慧心13岁那年，庙里忽然热闹起来，大批的游客络绎不绝地来到庙里，烧香拜佛，山下也修起了山门，进山门得支付50元门票钱，庙里所有可以拜佛的地方แ，都有了功德箱，人们不断地把钱丢进去，大师父基本上闭关不出，慧觉搬进了大师父的禅房，负责照顾大师父的日常起居，庙里新来了个主持，用功德所得的钱开始扩建庙宇，东边的竹林在不断ษ缩小，油菜地也不再种油菜了，在油菜地那ว边山谷中盖起了一片市场，专门给进庙的香客供香，还有各种旅๓游纪念品的，热闹非常。
庙里的和尚也一下子多了起来，慧心在庙里的十几年中庙里一直也就8个和尚，现在一下子多出了几十个，慧心必须ี搬出与慧觉在一起的那间禅房，到了山脚下庙门口一处杂物间里，慧心甚至都没有办法见到大师父和慧觉了，后来来的很多和尚甚至也不知道庙里还有慧心这么个小和尚，藏经楼ä现在变成了内院的禅房，内院与外院分开管理，内院成为和尚们起居生活的地方，一般人是不可以进入的，得不到允许慧心想进入几乎也不可能了。
慧心从未有过地感觉到了绝望。本来慧觉也许是慧心唯一能交心的人了，从慧心还是个ฐ婴儿的时候就一直照顾他。但他还不能像信任菩萨一样信任慧觉，他觉得慧觉一直有意向他隐瞒着什么。这些年来，慧觉把慧心抚养大，教会他念经和写字，如今可以写得一手好毛笔字，这一点常常受到เ大师父的赞赏，能够得到大师父的赞赏，还是让慧心觉得骄傲，大师父在慧心的心目中有着崇高的地位，可是，慧觉每次与慧心独处总是不敢看慧心的眼睛，慧心相信他知道有关自己的身世，或许当初大师父捡到他回来的时候，慧觉才是第一个真正看到他身世的人，因为ฦ是慧觉打开包袱，给慧心洗澡换衣的，慧心想总归有一天他要找到เ这个秘密。
现在，慧心异常强烈地感觉到要离开寺庙，去找他自己的家人。每个孩子都有自己的家，没有家人的孩子才会出家到庙里做和尚，慧心也不想做和尚。他留心每天到庙里来旅๓游的游客，他们有很多是大城市来的，有北京的，武汉的，当然也有上海的。他知道自己的父母是上海的，有一次，他从慧觉留แ在禅房的木箱里，看到了当初抱他来寺庙时候留下的一块兜肚，那是一块手帕改的，上面绣着一只熊猫，旁้边有两ä个字上海ร，这两个字的旁边有三个ฐ字母：zxm，他想那一定是父母给他取的名字的缩写，可能ม是张晓明，也可能是周晓敏，当然也可能ม姓郑，如果姓郑，那ว就可能ม叫郑晓明吧，他这么เ想着，觉得就应该是这样，不过也可能绣的是自己师父的名字，那就更好找了。
不过想到这点，慧心很难过，他觉得为ฦ什么他们从来不来找自己呢，难道当初他们是故意丢掉自己，不要自己的？如果是故意丢â掉自己的，那他们是不会留แ下任何信息让自己找到เ他们了，想到เ这点，慧心忽然伤心起来。
有时候，慧心看到与他差不多大的孩子来庙里，他也会远远地看着他们，他觉得寺庙的世界只有黑的，白的，灰的，外面的世界要丰富很多。
慧心偶尔会想到上海。那是他父母生活的地方，虽然没有见过自己้的父母，但是，他在心里已๐经想过多次了。
在慧心的想象里，上海，有很宽的街道，大街中间是专门给孩子们走的，每过一段距离就有一个游乐的地方，供孩子们走累็了的时候可以玩一会，两边才是大人们走的，不像寺庙外面的这个ฐ小街，成天都乱糟糟的，孩子们想在街上走都不容易，一不小心就会撞上大人，总是会招来一顿骂。对了，慧心的上海ร应该没有骂人声，也应该有车子，有很大的车子，可以坐很多人的车子，有时候慧心在庙门口看到เ一些小车子，上面就下来几个人，那多浪费啊。最好街中ณ间有个亭子，走累了的人可以坐在那里休息，孩子们可以要杯奶喝喝，最好还要有下棋的地方，可以随时找人来下一盘，让他们领略一下慧心的棋艺，这可不是吹的，慧觉都常常输给慧心的。庙里可以下过慧心的只有大师父了。当然，最好有个庙也不错，人们可以在城市里烧香，不必跑到เ这么偏僻的小镇啊。
慧心连山门都没有出过，更不要说对外面的城市有了解了，他所见到เ的街道就是山谷里的那个香客云集的地方，到处是讨价还价的声音。
尤其是每年的庙会，在那ว一天的时间里，庙里庙外到处是人，市场从庙门口一直摆到马路上，可谓人山人海ร，水泄不通。玩杂耍的，唱戏的，踩高跷的，政府拉起了横幅：“庙会文化节，欢乐嘉ล年华”，人人走上街头，最快乐的要数孩子们，捏泥人的，卖糖葫芦的，做蒸糕的，糖炒栗子的，空气中弥漫着温饱的香气。
慧心最后看明白了庙会的真正意义——如果庙会一年比一年热闹起来，那么天下就会呈现一片繁荣景象，男人、女人和孩子们都会不再有烦恼。他相信总有一天所有的悲伤都会消失，他心中ณ的世界会香气四溢，