车队来到เ胡同前空旷的区域停住，数十名持刀护卫散开，警惕着注视着周围情况。
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并不是说他有多仗义แ，而是目前离不开他们。
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汪知府为ฦ了守住南阳府，是准备了大量兵书的。
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贺人龙眼看许多人连走路的力气都没有，想到洪承畴的吩咐，立马安排下面的官兵在道路旁้开始熬粥。
或者说，直接让你看完全虚假的东西。
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朕日思夜想，觉得一定是有什么地方不对，到底哪里出了问题？
索性把事搞大，让他们跳出来，看他们想如何？”
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他心里冷哼了一声，暗道这河南大地，不过是自家过境之ใ所罢了，等到了更加富庶的南直隶，那ว就能肆无忌惮地疯狂杀戮与掳掠了。
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别说养一百多万人，开发好了，养上千万人都没问题。
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有两位大佬为孙高官站台，之后的事情就顺ิ理成章了。
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周遇吉、黄得功紧ู随其后。
作为军事家，他以堂堂督师的身分经营江北将近一年，耗费了大量的人力、物力、财力，却一筹莫展，毫无作为ฦ。
王应熊是越听越吃惊，也越来越佩服崇祯ງ皇帝。
孙子，装个卵子！
粮食米面行多是祁แ县人经营；油盐酒店多是襄陵人经营。
老孙头的情况无疑ທ属于第二种。
这正是他的眼光独到เ之ใ处，也是日后秦兵威名赫赫的原因所在。
可惜啊，就是有人不相信老祖宗之言，或者说为了金钱，丧失了一切，丧失了良心。
便如现在。
当初这些狂热的宗教分子，为ฦ了达到传教的目的，也是用金钱的段开路。
大明最早ຉ试图进入华夏的天主教传教士是耶稣会士方แ济各沙勿略๓。
可惜，没有成功就凉凉了。
嘉靖年间，沙勿略๓登上了距广东海岸仅十海ร里的上川岛，希望能够实现进入大明大陆传教的梦想。
但是，大明政府的禁令，使当地的葡萄牙商人和大明商人都不敢冒险带他进入陆地。
在多种努力都付诸东流后，沙勿略病逝于上川岛上，彻底歇菜。
万历十年，他们改变策略๓了。
罗明坚和利ำ玛窦以学习大明化为ฦ由，获准在广东肇庆留居，成为第一批成功进入大明的天主教传教士。
为了让大明人能更容易接纳自己้，罗明坚与利玛窦沿用耶稣会在日本的经验，身穿袈裟ู，以佛教僧侣的形象出现在公众面前。
这为ฦ他们赢得了“西僧”的称号，也得到当地佛教僧侣的热烈欢迎。
在当地官员的许可下，罗明坚和利ำ玛窦在肇庆建立了耶稣会在大明内地建立的第一所欧式教堂仙花寺。
教堂内陈列着他们从欧洲带来的西洋镜、自鸣钟、日晷、棱镜，还有意大利的花边织物、油画圣母像。
这些代表着当时欧洲明的西洋奇器，吸引了大量的达官贵人访问仙花寺。
尤其是山海ร舆地全图，更是引起了人们的广泛兴趣。
来访的人们开始向仙花寺提供香料以充作祭香，提供灯油以供祭坛点灯，向传教士施舍食物与钱财。
但人们很快发现这些“西僧”的与众不同之处，他们竟然不接受施舍。
原来，入华的极端宗教分子为ฦ了避免被人们认为ฦ自己贪恋钱财，决定不接受人们的施ๅ舍。
相反还常向官员、士大夫赠送一些西洋奇器，此举为他们带来了不少好评。
甚至，为了得到เ教徒，教会还给每个信教者两白银。
当时，传教士为鼓励信徒传教，还根据成绩给予奖励。
能ม劝百人从者，赏自鸣钟、自鸣琴各一。若得青衿准十人，得一缙绅准百人。
尤其是利玛窦，他是在华传教士名气最大的人，也是最厉害的人。
他采用驱佛近儒的段进行传教，这种方法佛教也曾用过。
利玛窦补的儒是孔孟时代及孔孟以前的国化，较原始的“儒家”思想，所谓“先儒”。