旁边靠河窗户边桌子坐着两个游客，其中那个ฐ女游客带着一副大墨镜，左手戴着一只黑色手套，气质很好，却看着窗外的水面出神。旁边那个男游客一看就是练家子，手上骨节突起，一身肌肉小山一样。姚â岩不由多看了几眼，那ว个女的刚ธ好回头，看到เ姚岩后一愣，盯着姚岩看了半天，然后转头对旁边的男的低声说了几句。姚岩纳闷，这女的自己并不认识，难道是想打劫？那个大块头倒是不好对付。
屋梁上三个人除了田大膀子还在清醒，屋主人和他老婆已经被刚才的笑声震晕过去。
“不错，我们是直属于天皇陛下的机密特种大队：菊刀组，我是第三组少将师团长坂春井。反正你们也活不了多久了，就让你们死个明白。”带头的大个子坂春井傲然的仰着光秃秃的头，笔直的看着屋顶的田大膀子他们。
“等等！”一直站在后面七个人中有一个ฐ开口讲话了，但是明显口音比较生硬，好像不是内地人士，他一说话，其他人都微微侧身，一看就知道带头的是他。
“两个ฐ伢子莫冲动，我是洞坪的罗水师，刚才路过这里见到两ä个ฐ中了东西，所以叫醒了你们。”这个罗水师退了一步解释道。
“坐了我家的红轿子还想走！”‘唐氏太婆’诡异的笑起来。“留下来陪我女儿！”手一挥周围的灯笼全灭了。
不过还好田大膀子壮实手快，刚才跑前已经抢了三只南部ຖ16连自动手枪（就是鬼子制式武器“王八盒子”）一只“九九年式77๕mm轻机枪”，俗称“九九式”，抓了个ฐ鬼子背包装了一袋子弹药，这年头只要有枪就不怕。可是荒山野岭的跑十几里路背这么多牛也受不了，何况还有个“司令”要扶。
达尔木寺的建造据说是因文成公主进藏途径此处时，认为此地是块风水宝地，便委托其"伦布"在此建寺，并由达布活佛主持，而实行天葬并保留แ头骨的作法，大概只有一百三十多年左ุ右，为何此处天葬保留แ头骨呢，至今仍是一个ฐ另人费解的谜。
秦始皇併吞六國，統一全國後，位高權重，而最盼望的就是長生長壽，後來聽人說東海上有蓬ศ萊仙鳥，那裏有服後可以長生的靈芝草，就派徐福率五百童男童女和三千工匠，東渡大海，後來秦始皇至死也沒盼來徐福的消息。徐福到เ底去了那裏呢？有人說那時航海技術差，碰到เ大風浪，全部覆沒。而史籍中最早記載徐福史事的是司馬遷，可是沒有講明徐福浮海到了何處。後人以為是台灣或琉球，也有說是美洲，但大多數認為是日本。最初提出徐福東渡日本的是五代後周和尚義楚。稱：“日本國亦名倭國，在東海中。秦時，徐福將五百童男、五百童女止此國，今人物一如長安。……又東北幹餘裏，有山名‘富士’亦名‘蓬萊’……徐福至此，謂蓬萊，至今子孫皆曰秦氏。”
唐朝中毒家族
性力思想的反映密教也称坦多罗教，坦多罗tantra（密咒）的词根tan的原义就是生殖、繁衍。它继承了印度教中性力派（纵乐派）的思想和实践。与印度教中其他门派相比性力派是种行动体系。它也寻求解脱，但不在来世，而在“此生”，它不禁绝尘世中的各种享乐，反而去尽力地挖掘种种声色之娱ຉ及“山神”经验。性力派特别重视性能量和性信仰仪式，认为性是最大的创造性能ม源，通过*可以使人类灵魂和肉体中的创造性能源激扬起来，与宇宙灵魂的大能合流，达到เ一种最高的精神境界。为此他们直接把*本身作为一种宗教仪式，在*中使男女通神，这种仪式称为ฦ“轮宝供养”。它是在三更半夜由已๐婚或未婚的数对男ç女出席举ะ行“五种享乐”。前四种是鱼、肉、酒、谷物和饮食，最后一种是*。在*之前需冥想和其他准备，并经过一段时间的调情，然后以多种形式进行*，男女在极乐中溶为一体，体验个人灵魂与宇宙灵魂合一的情景。在欢喜佛图象和明王妃合抱交媾之相，明妃搂抱其头，一足围绕其腰，正是所谓“大乐่”形式。
由于生产实践的作用，原始人摆脱了象野兽一样完全消极地适应自然界的状态，逐渐意识到เ周围许多自然物同人们经济生活的利害关系，但又无力加以控制，从而只能对自然物抱有某种希图和祈求，并加以崇拜，这便逐渐地产生了原始的“自然宗教”。当时在西藏地区流行的也正是一种原始的“自然宗教”，叫做苯教。
出村子后顺着一条花阶路向一座小山岗走去，翻过山岗，站在山岗的平台上，姚岩用手朝对面的悬崖绝壁一指，说：“看，就在那ว上面！”放眼望去，只见距此约一公里的那座高山的悬崖上，在接近崖顶ะ的绝壁处，有一个ฐ大凹穴，长而扁，活像狮子口，里面隐约可见浅黄色的沙堆。悬崖下面是一个ฐ山谷，“狮子口”离地面看起来大约七八百米。
几人用登山器械花了半小时爬进了洞口，远远望去，外面群山一片，郁郁苍苍气势磅礴。洞内宽二十几米，深七八米，里面前面一排、后面一排，整整齐齐地摆着十一具古老的棺木。一阵山风吹过，洞内激起一阵呜咽之声。
姚岩就地坐下喝了口水，却见关武对方怡道：“小姐，你休息下，剩下的我来吧。”
方怡点点头，从背包拿出一个相机还有一个大记事本和指南针一些东西，开始在记事本上写写画画。姚岩好奇的凑过去看，居然是一张黄的向家地详细地形图。姚岩在部ຖ队见过军事地图和这个ฐ差不多，只是这上面上面还标记了不少地方和英文注释，只有现在这个望天狮子口是空白。
“你们要这个地形图干什么？”姚岩觉得这两ä人绝对不是旅游那ว么简单。
关武这时候已经揭开他的大背包，拿出一个小箱子似的仪器，按了几下没打理姚岩，自顾自的对着十一具棺木上下扫着。
“姚岩，其实我是一家古代地理和古代文化研究机构的负责人，或许你很奇怪，我们为什么对这些棺木那么感兴趣。”方怡神秘的笑了笑。
“哦？是那家研究所？”姚岩觉得对方没有说真话，虽然自己对什么เ研究所一窍不通。
“英国大英历史博物馆下属中国远古文化研究所。很抱歉没有先告诉你，不过你可以听我解释。”方怡仍然胸有成竹的笑了笑。
姚岩没有说话，默默的看着方แ怡。
“你不用担心，我的家族是正统的华夏子孙，不会做什么危害祖国的事情。我们家族以前是北平，就是现在的北京比较大的一个民族资本家，抗战的时候我父亲和我爷爷去了美国躲避战火，抗战结束后国内又打了内战，我们不敢回国，因为某种原因，我们家一直留在香港，我就是母亲在香港出生养大的。”方怡停了停，继续说道：“我爷爷和我父亲对中国的传统文化都非常迷恋，我也继承了他们的遗愿，继续研究中国古文化。所以我去了英国大英历史博物馆下属中国远古文化研究所，那里有为数众多的中国文物可供我研究。我爷爷和父亲一直希望家族能努力保护国内的文物和文化，避免再流失海外和被毁坏。”
“嘿嘿……如果是这样，你们可以早点说，我还以为你们是盗墓的。”姚岩咧咧嘴笑道，觉得这个理由姑且还能接受，并且二人看起来也不是坏人。
“还有一件事，我希望知道你左手手心的那个红色疤纹是怎么来的？”方แ怡眼神示意姚岩的左手。
姚岩伸出左ุ手展开，只见左手掌心有几条深深的血红疤痕，形成一个诡异的符文图案，姚岩吸了口气缓缓说道：“这个是我七岁的时候我父亲留给我的，我也不清楚是怎么เ回事。”
“你父亲？他老人家还在吗？”方แ怡睁大了双眼仔细的看着姚岩左手。
“那时候文革，我父亲有次被批斗回来就不行了，而我妈生的时候我难产没挺过来，我爷爷奶奶也在那几年相继过世。那次父亲被批斗回来后就奄奄一息，把我叫到床前，让我把手递给他，并且叫我一定不要哭不要出声。我当时看到我父亲在我手上刻下了这个东西，我当时已๐经吓坏了，完全没有出声。父亲似乎用全身的力气刻完后，用自己的血和着朱砂抹在我的伤口上，我当时几乎ๆ痛晕过去。父亲做完这一切，艰难的说了句：‘不要告诉别人，去找……’，可是话没说完他老人家就永远离开了我。到现在我也不明白去找什么东西或是什么人。你是不是知道这个ฐ标记是什么意思？”姚岩说完咬了咬牙，看向了洞外的群山。
“是的，我见过这个符号。在我很小的时候见过一次。”方怡点头道。
“这个符号是什么意思？”姚岩一下子觉得困扰自己从小到เ大的问题忽然有了希望。
“这个ฐ符号代表了中国一个遥远悠久的秘密，当年我爷爷认识的一个朋友就刻有这个标记。可惜我那时候小，长大后就再也没有见到与这个秘密有关的人，后来遇到自称是的人全部都是假冒的。”方怡顿了一下。
站在旁边第一具棺木察看的关武忽然打断了我们的谈话：“小姐，这个秘密老爷不是说过不能说的吗？”