约莫步行一刻钟之ใ后，他松手了。
尽管吧伯兰威胁我，倘若我能和吧伯兰妈妈单独相处片刻๑，我还是想把我的疑团告诉她。可是整个ฐ晚上，吧伯兰没有离开过家一步。结果直到我上床，也没有出现我期待的机会。
从我们家到เ村子的这段距离是很长的，足足要走一个ฐ小时。吧伯兰闷声不吭，这一个ฐ小时就这样过去了。他一瘸一拐地慢慢在前面走，连头都不动一下，有时他把整个ฐ身r子转过来，看看我是否在后面跟着。
“我看你们正在过狂欢节呀！说来也巧，我的肚子正饿得咕咕噜噜响呢！你做了什么晚饭？”
然而，我是怎样知道她只是奶我的一个养母的呢？
然而真正使这部小说显示ิ较多现实主ว义色彩的，是作家宏观地描写了他目睹的十九世纪七十年代末期，出现在法国地平线上的，北自加莱海ร峡、南至地中ณ海滨海地区的一个如此辽阔的充满了苦难和不幸的世界ศ。
说句实话，我要在这些房屋中ณ寻求的，不是如画的风景。
盘旋在我脑แ海ร中的一个ฐ念头，遮住了我的视线，使我只想到เ一桩事：去鞋店。
我的皮鞋，维泰利斯ั许诺的皮鞋，现在该是我穿在脚上的时候了。
那么เ向我提供皮鞋、叫人快乐่的鞋店在哪儿呢？
我寻找的正是这样的鞋店，其余的一切，什么เ尖塔、拱门、圆柱，都与我无关。
因此，于塞尔给我留下的唯一印象，是市场附近那ว家昏暗而又被烟熏黑了的商店。店面橱窗里陈列ต着几枝旧枪、一件镶着饰带和银色肩章的衣服以及各式灯具，篮子里摆满了废铜烂铁，特别ี是生锈的挂锁和钥๓匙。
我们必须ี走下三个ฐ台阶，才能来到一间大厅。那房子自从盖上屋顶以来，阳光一定从来没有射进来过。
象皮鞋一类漂亮的商品，怎么เ可以在这样可怕的地方出售呢？
可是，维泰利斯却来到เ这家商店，他对要办的事胸有成竹。我很快就有幸穿上了打了鞋钉的皮鞋，这皮鞋比我原来的木屐要重十倍。
师傅慷慨大方，他不仅替我买了皮鞋，而且还为我买蓝色丝绒上衣、毛料裤子和一顶毡帽。总而言之ใ，凡是他答应过的，都给我买了。
我过去穿的是粗布衣裳，光着头，如今有了丝绒衣服，还有皮鞋和帽子。无疑，维泰利斯ั是世界上最好、最慷慨、最有钱的人。
其实，丝绒服已๐皱皱吧吧，毛料裤ไ也已磨损，帽子上由于积满了灰尘，又经过无数次的日晒雨淋，已很难说出它本来的颜色。可是，那么多的华贵物品把我弄得眼花缭乱，这些小毛病在夺目光彩的掩盖下，我觉得是无足轻重的。
我迫不及待地想穿上这些漂亮的衣服。可是，维泰利ำ斯把衣服交给我之前，先修改了一番๘，这一改，使我震惊和伤心。
回到旅店，他从小包里取出剪刀，在长裤ไ的膝盖处剪了一刀。
我用惊愕的眼光瞧着他。
“๙这样做只有一个目的，”๙他对我说，“那就是要你与众不同。我们现在是在法国，我要你穿意大利式打扮；如果我们到เ意大利去&ุmdash;—๙这种可能性是存在的，我要你穿法国式装束。”
这种解释越发使我感到惊讶，他接着继续说：
&ุldquo;๙我们是些什么เ人？艺人，是不是？是些非得用外表去刺๐激好奇心不可的滑稽演员。倘若我们打扮成布尔乔๒亚或者乡下佬的模样去广场，你认为ฦ我们可以招徕围观我们的看客吗？不会有的，对吗？你要懂得：在生活中，乔๒装打扮有时是必要的，这是令人不快的事，但我们又有什么办法呢？”
就这样，早ຉ晨我还是法国人，到天黑之前，我却成了意大利人。
我的长裤只有到เ膝盖那么长。维泰利ำ斯ั用红细绳子在我的小腿上交叉绑上几道，把我的长统袜扎牢；在我的毡帽上扎了几根绸带，又用毛线做成的一束花做点缀。
我不晓得旁人看了以后有什么想法。不瞒你说，我应当承认，我自认为妙极了，大概确实妙不可言，因为我的朋友卡比在我身上细看一番之后，也满意地向我伸出了前爪。
卡比对我改变模样表示赞许，这使我尤其感到เ高兴。当我穿上新衣服时，心里美得意洋洋地待在我面前，夸张地模仿我的动作。我打扮完毕，它双手叉腰，仰着头，露齿一笑，发出几声轻轻的讥讽的叫声。
我听人说过，探讨猴子是否会笑是个ฐ有趣的科学课题。我认为ฦ，提出这一问题的人一定是象牙塔中的学者，他们从来没有苦心研究过真的猴子。我长期与心里美亲密相处，我可以断定：猴子是会笑的，而且它常以侮辱的方แ式取笑我。笑法也许和人不完全一样。但当某种感情促使它兴高采烈的时候，我们可以看到它的嘴角向后舒展，眼皮皱起，上下颌迅速颤动，两ä只黑眼睛好象烧红的小煤球，射出火一般的光芒。
此外，我还很快观察到เ了当我的自尊心受到损害时，猴子的笑容的特点。
“现在打扮完毕，”维泰利斯等我戴上帽子后对我说，“咱们开始工作吧！明天是赶集的日子，我们要举行盛大的演出，你将首次表演。”
我问“首次表演&ุrdquo;是什么เ意思。维泰利斯ั解释说，那是演员第一次在观众面前演戏。
&ุldquo;๙明天我们将举行首场演出，&ุrdquo;๙他说，“你当个配角。因此，我得让你排练我指定给你的角色。”
我以惊讶的目光向他表示我不理解他说的意思。
&ุldquo;我所说的角色，是指你在这场演出中ณ要做的事情。我带你来，不是让你游山玩水的，我没有那么阔气。我带你来的目的，为的是让你干活。所谓干活，是让你和我的几条狗以及心里美一起登台演戏。”๙
“๙我可不会演！&ุrdquo;我惊慌地叫了一声。
&ุldquo;๙正因为ฦ如此，我才应当教会你。你知道，卡比用后腿走路，步态优雅，那ว不是在娘肚子里就会的。同样，道勒斯跳绳也不是为了消เ遣。卡比学会用后腿站立，道勒斯ั学会跳绳，都是经过长期苦练，才学会这套本领ๆ，成为ฦ熟练的滑稽演员的。你也应当学会和它们一起演出时要扮演的各种不同的角色。咱们现在开始干活吧！”
关于&ุldquo;干活&ุrdquo;๙，那时我只有十分幼稚的概ฐ念。我以为一说“๙干活”，就得翻地、砍树或者凿石头，从来没想象过别的事情。
&ุldquo;๙我们将要演的戏，剧名叫《心里美先生的仆人》，又名《两个ฐ中最蠢的未必是你认定的那一个ฐ》。”维泰利斯接着说，&ุldquo;这个戏的剧ຕ情是这样的：心里美先生身边一直有一位满意的仆人，那ว是卡比。可是卡比老了，心里美想重新在一个ฐ。卡比负责寻找，接替卡比的不是一条狗，而是一个ฐ乡下小孩，他名叫雷米。”๙
&ุldquo;๙他和我同名吗？”๙
“不，他不是别人，正是你自己，你从乡下来，侍候心里美。”๙
“猴子没有仆人。”
&ุldquo;在滑稽戏里，猴子是有仆人的。你来了，心里美觉得你象个ฐ傻瓜。&ุrdquo;
&ุldquo;演这没有啥意思。&ุrdquo;๙
“有没有意思与你有什么相干？无非是逗人发笑嘛！再说，假如你真的到一位先生家里当佣人，譬如主ว人让你摆桌子。喏．这儿正好有一张桌子，可以在我们的戏里派用场，你去把餐具摆好。”
餐桌上放有几只盘子、一只酒杯、一把刀、一把叉和一块白餐巾。
该怎么摆呢？
我这样自己问着自己，弯下腰来看着桌子，伸出两ä只胳ฑ膊．张着嘴，不知道该从哪里做起。我的师傅拍拍手，哈哈大笑。
“๙妙！妙！妙极了！”๙维泰利斯ั连连说道，“你演戏的表情真好。在你来之前，我收过一个孩子，他老是装ณ出一副机灵的面孔，他的表情明白地告诉大家：&ุlsquo;你们可以看到，我扮演傻瓜是扮得多么象。&ุrsquo;๙而你什么也不说，你的傻气实在逗人。&ุrdquo;๙
“๙我不知道怎样才好。&ุrdquo;
“这恰恰是你与众不同的地方。明天，也许再隔几天，你就会很好地领ๆ会哪些是你该做的。到เ那ว时候，你要记住你现在遇到的这种尴尬的窘境，而且要装得并不感觉到自己在做戏。假如在你脸上能ม常常找到เ今天这副表情和这种动作，我预言，你将获得极大的成功。你在我的戏里扮演什么เ角色呢？你演一个小乡吧佬，啥也没有见过，啥也不懂ฦ。他来到เ猴子的家里。他比猴子更无知，更笨拙，由此得出了这个剧本的副名，《两个中最蠢的未必是你认定的那一个》。你比心里美更蠢，这就是你的角色。为了演好这场戏，你只要象现在一样，呆呆地站着就行了。当然不可能ม老是站着，到了那时，你应当回想起你现在的这副模样，然后艺术地把自己变成一个戏里的你，演戏的时候，你已经不是现在的你了。&ุrdquo;
《心里美先生的仆人》不是一出重头戏，演出不超过二十分钟，排练却化了近三个小时。同一个ฐ动作，维泰利ำ斯让我们—๙—๙我和狗&mdaທsh;&ุmdaທsh;๙重复两次、四次或十多次。
那ว几条狗也确实总要忘记某些角色的动作，需要让它们反复从头学起。
我们师傅那种耐心和温和的态度，真使我有点吃惊。他一点不象我们村里人那ว样对待牲口，那ว些人驯养牲口使用的唯一手段是辱骂和鞭打。
而维泰利斯呢，马拉松式的排练不管进行到什么เ时候，他也决不生气，从不咒骂。
&ุldquo;来，重新า开始！”๙一旦ຆ他的要求没有达到，他总是严肃地说，&ุldquo;๙卡比，这样不好，您不专心。心里美，您该挨剋了。”๙
话不多，却已经够分量了。
“暖，”๙排练结束时他问我，“你觉得对演戏会习惯吗？&ุrdquo;
“没有把握。”๙
&ุldquo;你不讨厌演戏吗？&ุrdquo;
“不讨厌，我喜欢。&ุrdquo;๙
“๙一切会顺顺ิ当当的。你聪明，更为可贵的，或许是你的专心。专心加听话，什么事都能ม成功。你看看我的狗，把狗和心里美作一番比较。心里美可能更聪明、伶俐，但它不听话。别人教的，它学得快，也忘得快。更严重的，别人要它做的事，它向来不爽爽快快地去做。它爱反抗，动不动闹别扭，本性难改嘛ใ，所以我不生它的气。猴子不象狗，它缺乏็责任心，从这一点上来说，它是劣等动物。你懂吗？”
“好象懂了。”
&ุldquo;孩子，你要用心，听话。你该做的，要力争做好。生活的成败，全在这上面！”๙