了，习惯性的承认国民党的体制了，老百姓是混蛋，由此可证。
一九八五年四月十八日
一男子yin茎或肿、或作痛、或挺纵不收。一男ç子茎中ณ作痛，筋急缩，或作痒，白物如精随溺而下，此筋疝也。并用龙胆泻肝汤治之，皆愈。
或曰：“邪说之害正也，宜放而绝之。则此书之不泯，不泯其可乎？”对曰：“君子之ใ禁邪ิ说也，固将明其说于天下。使当世之ใ人，皆知其说之不可从，然后以禁则齐；使后世之人，皆知其说之不可为，然后以戒则ท明。岂必灭其籍哉？放而绝之，莫善于是。故孟子之书，有为神衣之ใ言者、有为墨子之ใ言者，皆著而非之ใ。至于此书之ใ作，则ท上继春秋，下到เ秦、汉之起，二百四五十年之间，载其行事，固不得而废也。”
狂童之狂也且！你这厮别ี太骄矜！
窃卦、爻之词，本为ฦ卜筮者断ษ其吉凶，而因以训戒。有本甚平易浅近，而今传注误为高深微妙之ใ说者，如：“利用祭祀”、“利用享祀เ”，只是卜祭则吉；“田获之ใ狐”、“田获三品”，只是卜田则吉；“公用享子天子”，只是卜朝觐则ท吉；“利建侯”，只是卜立君则吉；“利用为依迁国”，只是卜迁国则ท吉；“利ำ用侵伐”，只是卜侵伐则吉之ใ类。
中国儒家宣传“祭如在，祭神如神在”，这个“在”字，有它相当的具体性。这种具体，表现在他们要求“立尸”的观念上。《仪礼》有“祝迎尸一人”的话，郑注说：“尸，主也。孝子之祭，不见亲之形象，心无所系，立尸而主意焉。一人，主ว人兄弟。”这就是说，孝子主ว人死了亲人，要叫他兄弟打扮成亲人样子，坐在那ว儿，用活人代表死人，作为叩拜的对象。这种“尸”，就象征“亲之ใ形象”的具体存在。但这种具体存在不能老是拿活人代表死人，于是，用塑像和用牌位的方แ法，便取而代之。牌位就是木主ว，它的形状，就是一个ฐ典型的“且”字形状。据孔继汾《阙里文献考》：
在出这本《中国性研究》的同时，我另有一本《中ณ国命研究》出版，使“性”、“命”之ใ学，开万古未有之境界与心胸。《论语》公冶长记子贡曰：“夫子之文章，可得而闻也；夫子之ใ言性与天道，不可得而闻也。”《史记》孔子世家亦记子贡曰：“夫子之ใ文章，可得闻也；夫子言天道与性命，弗可得闻也已。”如今我独发万古之ใ秘，不但文章可得而闻，并且“性命”也可得而闻。孔子生而有知，必当说：“敖也，好勇过我，有所取材。”“著书有道，丘不与易也！”
二、国民党的“生殖器串连”
仔细研究中国民族的历史，会令人惊讶地发现，直接由于生殖器的因素า，直接影响了历史、改写了历史的，例证又多，又层出不究。夏桀是以“荧惑女宠”妹喜亡了国的，商纣是以“荧惑女宠”妲己้亡了国的，生殖器的原因使人亡国，不能ม说不重要。赵婴的私通，引出赵氏孤儿；齐庄公的私通，引出臣弑其君，生殖器的原因造成政变，不能说不重要。吕不韦的奇货可居，祸ຖ延秦皇显考；吕后的人彘奇妒，祸延刘ถ家命脉；唐高宗的倒扒一灰，祸延武后临朝；杨贵妃的顺水人情，祸延安史之乱ກ，生殖器的原因闹出君权争夺，不能ม说不重要。白登的美女图片，可以使匈奴不打汉家；汉家的美女自卑，可以使汉家要打匈奴；昭君出塞，香妃入关，生殖器的原因牵动战争和平大计，不能说不重要。齐襄公乱伦，出来了毋忘在莒；陈后主好色，出来了井底游魂；慕容熙ກ的跳步送亡妻，出来了回不去；花蕊夫人的被劫入宫，出来了送子张仙；咸丰的天地一家春，出来了祸国殃民四十七年的西大后。生殖器的原因导致国破家亡，不能说不重要。
降至国民党抢到เ天下后，国民党形而上固然靠美丽ษ的谎言统治，形而下其实是靠“生殖器串连”统治，所以我才指出：“国民党根本不是政治学上的一个政党，反倒是民族学上、人类学上的一个ฐ典型内婚制的大家族，一个靠生殖器串ธ连出来的有刀有枪有镇暴车的大家族。”正因为ฦ是由生殖器串连起来的一家人，所以，我们可以随处看到他们瓜蔓出来的血亲和姻ี亲，例如张继正是张群之子、陈履安是陈诚之子、王纪五是王世杰之子、郑心雄是郑介民之ใ子、沈君山是沈宗瀚之子、夏公权是黄少谷之婿、马树礼是顾ุ祝同之ใ婿、李元簇是徐世贤之ใ婿、丁善理是费骅之婿、汪敬煦ะ是何应钦๔之侄女婿……这样子串连来串ธ连去的今古奇观，便是国民党“吾屌一以贯之”的床上功夫，而直接影响了历史、改写了历史。我们这些小百姓。若不这样单刀直入去了解国民党，我们是永远不会了解国民党的！
三、我的“一字师”
宋朝“先天下之ใ忧而忧，后天下之ใ乐而乐”伟大人物范仲淹，在写《严先生祠堂记》的结尾，曾有十六个字称赞严å光庄光，他说：“云山苍苍，江水泱泱，先生之ใ德，山高水长。”这篇文章写好后，他的一个朋友劝他说：这十六个ฐ字中有一个字不好，那ว就是“先生之ใ德”的“德”字，如果把这个“德”字改成“风”字，那就再好没有了。
范仲淹是有雅量的人，他立刻接受了朋友的意见，把“先生之德”，改成了“先生之ใ风”。这种文字上面的修改，在中国的典故叫做“一字师”。就是说，一篇文章中ณ，朋友虽然只点化你一个字，可是至少在这一个ฐ字上，他做了你的老师。
我李敖当然有雅量接受朋友对我文章的删改，但这种删改，一、不得违背协议；二、要明白而立即知道删改比原作高明。我用“生殖器串联”的字眼，字眼是具体的、慓悍的、醒目的、痛快的、打破传统禁忌的；但《前进》小朋友一改成”裙带关系”．就明白而立即大色了，因为ฦ它没有上述字眼的特色，只显得俗套而抽象。
我盼望我有“一字师”来修改我的不妥和错误。《前进》小朋友这次失败了，来日方แ长，还是继续努力吧！
一九八三年年八月十八日