史书上说：“天地初ม立之时始有三皇。”说天皇兄弟十三人，号称“天灵”，其中ณ有一人先明了数字，继而又明了“天干”、“地支”，人们认为他是位了不起的圣人，便推举他为领袖，号称天皇。其余十二人都带领自己的部ຖ族各居一方，立国称皇，各传国一万八千年。
与此同时，大伏羲氏族统治区外的少数比较强大的部落，乘๖伏羲女娲政权衰弱，不断动攻击和侵扰，他们抢占地盘，掠夺财物，还肆无忌惮的杀人放火。大伏羲氏族边境地区的居民生命和财产受到เ了重大的损失。求救的信使不断地飞奔到都城。
女娲，凤姓，名女娲，又称灵娲、仓娲、女娲氏、女希氏、女皇氏，中ณ国氏族联盟时代伏羲女娲政权的二任帝。
三、明琴瑟，用琴、瑟演奏音乐，开礼乐之ใ先。
高辛氏帝ຓ喾六世：姜散前3240－前320่9
伏羲，风姓，又称宓羲、庖牺、牺皇、皇羲、太昊等，《史记》中称伏牺。与女娲同被尊为人类始祖。近年有人研究发现：伏羲的祖先是古羌戎燧人氏的一个分支。伏羲氏族于公元前7๕724年取代燧人氏的统领ๆ地位，成为各氏族联盟的首领，女娲ຐ氏与伏羲氏是两个ฐ世代联姻ี的族系，同属伏羲族群，共同交替掌控政权。此伏羲女娲政权始于公元前772๐4年，止于公元前5008๖年，历时2๐717年，传78世帝王首领ๆ。
除此《大唐西域记》卷十二又有记载：“国境东北逾山越谷经危履险。行七百余里至波谜罗川。东西千余里。南北百余里。狭隘之处不逾十里。据两雪山间故寒风凄劲。春夏飞雪昼夜飘风。地碱卤多磔石。播植不滋草木稀少。遂致空荒绝无人止。波谜罗川ษ中有大龙池。东西三百余里南北五十余里。据大葱岭内。当赡部ຖ洲中ณ。其地最高也。水乃澄清皎镜莫测其深。色带青黑味甚甘美。潜居则鲛螭鱼龙鼋鼍龟鳖。浮游乃鸳鸯鸿雁鴐鹅鹅鳵。诸鸟太卵遗谷－禾+卵荒野。或草泽间。或沙渚上。池西派一大流。西至达摩悉铁帝国东界。与缚刍河合而西流。故此已๐右水皆西流。池东派一大流。东北至佉沙国西界ศ。与徙多河合而东流。故此已๐左水皆东流。”
随着西方文化的渗入，世界文明的进步，关于“伊甸è园”的所在地有了一种全新า的说法，这就是“伊甸园”在中国，此说法虽是国人所创，但得到了许多外籍人士的认可。而“伊甸è园”在中国的位置也有许多争议，除去一些可能性较小的选择，“新疆”和“四川”这两个ฐ“伊甸园所在地的重要嫌疑ທ对象，颇็是值得我们好好的探讨一番๘。按照两种说法的所成时间看，”新疆“要远远早于”四川ษ‘,ไ那我们不妨就从新疆开始。
不久之前在考古界ศ和文化界有一个风靡一时的错误说法：“中华文明来源于巴比伦，中ณ国人的祖先可能是古巴比伦人。”，后经过研究这个说法非常的荒诞，中ณ华文明要远远的早ຉ于巴比伦，这样形成此种错误说法的理由：“早期的中华文明与古巴比伦文明有着惊人的一致性”，就产生了相反的作用，成了中华文明由东向西传播到了巴比伦的重要依据。
以上只是《独异志》存世部分中的几条，像这样的记载书中还有很多，笔者第一次看这些的内容时的感觉是“新า奇、独特、怪异”，真是条条精彩，句句引人。女娲、伏羲以兄妹的身份结为夫妻，在这本书中首现，有其一定的必然性，可真实性就值得探讨了。提及女娲与伏羲的故事，很容易让人联想起《圣经》中亚当、夏娃的故事，这两ä个故事之间有些什玄机呢？细加分析的话，还真是让人惊叹。
现代人需要娱乐，远古人同样需要娱乐，如果生活只包括工作、睡觉、制造小生命、吃饭，那我想就算是猿人也会疯掉的。因此伏羲创造乐器、歌谣并不奇怪，有需求就会有产生，就算伏羲没有发明，后人也会发明。
随着科学的发展，人类总喜欢把自己้知道的所有东西，归纳到自己可知的范畴里，对于绝大部分的事物人类都能给出合理的解释；可这种解释是否真的正确呢？不说宇宙，只地球上就有太多的谜团完全超出了人类能ม够理解的范围，如现存的有百慕大、天坑、亿年前的核反应堆、古南极图等等，已经消失的就更是多如牛毛，另有资料显示亿万年前蜻蜓曾像雄鹰一样巨大，更是有其它昆虫的体积超过了人类的体积，简单的想象一下，那ว时候如果有蛇的话，它会是多大。
“庖牺氏之世，天下多兽，故教以猎。”
一千数百年以后，帝□生出日月。从此九州太平，山陵安靖。四神造了天盖，使之旋转，并用五色木的精华加固天盖。炎帝派祝融以四神奠定三天四极。人们都敬事九天，求得太平，不敢□蔑视天神。帝□于是制定日月的运转规则ท。
从燧人弇兹氏分裂成各个不同的氏族，到这位女娲、伏羲之ใ母的华胥氏女首领的出现，有很长的一段时间的间隔，这中间由á于种种不同的原因，肯定会造成有的氏族混的好，有的氏族混的不好。混的不好的就不说了，混的好的氏族她们最想做的是什么เ呢？我想最重要的一条可能就是恢复前人燧人弇兹氏的辉煌，把所有的氏族重新聚合成一个ฐ整体。这种想法的出现并不奇怪，任何一个朝代灭亡后，都会有一批具有同样想法的人产生。
“帝ຓ禹夏后氏。”陈注：“当尧之时，禹观于河，有长人，白面鱼身，出曰：吾河精也。呼禹曰：文命治水。言讫授禹河图，言治水事……洛书龟书是为洪范。”
“上古结绳而治，后世圣人易以书契，百官以治，万民以察”
可雷电带来的火只是暂时的，由于种种原因很快就熄灭了。这个部落的人就像第一次见过火的懒人一样，开始对火有了憧憬ä，千方百计的去寻找火。无数的日子过去了，这个部ຖ落的人迁移到了今河南商丘地界ศ，古遂明国所在地。在这里他们中间的一个ฐ人，偶然发现啄木鸟的祖先在用喙啄燧树上的虫子时，竟能产生零星的火花。随后，霎那的发现带来了永恒的改变，经过了无数次的失败，制造火的方法终于被发明了出来。这些不知道是不是最初的那个ฐ懒人干的，但一个有闲情逸致观看鸟捉虫子的人，也不大可能会太忙。
有巢氏，传说中ณ的中华始祖。
按时间排序上古三皇要远远早ຉ于三皇，像古人这则记载“天人诞降大圣。曰浑敦氏，即盘古氏，初天皇氏也。”，其中ณ暗含的意思就是，远古三皇中最早ຉ的天皇，它的第一任归属者就是开天辟地的盘古氏。但如此说的话，这则记载就和盘古的传说有了不小的矛盾，因为ฦ天皇既然能称之为皇，肯定不是一个单独的个体自己给自己้当皇帝，它最少要拥有一个部ຖ落的统治权。可在中ณ国的神话体系里女娲才是造人的神，而她出现的时间明显要远远晚于盘古，这就产生了一个ฐ空白，神话中ณ一个自相矛盾的地方，从而制造了两ä个疑问，一是女娲造人时间的混乱，二女娲ຐ之前是否有其它造人的传说。
通过简单的分析，我们可以发现这两者惊人的相似性，首先是“天地浑沌如鸡子，盘古生其中。”“时大adam生，形如鸡子。”，同是鸡子，同是混沌未开时。其次，“盘古日长一丈，如此万八千岁”然后有“清者上为天，浊者下为地，”，这里清者为什么上，浊者为ฦ什么เ下？简单的理解就是被盘古巨大的身体撑开的。对此梵天的故事更为直接“时熟破为二段，—段在上作天，—段在下作地。”看到此处，除非盘古和梵天各自创造了一个ฐ世界，否则ท它们所作的不可能不是同一件事。
到了晋代干宝《搜神记》，记载了一个非常有名的故事，即颜超求北斗星君延寿九十九，在文末云“南斗注生，北斗注死。凡人受胎，皆从南斗过北斗。所有祈่求，皆向北斗ç。明确点出北斗主ว命籍的职能。这样，通过传说就给北斗星宿注入了民间信仰的因子了。
他是即
多么伟大的品德！多么崇高的地位！多么神圣的职责！就在【太太】这一称谓之中蕴藏着。易经：至精，至变，至神。是世间一切万物的定数。即是过去世，早晚所做的业因之定数。万法皆空，因果不空。量子力学证明：组成物质的基本粒子每秒钟在物质与反物质之间往复振荡两万多次。物质是意念累积产生的幻相。一切法从心想生。刹้那生灭，如梦幻泡影。一切法悉皆空寂。相由心生，境随心转。随众生心应所知量。情与无情，同圆种智。现代量子力学证明：物质是意念累积产生的幻相。是无中ณ生有。证明了一切法从心想生。佛教是佛陀教育。教化众生开启智慧，破迷开悟，离苦得乐。看破，放下。至于成佛。建国君民，教学为先。教之道，贵以专。中华五千年。世代得清闲。最近三十年，带来如是变。饮苦又食毒。空气加水源。道德无底线。你能活几年？子孙何处安？唯有移民极乐世界！发菩提心，一向专念阿弥陀佛。求生极乐。是人生唯一正确的选择！如来微妙色端严一切世间无有等光明无量照十方日月火烛皆匿耀世尊能演一音声有情各各随类解又能现一妙色身普使众生随类见愿我得佛清净声法音普及无边界ศ宣扬戒定精进门通达甚深微妙法智慧广大深如海内心清净绝尘劳超过无边恶趣门速到เ菩提究竟岸无明贪嗔皆永无惑尽过亡三昧力亦如过去无量佛为ฦ彼群生大导师能救一切诸世间生老病死众苦恼常行布施及戒忍精进定慧六波罗未度有情令得度已度之者使成佛假令供养恒沙圣不如坚勇求正觉愿当安住三摩地恒放光明照一切感得广大清净居殊胜庄严无等伦轮回诸趣众生类速生我刹受安乐常运慈心拔有情度尽无边苦众生我行决定坚固力唯佛圣智能证知纵使身止诸苦中如是愿心永不退。发菩提心。一向专念阿弥陀佛。求生极乐世界。念佛往生，信愿行。
燧人氏坐到龟背上，月亮升起来。
炮牺也是个人物啊，可惜他不是老大，风头都被燧人氏占了。甚至连他的发明有时也要归到燧人氏名下。这就像许多博士生的论文发表时，不得不将导师的名字作为第一作者一样。惨！做人要做大哥！
老首领回答：“我们是插鸟毛的部落，我们不知道。”
三、古人没有东西南北，方位意识十分淡薄，加之当时是黑夜，“找不到北“很正常。
上古人不看书、不听耳机，从没受过任何高科技产品的毒害，一个个都像狗一样敏锐，像猴一样迅捷。看见投枪飞来，三人毫不迟疑，刺๐溜一下，钻进河水中不见了。那模样就像受惊的青蛙往池塘里跳似的。
改良农耕时代，代表人物轩辕氏黄帝。距今约五千多年。这也是有据可查的中ณ华文明五千年说法的由来。大禹之子建立夏代，距今约四千多年。
接下来的一段更恶心，明明是在跟群臣宴饮，忽然说自己้有appointment。对象是谁？虞人。有人说这虞人是当时的一种职务，我认为不是，虞是晋国的创业者，就是前边提到的那ว个“上帝之子”，他后来就是被周武王封到了“虞”这个地方แ。所以虞人就相当于今天的井冈山人或者广安人，革命传统深厚，革命志向永存。见虞人做什么？为什么要跟他们去打猎？不会是那么简单的事。我认为当时虽然三家并起，但是晋国的传统势力尤其在精神领域仍然强大，所以魏文侯魏斯还需要在这方面花点功夫。甚至在文化上受些影响，也是很有可能的。上帝和家族谁大，一目了然。
唉，又一个ฐ说反话的马克思啊。找不到เ出路，也不肯如老马般号召起义，就只能编出这种书来骗