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冲漫、充满生机的大喜乐也许就是刘ถ珂矣《半壶纱》要表现的内涵。
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偏离人生目标同样会出现在前进的征途。这是说：人们会为生活中的“假目标”吸引，从而忘记自己的初衷导致障碍产生。在武侠小说《天龙八部》中后期，有名的群雄破珍珑棋局和闹少林桥段，金庸先生以生花笔法从头至尾诠释如何从偏离的人生目标实现跨越的过程。以闹少林为例，金庸先生详解了突破知见障的方法。像少林方丈玄慈修炼故事书中ณ写道：“鸠摩智最后所使的‘袈裟伏魔功’，玄慈方แ丈毕生在这门武功上花的时日着实不少，以致颇็误禅学进修，有时着实后悔，觉得为ฦ了一拂之纯，穷年累月的练将下去，实甚无谓。但想到自己这门袖功足可独步天下，也觉自慰，此刻一见鸠摩智随意拂袖，潇洒自在，而口中ณ谈笑，袍袖已๐动，竟不怕发声而泄了真气，更非自己所能，不由á得百感交集。”这是偏离人生目标的典型事例。至后来，藏经阁扫地僧的诠释是少林以佛学为ฦ本，修武耽误禅修却是本末倒置了。所以，及时发现偏离人生目标不为之所迷是打破障碍实现跨越的关键。
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再往前知识的媒介是纸张。从现代精装书籍、报刊到เ线装古籍，时间向后飞逝，我们看看造纸术。