除去畜牧、八卦、龙图腾这三项伟大的发明外，伏羲被后人称道的还有如下几项功绩：
表面看这种说法很合理，可细加分析却总感觉那里不对，除去龙之外的所有图腾都是现实社会中存在的生物，为什么เ只有龙这一种虚幻的生物作为图腾呢？另外就是人尽皆知的十二生肖，除去龙之ใ外其它的十一种动物经过千万年的生存淘汰，都是现实中存活量最多的动物，为什么单单只有龙一条都没有呢？关于十二生肖的产生有几种说法，有偏执的学者持有生肖外来说的观点，认为十二生肖是由古巴比伦传入中ณ国的，无语呀，古巴๒比伦有中国龙吗？古巴比伦的文明比中ณ国早吗？联想到前些时候有位教授嚷嚷的想消灭中ณ国龙，还受到เ了一定程度的支持，真让人汗颜。小学时老师就告诉学生：你们是炎黄子孙，龙的传人。现在可好了传人要消เ灭龙了，以此看始皇焚书坑儒，不见得是秦皇单方面造成的，有些儒就应该坑杀。
说了这么多关于两种远古文化的冲突，为的是什么，它们又和伏羲有什么关系呢？这还要从伏羲的另一个名字说起。古人对伏羲的称谓有很多，如宓羲、庖牺、包牺、太昊、伏戏，牺皇、皇羲等，这其中最重要的一个名字就是太昊，也作太皓、太皞。之所以说它重要，主要是因为先秦的典籍中，大多只言太昊不言伏羲，这种情况在《庄子》出现之前由为ฦ严重，当时世人多知太昊，而伏羲则ท无人提及。《庄子》出现后，伏羲渐渐进入人们的视野，但此时太昊与伏羲并无任何瓜葛，完全被分为两个不同的人来看。
以上的帛ຑ书内容，乍看非常的难懂，仔细看还是非常的难懂ฦ，经过整理后的帛ຑ书尚且如此深奥，它的原件就更是让平常人兴叹了。不过好在世界上有很多精通此道的学者专家，他们经过了数十年的努力，终于读通了帛书上的文字，一个ฐ重大的发现因此而展现在了我们的面前。
这里先不分析伏羲的奇怪身世，就雷泽来说，通过记载看它并不是华胥氏的居住地，而是经过地。除此雷泽本身也有自己的原住民，这就是燧人弇兹氏的另一分支雷泽氏，说了这么เ多雷泽在那里呢？比较确切的一种说法雷泽就是现在的关山天池，即今甘肃平凉地区庄浪桃木山西麓朝。暂不论此说对错与否，基本可以断定雷泽并不是华胥氏长久ื定居之所。那ว华胥氏为什么会跑到雷泽去呢？通过对一些女娲ຐ氏出生记载的分析，我们或许可以发现其中的一些秘密。
“伏羲德合天下，天应以鸟兽文章，地应以河图洛书，乃则之ใ以作“
自从在古昆仑山观察天象以明天道后，很长时间里没有燧人氏的任何记载，这一消失又是一万年。这里说的一万年可能并不等于现在的一万年，但也是一段非常长的时间。经过漫长的等待后，再次出在现眼前的燧人氏带给我们的居然是一次政治婚礼。之所以说它是政治婚礼，是因为燧人氏首领和弇兹氏首领不大可能会自由á恋爱，而燧人氏是男首领，弇兹氏是女首领，这也十分值得玩味。
当时的人每天都要辛苦而又危险的去狩猎，要拼命的延续自己的生命，避免死亡。当然这个群体中也会有一些懒โ人，他们喜欢发呆或者作些其它无聊的事情，对于他们来说时间很好消磨，生计却成了问题。远古的人虽然淳朴，但如果整天有人吃白食，也不会是件快乐่的事情，久而久之这些懒โ人肯定会被排斥。为ฦ了生存懒人们需要食物，可他们没有打猎的经验，恐怕也失去了面对野兽的勇气，于是他们只好饿着。一批懒โ人死了，另一批懒โ人出现了，然后又死掉，这种情况延续了很久，直到一个聪明、大胆的懒人，碰到เ了一个雷电交加的夜晚。那ว一夜可以没有风，没有雨，没有一切其它不相关的东西，但一定要有雷电å，一只或几只倒霉的动物，一个ฐ大胆、有冒险精神、头脑灵活的懒人；当这些条件侥幸的碰在一起的的时候，故事发生了。某一天懒人没有得到任何的食物，饥饿的他在夜晚难以入睡，只好去树林里碰碰运气。偏巧这时天空中雷电交加，懒人害怕了躲到了山洞里或者其它的地方แ，突然一声巨响，雷电劈倒了大树，火产生了，并夺取了一只或者几只动物的生命。
通俗的讲古人记载的意思就是：地皇晚期，天下发生了大的变动，这时住在刑马山的人皇九兄弟，乘坐着某种方便快捷的交通工具，分别前往不同地方救远古人于水深火热之中，并各自建立了属于自己的王国，传承下来。如果这样解释的话就产生了一个ฐ问题，人皇这九个兄弟是都叫人皇呢，还是人皇氏对于中华民族有其特殊的意义？同理，天皇、地皇也存在相似的疑ທ问。
盘古的传说到此为止，有关盘瓠的故事后文还有交代，就盘古开天辟地来说，它不是属于任何一个民族，任何一个ฐ国家的，而是全人类所共有的一个ฐ神话，不论我们称呼它为ฦ盘古、梵天、还是别的什么名字，它代表的都是一个开始，一切的开始。或许在非常遥远的年代有一段相同的记忆留在了所有人类的潜意识里，一代一代的传承了下来，毕竟曾经的一段时间里地球上的大陆只有一块。
“太古有atman先造世界，世界既成，后造人。此人有口始有言，有言乃有火。此人有鼻始有息，有息乃有风。此人有目始有视，有视乃有日。此人有耳始有听，有听乃ี有空。此人有肤始有毛发，乃有植物。此人有心始有念，有念乃行月。此人有脐เ始有气，乃有死。此人有阴阳始有精，有精乃有水。”
1้1蚩尤氏：简称蚩皇，他与“九黎首领ๆ蚩尤”不是同一个人
传说有巢氏执政后，迁都于北方แ圣地石楼ä山。
黄帝ຓ姬姓建立的周朝，实行礼ึ治，为ฦ历代所推崇，成为华夏民族最美好的回忆。周朝既然被戎人所灭，华夏族也就与草原部落有了难以泯灭的仇恨。原有的频繁交流与联姻被掩盖了，有了华夏族，有了被“戎狄蛮夷”这四海包围的危机感，有了华夷之辩的民族争锋。其实无论以血统还是文化本身来划分华夷，都不是太确切的。两者在漫长的历史上早ຉ已不可分了。文化的隔阂会带来更深的误解。于是在周朝过后，华夏族与草原部落以一种血腥的征服被征服的方式，进行痛苦的融合，一直以战争的形式加速融合，最终进入今日中华一统之大局面。
大鹏鸟鼓起的风掀动他的头发。
古人习惯了吃生肉喝生水，当他们吃第一口熟食的时候，一定有些不习惯，就跟吃惯了中餐的人跑去吃日本的生鱼片有些不习惯是一样。炮牺吃“烧鸡”时说的“好吃”，意思不是“味道好”，而是“容易吃”，软软的，好咬、好下咽，吃起来方便。
那是一个冬日的月夜，昆仑山上一片宁静，除了鸟兽的叫声什么都没有。该无名小部落的全体成员正躲在山洞里打呼噜、做春梦呢，忽然听得外面吆吆喝喝走过一群人。
怎么回事呢？上文不是说过藐姑射山就在崦嵫山附近吗？
在这种情况下，因为确定部族领ๆ导的能力是否合适，产生出了部族长老制度。组成部族的每个部ຖ落视实力不同拥有不同数目的长老。一般而言，实力最强的部落往往获得了部族的领ๆ导权。但每个部ຖ落的实力有起起落落，当某个新兴部落因握有新的发明、发现而占据经济、科技的优势，或新兴部落出现某个特别ี优秀的人物时，部ຖ族的领导权通过长老制ๆ实现更迭。这种更迭既可以说是一种长老们决定的“禅让”，有些情况下也会触发战争，但总体的原则是优胜劣汰，使自己的部族赶上弱肉强食的自然法则ท。
1《山海经》记载的时代
襄子为ฦ伯鲁之ใ不立也，有子五人，不肯置后。封伯鲁之ใ子于代，曰代成君，早卒，立其子浣ã为赵氏后。
当然，韩魏这两ä个滑头，谈拢不谈拢未必是最关键的，他们一直在等待的时机，是亲眼看到襄子军队“救水而乱ກ”。如果襄子没乱起来，或者反而赵国乱得更快，那么เ他们的态度或许又有不同。注意此段文字中的“襄子”指的是赵国国君，非晋君。连名字都要起成一样的，功利之心昭昭然。这种毫无气度的民族，最后被秦灭掉真是再正常不过，蔺相如廉颇็白起之类的故事，拿来解解闷也就可以了。
上古国君列表1盘古又作浑敦氏
洞房花烛夜——尧帝娶鹿仙