现在，曾国藩开始真正地明白理学的真谛所在了。他觉得这种修身的过程有意义极了，也有意思极了。一个人以如此的方式深入自己，也了解自己้、改变自己，然后不断精进，最终达到เ一种精神和道德的合一。这种方式，也算是一种宗教情感吧，将人的有限智慧引入到无限的空间——宋明理学就是这样具有很多的宗教成分的，只不过，它一直没有确定一个反观的人格化神像，它是将人格化的神像转化为道德律了，
第二章青云直上7
之ใ礼拜谒唐鉴，向唐鉴请教一些读书感受。年过花甲的唐鉴，自然是知道这位勤奋好学的后辈的，见曾国藩如此谦恭，很受感动，乐滋滋地收下了这位门徒。唐鉴教导曾国藩说，控制社ุ会秩序的力量不是来自于信仰，而是来自于自我道德的约束，每一个ฐ内心当中，都有一个神灵，这个ฐ神灵，就是与日月同辉的道德；至于读书，应当以《朱子全集》为宗；为学，曰义理，曰考据，曰文章；读书，一定要掌握当中的核心，在这个过程当中，修身，是读书之本；修身，最好的办法是记日记，每日三处吾身……这些话，曾国藩都铭记在心。从此之后，曾国藩一直坚持每天写日记，一直写了一辈子。在他一生之ใ中，日记仿佛是他另一个影子，守护着他的生活，也守护着他的思想，让他更清楚地认识外部世界，也更清楚地认识自己。
鸦片战争进行得如火如荼之际，正是曾国藩研究宋明理学如痴如醉之ใ时。184๒1年8月的一天，曾国藩来到了京城琉璃厂。在琉璃厂，曾国藩无事闲逛书摊。当他看到เ了一套全本的《朱子全书》时，心念大动。这个时候，三十岁的曾国藩已๐然有了对天地人之间的疑问，也有了关于人生的初步感悟；那ว种对于世界的探秘意识也悄悄地潜入他的内心。曾国藩虽然一直熟读四书，对其中很多章节滚瓜烂熟，但那种方式的读书，都是为ฦ了应付科举考试，对于其中的奥义แ，却是生吞活剥一知半解。哲学从来就不是学习的，而是通过感悟悄悄地潜入的。这样的说法，适合每一个ฐ读书之人。程朱理学在很多方面涉แ及到对天地人的探寻，有着诸多哲学上的思辨，这些都让曾国藩很感兴趣。他很想了解宋明理学的精髓所在，也想真切探寻一下朱子的思想脉ำ络：一个布衣书生如何释疑解惑，又是如何练就与天齐、与地同，凛凛不可撼的浩然之ใ气呢？——曾国藩赶忙掏出银两，将这套书买了回去。
第二章青云直上3
第二章青云直上2
郭嵩焘
曾国藩的师友亦纷纷表示哀悼，挽联、祭文一时堆积如山。由á于人数众多，祭奠活动足足持续了百日才告结束！与很多大人物的情况相似，那些挽联、祭文大都不着边际夸大其词，有的纯粹是敷衍了事的客气话。倒是左ุ宗棠、李鸿章和郭嵩焘各自根据自己与曾国藩之ใ间交往的经历所题写的挽联颇为深情：